مثير للإعجاب

تجربة فتى العبد في "مينو" في أفلاطون

تجربة فتى العبد في "مينو" في أفلاطون


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

واحدة من المقاطع الأكثر شهرة في جميع أعمال أفلاطون - في الواقع ، في كل الفلسفة - يحدث في منتصفانا لا. يسأل مينو سقراط إذا كان بإمكانه إثبات حقيقة ادعائه الغريب بأن "كل التعلم هو تذكر" (ادعاء يتصل به سقراط بفكرة التناسخ). يرد سقراط على استدعاء صبي من العبيد ، وبعد أن أثبت أنه لم يتلق أي تدريب رياضي ، يعطيه مشكلة في الهندسة.

مشكلة الهندسة

يطلب من الصبي كيفية مضاعفة مساحة مربع. إجابته الأولى الواثقة هي أنك تحقق هذا من خلال مضاعفة طول الجانبين. يوضح له سقراط أن هذا ، في الواقع ، يخلق مساحة أكبر أربع مرات من المربع الأصلي. ثم يقترح الصبي تمديد الجانبين بمقدار نصف طولهما. يشير سقراط إلى أن هذا سيحول مربع 2x2 (مساحة = 4) إلى مربع 3x3 (مساحة = 9). عند هذه النقطة ، يستسلم الصبي ويعلن نفسه في حيرة. ثم يرشده سقراط عن طريق أسئلة بسيطة خطوة بخطوة إلى الإجابة الصحيحة ، والتي تتمثل في استخدام قطري المربع الأصلي كقاعدة للمربع الجديد.

الروح الخالدة

وفقًا لسقراط ، فإن قدرة الصبي على الوصول إلى الحقيقة والتعرف عليها على هذا النحو تثبت أنه كان لديه بالفعل هذه المعرفة في داخله ؛ الأسئلة التي طُرحت عليه ببساطة "أثارت ذلك" ، مما يسهل عليه تذكرها. يجادل ، علاوة على ذلك ، نظرًا لأن الصبي لم يكتسب هذه المعرفة في هذه الحياة ، فيجب أن يكون قد اكتسبها في وقت مبكر ؛ في الواقع ، يقول سقراط إنه لا بد أنه كان يعرفها دائمًا ، مما يدل على أن الروح خالدة. علاوة على ذلك ، فإن ما ظهر للهندسة ينطبق أيضًا على كل فرع من فروع المعرفة: فالروح ، بمعنى ما ، تمتلك بالفعل الحقيقة عن كل الأشياء.

من الواضح أن بعض استنتاجات سقراط هنا ليست سوى امتداد. لماذا يجب أن نعتقد أن القدرة الفطرية على التفكير الرياضي تعني أن الروح خالدة؟ أو أن لدينا بالفعل داخلنا المعرفة التجريبية حول أشياء مثل نظرية التطور ، أو تاريخ اليونان؟ سقراط نفسه ، في الواقع ، يعترف بأنه لا يمكن أن يكون متأكداً من بعض استنتاجاته. ومع ذلك ، يعتقد بوضوح أن المظاهرة مع الصبي العبد تثبت شيئًا ما. لكن هل هو كذلك؟ وإذا كان الأمر كذلك ، ماذا؟

رأي واحد هو أن المقطع يثبت أن لدينا أفكار فطرية - نوع من المعرفة التي نولدها حرفيًا. هذا المذهب هو واحد من أكثر المتنازع عليها في تاريخ الفلسفة. وقد دافع ديكارت ، الذي تأثر بشكل واضح بأفلاطون ، عن ذلك. يقول ، على سبيل المثال ، أن الله يطبع فكرة عن نفسه في كل عقل يخلقه. بما أن كل إنسان يمتلك هذه الفكرة ، فإن الإيمان بالله متاح للجميع. ولأن فكرة الله هي فكرة وجود كائن مثالي بلا حدود ، فإنها تجعل معرفة أخرى ممكنة تعتمد على مفاهيم اللانهاية والكمال ، وهي مفاهيم لم نتمكن من الوصول إليها من التجربة أبدًا.

ترتبط عقيدة الأفكار الفطرية ارتباطًا وثيقًا بالفلسفات العقلانية للمفكرين مثل ديكارت وليبنيز. تعرضت لهجوم شديد من قبل جون لوك ، أول من كبار التجريبيين البريطانيين. كتاب واحد من لوكمقال عن فهم الإنسان هو جدلية مشهورة ضد العقيدة كلها. وفقًا لوك ، فإن العقل عند الولادة هو "tabula rasa" ، وهو عبارة عن قائمة فارغة. كل ما نعرفه في النهاية يتم تعلمه من التجربة.

منذ القرن السابع عشر (عندما أنتج ديكارت ولوك أعمالهما) ، كان للشك التجريبي فيما يتعلق بالأفكار الفطرية اليد العليا عمومًا. ومع ذلك ، تم إحياء نسخة من العقيدة من قبل اللغوي نعوم تشومسكي. فوجئ تشومسكي بالإنجاز الرائع لكل طفل في تعلم اللغة. في غضون ثلاث سنوات ، أتقن معظم الأطفال لغتهم الأم إلى حد أنه يمكنهم إنتاج عدد غير محدود من الجمل الأصلية. تتجاوز هذه القدرة ما يمكن تعلمه ببساطة عن طريق الاستماع إلى ما يقوله الآخرون: الإخراج يتجاوز المدخلات. يقول تشومسكي إن ما يجعل هذا ممكنًا هو قدرة فطرية لتعلم اللغة ، وهي قدرة تنطوي على إدراك حدسي لما يسميه "القواعد العامة" - البنية العميقة - التي تشترك فيها جميع اللغات البشرية.

بريوري

على الرغم من عقيدة المعرفة الفطرية المحددة فيانا لا يجد عدد قليل من المتقدمين اليوم ، النظرة الأكثر عمومًا إلى أننا نعرف بعض الأشياء كأولوية. قبل التجربة ، لا يزال يعقد على نطاق واسع. يُعتقد أن الرياضيات ، على وجه الخصوص ، تجسد هذا النوع من المعرفة. نحن لا نصل إلى النظريات في الهندسة أو الحساب عن طريق إجراء البحوث التجريبية ؛ نؤسس حقائق من هذا النوع ببساطة عن طريق التفكير. قد يثبت سقراط نظريته باستخدام مخطط مرسوم بعصا في التراب ، لكننا نفهم على الفور أن النظرية صحيحة بالضرورة وعالمية. ينطبق ذلك على جميع المربعات ، بغض النظر عن حجمها ، أو ما هي مكوناتها أو متى كانت موجودة أو مكان وجودها.

يشكو العديد من القراء من أن الصبي لا يكتشف حقًا كيفية مضاعفة مساحة المربع نفسه: سقراط يرشده إلى الإجابة مع الأسئلة الرئيسية. هذا صحيح. ربما لم يصل الصبي إلى الجواب بنفسه. لكن هذا الاعتراض يخطئ النقطة الأعمق للمظاهرة: فالصبي لا يتعلم ببساطة صيغة يكررها دون فهم حقيقي (الطريقة التي يعمل بها معظمنا عندما نقول شيئًا مثل ، "e = mc تربيع"). عندما يوافق على أن اقتراحًا ما صحيحًا أو أن الاستدلال صحيح ، فإنه يفعل ذلك لأنه يدرك حقيقة الأمر بنفسه. لذلك ، من حيث المبدأ ، يمكنه اكتشاف النظرية المعنية ، والكثير غيرها ، فقط من خلال التفكير بجد. وكذلك هل يمكننا جميعًا!


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos