جديد

هبوط الحجاج بواسطة تشارلز لوسي

هبوط الحجاج بواسطة تشارلز لوسي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ملف: هبوط الحجاج ، بقلم تشارلز لوسي ، الرسم (NYPL b12647398-74529).

تم تصميم هذه العلامة للاستخدام حيث قد تكون هناك حاجة للتأكيد على أن أي تحسينات (مثل السطوع والتباين ومطابقة الألوان والحدة) هي بحد ذاتها إبداعية غير كافية لإنشاء حقوق طبع ونشر جديدة. يمكن استخدامه في حالة عدم معرفة ما إذا كان قد تم إجراء أي تحسينات أم لا ، وكذلك عندما تكون التحسينات واضحة ولكنها غير كافية. بالنسبة لعمليات الفحص الأولية غير المعززة المعروفة ، يمكنك استخدام <> علامة بدلا من ذلك. للاستخدام ، راجع المشاع: متى تستخدم علامة PD-scan.


صور ، طباعة ، رسم إنزال الحجاج في بليموث ماساتشوستس 22 ديسمبر 1620

لا تمتلك مكتبة الكونغرس حقوقًا في المواد الموجودة في مجموعاتها. لذلك ، فهي لا ترخص أو تفرض رسوم إذن لاستخدام هذه المواد ولا يمكنها منح أو رفض الإذن بنشر المواد أو توزيعها بأي طريقة أخرى.

في النهاية ، يقع على عاتق الباحث التزام بتقييم حقوق الطبع والنشر أو قيود الاستخدام الأخرى والحصول على إذن من أطراف ثالثة عند الضرورة قبل نشر أو توزيع المواد الموجودة في مجموعات المكتبة.

للحصول على معلومات حول إعادة إنتاج المواد من هذه المجموعة ونشرها والاقتباس منها ، بالإضافة إلى الوصول إلى العناصر الأصلية ، راجع: مجموعة فنون الرسم الشعبية - معلومات الحقوق والقيود

  • استشارة الحقوق: لا يعرف القيود المفروضة على نشر.
  • رقم الاستنساخ: LC-DIG-pga-09270 (ملف رقمي من العنصر الأصلي) LC-USZ62-3461 (نسخة طبق الأصل من فيلم b & ampw)
  • اتصل بالرقم: PGA - Currier & amp Ives - إنزال الحجاج. (حجم) [P & ampP]
  • الوصول الاستشارية: ---

الحصول على نسخ

إذا كانت هناك صورة معروضة ، فيمكنك تنزيلها بنفسك. (يتم عرض بعض الصور على هيئة صور مصغرة فقط خارج مكتبة الكونغرس لاعتبارات تتعلق بالحقوق ، ولكن يمكنك الوصول إلى الصور ذات الحجم الأكبر في الموقع.)

بدلاً من ذلك ، يمكنك شراء نسخ من أنواع مختلفة من خلال خدمات النسخ من مكتبة الكونجرس.

  1. إذا تم عرض صورة رقمية: تعتمد صفات الصورة الرقمية جزئيًا على ما إذا كانت مصنوعة من الأصل أو وسيط مثل النسخة السلبية أو الشفافية. إذا كان حقل رقم الاستنساخ أعلاه يتضمن رقم نسخ يبدأ بـ LC-DIG. ثم هناك صورة رقمية تم إنشاؤها مباشرة من الأصل وهي ذات دقة كافية لمعظم أغراض النشر.
  2. إذا كانت هناك معلومات مدرجة في حقل رقم الاستنساخ أعلاه: يمكنك استخدام رقم الاستنساخ لشراء نسخة من خدمات النسخ. سيتم تكوينه من المصدر المدرج بين الأقواس بعد الرقم.

إذا تم إدراج مصادر بالأبيض والأسود فقط (& quotb & w & quot) وكنت ترغب في نسخة تعرض اللون أو الصبغة (على افتراض أن الأصل يحتوي على أي منها) ، فيمكنك عمومًا شراء نسخة عالية الجودة من الأصل بالألوان من خلال الاستشهاد برقم الاستدعاء المذكور أعلاه و بما في ذلك سجل الفهرس (& quotAbout This Item & quot) مع طلبك.

تتوفر قوائم الأسعار ومعلومات الاتصال ونماذج الطلبات على موقع ويب خدمات النسخ.

الوصول إلى الأصول

يرجى استخدام الخطوات التالية لتحديد ما إذا كنت بحاجة إلى ملء قسيمة مكالمة في غرفة قراءة المطبوعات والصور الفوتوغرافية لعرض العنصر (العناصر) الأصلية. في بعض الحالات ، يتوفر بديل (صورة بديلة) ، غالبًا في شكل صورة رقمية أو نسخة مطبوعة أو ميكروفيلم.

هل البند مرقمن؟ (ستظهر صورة مصغرة (صغيرة) على اليسار.)

  • نعم، هذا البند هو رقمية. يرجى استخدام الصورة الرقمية التي تفضلها لطلب الأصل. يمكن مشاهدة جميع الصور بحجم كبير عندما تكون في أي غرفة قراءة في مكتبة الكونغرس. في بعض الحالات ، تتوفر فقط الصور المصغرة (الصغيرة) عندما تكون خارج مكتبة الكونغرس لأن العنصر مقيّد الحقوق أو لم يتم تقييمه لقيود الحقوق.
    كإجراء للحفظ ، لا نخدم بشكل عام عنصرًا أصليًا عند توفر صورة رقمية. إذا كان لديك سبب مقنع لرؤية النسخة الأصلية ، فاستشر أمين مكتبة مرجعية. (في بعض الأحيان ، يكون المستند الأصلي هشًا للغاية بحيث يتعذر عرضه. على سبيل المثال ، تتعرض الصور السلبية للزجاج والأفلام للتلف بشكل خاص. كما يسهل رؤيتها عبر الإنترنت حيث يتم عرضها كصور إيجابية.)
  • لا، لا رقمنة هذا البند. الرجاء الانتقال إلى رقم 2.

هل يشير حقلا Access Advisory أو Call Number أعلاه إلى وجود بديل غير رقمي ، مثل الميكروفيلم أو نسخ المطبوعات؟

  • نعم ، يوجد بديل آخر. يمكن للموظفين المرجعيين توجيهك إلى هذا البديل.
  • لا، البديل الآخر ليس موجودا. الرجاء الانتقال إلى رقم 3.

للاتصال بفريق العمل المرجعي في غرفة قراءة المطبوعات والصور الفوتوغرافية ، يرجى استخدام خدمة Ask A Librarian أو الاتصال بغرفة القراءة بين الساعة 8:30 والساعة 5:00 على الرقم 6394-707-202 ، ثم اضغط على 3.


حقوق النشر والنسخ 2021 The Federalist ، قسم مستقل تمامًا من FDRLST Media ، جميع الحقوق محفوظة.

    ما علمني والدي ، ابنته ، عن الرجولة & # 8212 ولماذا يهم لدينا واجب ثقافي لتعليم الأولاد كيفية مواصلة القراءة & gt
    في قضية رعاية الحضانة بفيلادلفيا ، رفضت محكمة روبرتس العليا حماية المسيحيين من الاضطهاد.
    يمثل Mickey Guyton The Left’s Next Cultural Conquest: موسيقى الريف Mickey Guyton هو كل شخص يشعر بالوعي الذاتي ويكره نفسه ويواصل القراءة & gt

لدينا واجب ثقافي لتعليم الأولاد كيف يكونوا رجالًا ، ولكن أيضًا لتعليم الفتيات كيف تبدو الذكورة ، وأن نحترمها ونتوقعها.

مثلت قضية الحضانة في فيلادلفيا فشلاً آخر من قبل المحكمة العليا لإنهاء الاستهداف الحكومي المستمر للمنظمات الدينية.

ميكي غايتون هو حلم العمل الإيجابي لكل مسؤول تنفيذي في ناشفيل يكره نفسه ويكره نفسه.

يتم استخدام قرار المحكمة العليا الإشكالي في قضية مقاطعة كولومبيا ضد هيلر للهجوم على الحق في الاحتفاظ بالأسلحة وحملها.

تتميز قصة & # 8216Georgetown & # 8217 ، الذكية والمضحكة والمسلية ، بترجمتها بخبرة إلى الشاشة عبر الظهور الإخراجي المثير للإعجاب لكريستوف والتز.

جيري سينفيلد & # 8217s مذكرات ، & # 8216Is This Anything؟ & # 8217 ، يثبت أنه تأمل ممتع في ملذات الكوميديا ​​وكذلك تذكير بأنه & # 8217s شكل من أشكال الفن المحتضر.

على مدى الأشهر الستة الماضية ، كان فريق الأحلام الليبرالي هذا يعمل بجد على تقريره الكبير لمساعدة الحكومة الفيدرالية في العمل مع الشركات لسحق الأخبار التي يسمونها & # 8216disinformation. & # 8217

يُظهر التاريخ المالي لـ Drag Queen Story Hour أن الأموال الكبيرة من سان فرانسيسكو قد سعت إلى تشكيل بلدنا والآخرين على صورتها الخاصة.

يمكن أن تسبب هذه التناقضات الواضحة الارتباك والإحباط والصدمة الأخلاقية في مجتمع سريع التغير حيث يخشى الكثير من الناس تحركًا ضالًا.

يجب ألا يأخذ اليمين & # 8217t لفة النصر. يجب أن يسألوا لماذا سمح لوسائل الإعلام والشركات التقنية الكبرى بتشويه سمعة كل من يؤمن بإمكانية حدوث تسرب في المختبر على أنه منظري مؤامرة مجنونين.

أقيمت الاحتفالات الأولى بعيد الأب في الولايات المتحدة في المجتمعات المحلية على السواحل المتقابلة منذ أكثر من 100 عام ، في فيرجينيا الغربية وواشنطن.

تلقت إميلي جاشينكسي ، محررة الثقافة الفيدرالية ، صيحة من جو روغان ، الذي أشاد بعملها الأخير كمضيف مشارك لبرنامج الأخبار اليومي The Hill & # 8217s & # 8216Rising. & # 8217

كيف يمكن للمحافظين الاستجابة لاحتياجات الأمهات العاملات من أجل دفع أجندة مؤيدة للأسرة؟

بعد عام من مواجهة مثيري الشغب العنيفين والظروف غير المسبوقة ، رفض أعضاء وحدة الاستجابة الاحتجاجية التي تم حلها الآن التطوع بعد الآن.


أول إنزال للحجاج عام 1620

التواريخ / تاريخ الإصدار: 1856 مواقع المكتبة قسم Miriam and Ira D. Wallach للفنون والمطبوعات والصور الفوتوغرافية: محدد موقع أرفف مجموعة الصور: PC AME-162 المواضيع الولايات المتحدة - 1620-1629 الحجاج (مستعمرة بليموث الجديدة) - 1620 -1629 رجل - ماساتشوستس - 1620-1629 نساء - ماساتشوستس - 1620-1629 أطفال - ماساتشوستس - 1620-1629 مستعمرون بليموث روك (بليموث ، ماساتشوستس) الأنواع أعمال تخمينية مطبوعات إنجابية محتوى الملاحظات: مكتوب على الحدود: "الحجم 1." ملاحظة المصدر: تاريخ الولايات المتحدة لأمريكا الشمالية: من اكتشاف العالم الغربي حتى يومنا هذا. (نيويورك: الفضيلة ، 1856) وودوارد ، ب. (برنارد بولينغبروك) (1816-1869) ، المؤلف. بارتليت ، دبليو إتش (ويليام هنري) (1809-1854) ، المؤلف. الوصف المادي نطاق النقوش الفولاذية: 14 × 19 سم (5 1/2 × 7 1/2 بوصة) نوع المورد معرفات الصور الثابتة معرف كتالوج NYPL (رقم B): b17168602 الرمز الشريطي: 33333159308408 المعرف الفريد العالمي (UUID): 8b0d7de0 -c52f-012f-2eba-58d385a7bc34 بيان الحقوق تمت مراجعة حالة حقوق الطبع والنشر والحقوق المجاورة لهذا العنصر من قبل مكتبة نيويورك العامة ، لكننا لم نتمكن من اتخاذ قرار نهائي بشأن حالة حقوق النشر الخاصة بالعنصر. لك مطلق الحرية في استخدام هذا العنصر بأي طريقة تسمح بها تشريعات حقوق النشر والحقوق المجاورة التي تنطبق على استخدامك.


عائلة وارن

قام جيمس بيتري ، المالك الأخير في عائلة الكهف ، ببيع العقار لمالكيها الحاليين ، المهندس المعماري الباربادي الشهير لاري وارين وزوجته آنا ، في عام 2006. اشترى The Warrens العقار من أجل الحفاظ عليه كجزء من الجزيرة وأثرياء rsquos إرث.

أشرف لاري وآنا وأبناؤهما سيمون وشاي على ترميم دقيق للممتلكات كمزرعة سكر عاملة.

تتمثل مهمة الأسرة في تطوير دير القديس نيكولاس كمركز جذب تراثي مكتفي ذاتيًا ومركزًا ثقافيًا ومزرعة ذاتية الدعم كإرث لبربادوس.

لعائلة وارين روابط أسلافها الخاصة بدير القديس نيكولاس. امتلك الجد الأكبر لاري ورسكووس ، ويليام ريتشاردز ، متجرًا للمجوهرات في بريدجتاون يُدعى ويليام دي. اشتهر ويليام وإرنست في جميع أنحاء منطقة البحر الكاريبي بخبرتهما كصائغي مجوهرات وساعات ، وتم التعاقد مع ويليام وإرنست للحفاظ على العديد من الساعات في الجزيرة ، بما في ذلك ساعة البرلمان والساعة في كلية هاريسون ، إحدى المؤسسات التعليمية الرائدة في الجزيرة. تم تكليف ويليام وإرنست أيضًا بصيانة العديد من ساعات المزارع ، ومن المحتمل أن يزارا دير القديس نيكولاس للحفاظ على ساعة الجد الموجودة في الهبوط. عند شراء المزرعة ، اكتشف لاري ساعة صنعها ويليام دي.

كان جد آنا ورسكووس ، الدكتور أرشيبالد هربرت ، طبيبًا بارزًا في بربادوس ، غالبًا ما كان يتم السعي للحصول على نصيحته في تسوية الخلافات الأسرية والجيرة في أي وقت من النهار أو الليل. ربما كان صوته المنطقي مفيدًا أثناء الخلافات بين Berringer و Yeaman ، على الرغم من أنه ربما غيّر التاريخ الرائع الذي يسميه القديس نيكولاس آبي الخاص به.

في 13 أبريل 2013 ، تزوج سيمون وارن من كاميلا لويز وايتهيد في كنيسة سانت جيمس تلاه حفل استقبال في دير القديس نيكولاس. رحب الزوجان بابنيهما التوأم ، آرثر وهنري ، في مايو 2014 ، لتأسيس الجيل القادم من إدارة القديس نيكولاس آبي. في 11 أكتوبر 2017 ، ولدت كاميلا وابن سيمون الثالث جورج لاري وارين.

في 25 يونيو 2016 ، تزوجت شاي وارن من شارلوت باريس أيضًا في دير سانت نيكولاس. في أغسطس 2018 رحبوا بابن ، كوين.


Mayflower ترسو في ميناء بليموث

في 18 ديسمبر 1620 ، ترسو السفينة البريطانية Mayflower في بليموث الحديثة ، ماساتشوستس ، ويستعد ركابها لبدء مستوطنتهم الجديدة ، مستعمرة بليموث.

بدأت قصة Mayflower الشهيرة في عام 1606 ، عندما قامت مجموعة من المتشددون الإصلاحيون في نوتنغهامشاير بإنجلترا بتأسيس كنيستهم الخاصة ، منفصلة عن كنيسة إنجلترا التي أقرتها الدولة. بتهمة الخيانة ، أُجبروا على مغادرة البلاد والاستقرار في هولندا الأكثر تسامحًا. بعد 12 عامًا من الكفاح من أجل التكيف وكسب العيش الكريم ، سعت المجموعة للحصول على دعم مالي من بعض التجار في لندن لإنشاء مستعمرة في أمريكا. في 6 سبتمبر 1620 ، 102 راكب & # x2013 أطلق عليها اسم الحجاج وليام برادفورد ، وهو راكب أصبح أول حاكم لبليموث كولوني & # x2014 مزدحمًا في ماي فلاور لبدء الرحلة الطويلة والشاقة إلى حياة جديدة في العالم الجديد.

في 11 نوفمبر 1620 ، رست سفينة ماي فلاور في ما يعرف الآن بميناء بروفينستاون ، كيب كود. قبل الذهاب إلى الشاطئ ، قام 41 راكبًا من الذكور و # x2014 رأسًا للعائلات ورجالًا واحدًا وثلاثة خدم ذكور و # x2014 بتوقيع اتفاقية Mayflower الشهيرة ، ووافقوا على الخضوع إلى حكومة يتم اختيارها بموافقة مشتركة والامتثال لجميع القوانين التي تم وضعها لصالح المستعمرة. خلال الشهر التالي ، تم إرسال عدة مجموعات استكشافية صغيرة إلى الشاطئ لجمع الحطب واستكشاف مكان جيد لبناء مستوطنة. في حوالي 10 ديسمبر ، عثرت إحدى هذه المجموعات على ميناء أعجبهم على الجانب الغربي من خليج كيب كود. عادوا إلى ماي فلاور ليخبروا الركاب الآخرين ، لكن سوء الأحوال الجوية منعهم من الهبوط حتى 18 ديسمبر. & # xA0

بعد استكشاف المنطقة ، استولى المستوطنون على منطقة تم تطهيرها كانت في السابق محتلة من قبل أفراد قبيلة محلية من الأمريكيين الأصليين ، وامبانواغ. كانت القبيلة قد هجرت القرية قبل عدة سنوات ، بعد تفشي المرض الأوروبي. كان شتاء 1620-1621 قاسياً ، حيث كافح الحجاج لبناء مستوطنتهم والعثور على الطعام ودرء المرض. بحلول الربيع ، توفي 50 من أصل 102 من ركاب ماي فلاور. أجرى المستوطنون المتبقون اتصالات مع أفراد عائدين من قبيلة وامبانواغ وفي مارس وقعوا معاهدة سلام مع زعيم قبلي ماساويت. بمساعدة Wampanoag ، وخاصة Squanto الناطقين باللغة الإنجليزية ، تمكن الحجاج من زراعة المحاصيل وخاصة الذرة والفاصوليا و # x2014 التي كانت ضرورية لبقائهم على قيد الحياة. غادر ماي فلاور وطاقمه بليموث للعودة إلى إنجلترا في 5 أبريل 1621.

على مدى العقود العديدة التالية ، قام المزيد والمزيد من المستوطنين بالرحلة عبر المحيط الأطلسي إلى بليموث ، والتي نمت تدريجياً إلى مركز مزدهر لبناء السفن وصيد الأسماك. في عام 1691 ، تم دمج بليموث في جمعية خليج ماساتشوستس الجديدة ، منهيةً تاريخها كمستعمرة مستقلة.


هبوط الحجاج بواسطة تشارلز لوسي - تاريخ

يتضمن كل معرض شيئًا يحقق نجاحًا حقيقيًا مع الجمهور. & # 0160 For & quotRemember Me: & # 0160 أبرز الملامح من متحف التراث الوطني & quot ؛ كان اختيار الزائرين & quot؛ The Landing of the Pilgrim Fathers in America، ad، 1620، & quot بواسطة تشارلز لوسي (1814-1873). & # 0160

كما يعلم كل قارئ للكتب النصية ورواد المتحف ، منذ أواخر القرن الثامن عشر ، وضع الفنانون نسخهم من التاريخ الأمريكي على القماش. & # 0160 من بين العديد من الموضوعات التي تناولها رسامو التاريخ ، أي شيء له علاقة برحلة الحجاج ، جذب الهبوط والعلاقة مع السكان الأصليين الذين قابلوه (ولا يزال يجتذب) خيال المشاهدين.

لفتت قصة الحجاج انتباه الرسام البريطاني الذي تدرب في فرنسا ، تشارلز لوسي في منتصف القرن التاسع عشر. & # 0160 التاريخ البريطاني في القرن السابع عشر أثار اهتمامه. & # 0160 جنبًا إلى جنب مع الحجاج ، رسم مشاهد لأوليفر كرومويل وتشارلز الأول. & # 0160 ورقة لندن لإحياء ذكرى الرسام بعد وفاته أشارت إلى أن "أحد الأعمال الأولى التي لفتت انتباهه على هذا الجانب من القناة كان" صعود الآباء الحجاج في ماي فلاور "، والذي حصل على جائزة واحدة من جوائز اللوحات الزيتية في مسابقة وستمنستر هول لعام 1847. "& # 0160 عمل لوسي الفائز ، والذي يُطلق عليه الآن & quot مغادرة الحجاج من ديلفت هافن ، & quot جزء من عروض متحف قاعة الحج & # 39. & # 0160 ربما بناء عن نجاحه في هذا الموضوع في عام 1847 ، رسمت لوسي "هبوط الآباء الحجاج في أمريكا ، م ، 1620" للعام التالي.

تقول رسالة عام 1944 من مكتبة Frick Art Reference من ملفات جمعية Pilgrim أن هذه اللوحة ، هبوط الآباء الحجاج عام 1848 لم يتم تحديد مكانها ، وتشير مصادر أخرى إلى أنها ضائعة. & # 0160 هل تم العثور عليها في NHM ؟ & # 0160

روبرت ميريل أعطى اللوحة ، التي اشتراها في مزاد كيب كود في عام 1974 ، إلى NHM. & # 0160 أعلن مدير المزاد أن العمل "معروض في الأكاديمية الملكية". ومع ذلك ، يبدو من غير المحتمل أن تكون لوحة NHM هي تلك التي أنشأتها لوسي لمعرض 1848. & # 0160 أصغر من لوحة "رحيل الحجاج من ديلفت" (أكثر من 9 أقدام في 14 قدمًا) ومن الواضح أنها مؤرخة عام 1868 في الفنانين اليد ، لوحة NHM & # 39s أكبر بعشرين عامًا وحوالي نصف حجم تحفة لوسي. يخبرنا نقش مثير للاهتمام على مصفاة لوحة NHM أنه كان ملكًا للنقيب إي ماك كيردي ، من آبي هاوس في مالميسبري. & # 0160 & # 0160 ماك كيردي & # 0160 اشترى ذلك المنزل في عام 1909 وباعته عائلته في عام 1968. & # 0160 بطريقة ما ، بين عامي 1968 و 1974 ، سافرت لوحة & # 0160 لوسي & # 39 عبر المحيط الأطلسي ، تمامًا مثل الحجاج.

سنبقيك على اطلاع دائم إذا كشفت الأبحاث المستقبلية المزيد من القصة.

نزول الآباء الحجاج في أمريكا ، أ. د. 1620، 1868. & # 0160 Charles Lucy (1814-1873)، London، England. & # 0160 National Heritage Museum Collection، Gift of J. Robert Merrill، 79.77.1. & # 0160 Photo، NHM staff.


هبوط الحجاج بواسطة تشارلز لوسي - تاريخ

فنان غير معروف إنزال الحجاج ج. 1845 زيت على قماش ، 48 × 61 بوصة هدية من ج. إيرل وإلين ب. غاريت وتي كلايتون براون

هذه اللوحة غير الموقعة التي تصور وصول زهرة ماي فلاور إلى العالم الجديد من بليموث ، إنجلترا ، تتناسب مع نوع من لوحات منتصف القرن التاسع عشر التي احتفلت بالتاريخ الاستعماري. مع اقتراب الأمريكيين من منتصف القرن ، ازدادت رغبتهم في إحياء الماضي. تأسست المجتمعات التاريخية ، وصدرت سيرة ذاتية للأبطال الوطنيين ، ورُسمت صور لتأسيس المستعمرات - وكلها محاولات لإعلان هوية وطنية.

سعى رسامو التاريخ تقليديًا إلى البحث عن أوجه تشابه بين الأحداث الماضية والمعاصرة. إذا أخذنا في الاعتبار تأكيد ويليام إتش. تروتنر على أن الأمريكيين في منتصف القرن كانوا "مهووسين بفكرة نصف قارة فارغة" وبالتالي "كانوا منغمسين في المساعي القومية" ، فإن هذه اللوحة تأخذ مستويات من المعنى تتجاوز كونها مجرد تصوير حدث تاريخي. 1 "الصور أقوى من الخطب" ، أعلنت معاملات اتحاد الفن الأمريكي في عام 1845. "الوطنية ، تلك المشاعر الأكثر نبلاً. تبقى حية بالفن أكثر من كل الخطب السياسية في البلاد." 2

إن هبوط الحجاج هو واحد من العديد من المشاهد المبكرة إلى منتصف القرن لوصول الحجاج إلى بليموث ، ماساتشوستس. عمل مشهور له موضوع متصل به هو جدارية عام 1843 لروبرت دبليو وير (1803-1889) بعنوان صعود الحجاج في ديلفت هافن ، هولندا ، 22 يوليو 16203. تركيبها في موقع حكومي بارز مثل القاعة المستديرة من يؤكد مبنى الكابيتول في الولايات المتحدة على أهمية موضوعه للأمريكيين في منتصف القرن. تم تكليف اللوحة الجدارية إلى حد كبير بجهود جوليان سي فيربلانك ، ممثل الكونجرس من نيويورك. كان Verplanck مدافعًا عن الفنون والآداب الأمريكية وشجع الفنانين والكتاب على استكشاف الموضوعات القومية. في خطاب عام 1833 ، سبر الأحداث التاريخية عن المعاني الوطنية:

إن هؤلاء الرجال الفاضلين والمستنيرين في أوروبا ، الذين كانوا ، منذ زمن بعيد ، ينظرون بعين نبوية نحو مصائر هذا العالم الجديد ، ويعتبرونه الملجأ المختار للحرية والحقيقة ، مدفوعين بطموح مقدس ليصبحوا خداماً للعالم الجديد. 4 ـ أعظمها: نعمة الدين والأخلاق والآداب والحرية

بدأت العديد من اللوحات لاكتشاف العالم الجديد في الظهور على جدران الأكاديمية الوطنية للتصميم في أربعينيات القرن التاسع عشر ، بعد سنوات قليلة فقط من رثاء واشنطن إيرفينغ من أن الفنانين بدوا غير مهتمين بموضوع كولومبوس. علاوة على ذلك ، فسر الأمريكيون في منتصف القرن التاسع عشر تأسيس العالم الجديد في سياق ديني. في خطاب ألقاه أمام مجلس الشيوخ عام 1846 ، بالقرب من التاريخ التقريبي لهذه اللوحة ، أعلن الصحفي ويليام غيلبين: "مهمة إلهية! مهمة خالدة. دع كل قلب أمريكي ينفتح على مصراعيه للوطنية لتتوهج دون تشويه ، وتثق بالإيمان الديني في السمو. ومصير بلده المحبوب الرائع. " .

أن هذه اللوحة تصور وصول مايو و szligower بدلاً من رحيلها (كما كان يُطلق عليها سابقًا) مدعومة بعدة حقائق. الأرض المرئية التي يقف عليها المستعمرون قاحلة ، ولا يوجد ما يشير إلى ميناء بليموث الصاخب بإنجلترا. يشير وجود الثلج على الأرض أيضًا إلى أن هذا هو الوصول الأولي لـ May & szligower في ديسمبر 1620 بدلاً من مغادرة السفينة إلى إنجلترا بعد أربعة أشهر في أبريل 1621. عندما وصل الحجاج لأول مرة ، كانت السفينة راسية في البحر ، وكانت نزل السكان على متن قارب أصغر .6 ويشبه محتوى اللوحة وتكوينها أيضًا لوحات أخرى من القرن التاسع عشر تصور هبوط الحجاج .7

يمكن التعرف على شخصية واحدة فقط في اللوحة بشكل إيجابي. الشخص الجالس على اليمين مع قدمه على صخرة ، ربما كان رمزًا للهبوط الملفق في بليموث روك ، هو إدوارد وينسلو ، البالغ من العمر خمسة وعشرين عامًا وقت المغادرة من إنجلترا. جالسًا مع زوجته إليزابيث باركر وينسلو. تدل بشرتها الشاحبة على ضعف صحتها وتنذر بوفاتها في الشتاء الأول. من المحتمل أن يكون الجندي مايلز ستانديش هو الرقم الموجود على اليسار وهو يرتدي درعًا. من المحتمل جدًا أن يكون الرجل الأكبر سنًا مع رفع ذراعه هو الزعيم الروحي للمجموعة ، الشيخ ويليام بروستر ، وهو يصرح بمباركة أو قراءة من الكتاب المقدس.

استمد فنان Landing of the Pilgrims من المفردات التاريخية الفنية السابقة في وضع الشخصيات البارزة في اللوحة. إن أوضاعهم مسرحية أكثر من كونها طبيعية ومنفصلة إلى حد ما عن بعضها البعض ، مما يشير إلى اقتراضاتهم الفنية. تشبه المرأة التي يُعتقد أنها إليزابيث باركر وينسلو مادونا من القرن السابع عشر مختبئة برداء أحمر عميق ورأسها مجدلان وعينيها ملقاة نحو السماء. يظهر الشخصية المركزية على أنها موسى في العصر الحديث يقر شعب الله المختار في أرض الموعد. مايلز ستانديش ، المليء بدرعه ولكنه الأكثر صلاة في الموقف ، ربما يكون رمزًا للجندي المسيحي المستعد لحمل السلاح في سبيل قضية الرب. في جدارية Weir ، تكمن الدعوى الرمزية للدروع على سطح السفينة ، وهي شهادة صامتة على الرحلة باعتبارها حملة صليبية صالحة. في كلتا اللوحتين ، كان معظم المشاركين موقرين بشكل مناسب ، ورؤوسهم تنحني أو يحدقون إلى الأعلى. يسود جو من الاحتفاء ، ولدى المشاهد بالفعل إحساس بمشاهدة حدث تاريخي مشبع بالآثار الدينية (10).


استكشاف بروفينستاون في الأرشيف

مشروع تاريخ بروفينستاون

مشروع Provincetown History هو مبادرة مشتركة من مجتمع Provincetown والمنظمات غير الربحية. مهمتهم هي & # 8220 حفظ وحماية وتوفير وصول أكبر إلى المستندات المتعلقة بتاريخ بروفينستاون من خلال الرقمنة. & # 8221 الصور أدناه هي مجموعة صغيرة من أرشيفهم المذهل.

صورة عام 1901 مطبوعة على موسلين لمجموعة تسافر بعربة.

تجمع الناس حول حوت على الشاطئ في عام 1950.

فنانون يعملون على الشاطئ في بروفينستاون في أوائل القرن العشرين.

تجمع الناس حول النحت بالقرب من قاعدة نصب الحاج.

قاعة بروفينستاون تاون هول في عام 1886.

كتيب 1983 يغطي كل شيء بروفينستاون.

غلاف عام 1966 للعدد الوحيد الذي تمت طباعته على الإطلاق داخل بروفينستاون.


تذكر & # 8220 أول شكر & # 8221: الضيوف في عيد الميلاد

"The First Thanksgiving at Plymouth،" Jennie Brownscombe، 1914. يمكن القول إن أحد أشهر تصوير الحدث ، يشير عمل Brownscombe إلى أن الحجاج فاق عدد ضيوفهم الأمريكيين الأصليين. في الواقع ، كان من المحتمل أن يكون عدد Wampanoag ضعف عدد الحجاج في العيد.

ظل وجود Wampanoag لفترة طويلة يلوح في الأفق في الذاكرة الشعبية لعيد الشكر الأول. القليل من السياق ضروري. اختار الحجاج بليموث كموقع لمستعمرتهم لعدة أسباب. كان في وسطه تل مرتفع يمكن الدفاع عنه بسهولة. كان هناك ميناء لائق ، وإن كان ضحلًا إلى حد ما. كان الساحل حياً بـ "طيور لا حصر لها" ، وكان الشاطئ يتباهى بوفرة من بلح البحر ("أعظم وأفضل ما رأيناه على الإطلاق") ، وكان المرفأ يعج بالكركند وسرطان البحر. علاوة على ذلك ، كان هناك العديد من الجداول الصغيرة والعديد من الينابيع المباركة "بأفضل مياه شربناها على الإطلاق".

لكن النقطة الفاصلة كانت أن الكثير من الأراضي المجاورة قد تم تطهيرها بالفعل للزراعة ، مما سيوفر لهم جهدًا لا يُحصى. هبط الحجاج دون علمهم في منطقة ماساتشوستس الحالية التي كانت تعج بالأمريكيين الأصليين ، ولكن في وقت ما بعد عام 1617 ، دمرت المنطقة بأكملها بسبب المرض ، ربما الطاعون الدبلي أو التهاب الكبد الفيروسي الذي ينتقل من الصيادين الأوروبيين. الآلاف ، وربما عشرات الآلاف قد لقوا حتفهم في الوباء ، قرى بأكملها تم القضاء عليها فجأة بحيث لم يكن هناك وقت لدفن الموتى.

في رحلة داخلية خلال صيف عام 1621 ، كان إدوارد وينسلو في حيرة من أمره بسبب الجمع بين "العديد من الحقول الجيدة" ولكن قلة من السكان. تم حل هذه المفارقة عندما صادف "الجماجم والعظام. . . لا يزالون مستلقين فوق الأرض حيث كانت منازلهم ومساكنهم ". بعد بضع سنوات ، قال مستوطن إنكليزي آخر إن الهنود "ماتوا على أكوام ، وهم يرقدون في منازلهم عبر الغابة الساحلية" ، وهذه البقايا المروعة تذكر المراقب بـ "جلجثة جديدة تم العثور عليها".

كان المنزل الجديد الذي كان الحجاج يسمونه بليموث في الواقع القرية المهجورة لقبيلة تسمى باتوكسيت ، حيث ربما عاش ما يصل إلى ألفي فرد قبل خمس سنوات بالكاد. كانت هناك بقايا لشعوب أخرى قريبة - بشكل رئيسي Wampanoag (الأقرب) ، وماساتشوستس ، و Nausets ، و Narragansetts - ولكن باستثناء الأخيرة ، فقد تم تدميرها مؤخرًا.

إن بقاء الحجاج على قيد الحياة ، من الناحية الإنسانية ، كان بسبب مساعدة الهنود القريبين ، على الرغم من أن بعض هذه المساعدة كان ، كما نقول ، غير مقصود. عندما كان أول فريق هبوط يستكشف الساحل في نوفمبر ، عثروا على مخبأ تحت الأرض للذرة الهندية المجففة (التي لم يسبق لهم رؤيتها من قبل) وصادروها على الفور ، بهدف منح المالكين "الرضا الكامل عندما يجب أن يجتمعوا مع أيا منهم." عندما جاء الربيع ، ثبت أنه لا يقدر بثمن كبذور ، وفي الواقع ، تم زرع ما يقرب من أربعة أخماس المساحة التي زرعوها في عام 1621 من هذا العرض غير المتوقع. اعترف ويليام برادفورد أنه بدونها ، "لربما تم تجويع" المستوطنة بأكملها.

كان معرفتهم بكيفية الاستفادة من البذرة - كما يعلم كل تلميذ - مجاملة أيضًا من الهنود ، ولا سيما باتوكسيت الباقي على قيد الحياة المسمى Tisquantum ، أو Squanto باختصار. تم اختطاف Squanto على يد قبطان بحري إنجليزي حوالي عام 1614 وبيعه كعبيد في إسبانيا. ثم هرب ، وشق طريقه إلى إنجلترا ، وقضى بعض الوقت في نيوفاوندلاند ، وعاد في النهاية إلى ساحل نيو إنجلاند مع مستكشف إنجليزي في وقت ما بعد عام 1617 ، فقط ليعرف أن شعبه لم يعد موجودًا. إن الجمع بين ماضي Squanto الاستثنائي وخدمته القيمة للحجاج دفع ويليام برادفورد إلى إعلان Squanto "أداة خاصة مرسلة من الله من أجل خيرهم".

كان سكوانتو هو الذي علم الحجاج تسميد حقول الذرة الخاصة بهم بشاد من الجداول القريبة وإضافة الفاصوليا والقرع (لتسلق سيقان الذرة) بمجرد أن تنكسر براعم الذرة. بنفس القدر من الأهمية على المدى القصير ، كان Squanto هو الذي علمهم كيفية صيد الثعابين من الخور وأحواض الأنهار. في عرض مثير للإعجاب ، أخرجهم Squanto بقدميه وأمسكهم بيديه العاريتين ، وفي غضون ساعات قليلة كان لديه ما يستطيع رفعه. بالنسبة للحجاج الجياع ، كانوا طعامًا شهيًا ، وصفهم الزائر بعد ذلك بعامين بأنهم "يمرون بحلوى ، سمين ، صحي ، لا طعم لهم على الإطلاق من الطين".

ربما كان من الأهمية بمكان ، كان سكوانتو هو الذي عمل كمترجم للحجاج وقام بتسهيل العلاقات السلمية ، وإن كانت متوترة في كثير من الأحيان ، مع وامبانواغ القريبة. منذ الهبوط الأول في كيب كود ، كان الحجاج قد شاهدوا الهنود مرارًا وتكرارًا من مسافة بعيدة ، وحتى تبادلوا الطلقات مع مجموعة من Nausets ، ولكن باستثناء الرسالة التي نقلوها عندما أطلقوا أسلحتهم ، لم يتواصلوا بالفعل مع أي من السكان الأصليين في المنطقة. بمساعدة Squanto ، وافق الحجاج في مارس من عام 1621 على نوع من اتفاق الدفاع المشترك مع Wampanoag sachem (أو الرئيس) Massasoit ، وهو اتفاق شرفه الجانبان ، بالمناسبة ، لأكثر من خمسين عامًا.

كل هذا يجعل من المعقول الاعتقاد أنه عندما منح الله الحجاج حصادًا جيدًا ، كانوا سيدعون جيرانهم الأمريكيين الأصليين للانضمام إليهم في احتفالهم بحصاد عام 1621. ربما فعلوا. ومع ذلك ، فإن الأمر يستحق التأكيد: بعد أربعة قرون من الواقعة ، ما زلنا لا نعرف على وجه اليقين كيف أصبح وامبانواغ في عيد الحجاج. إن الاعتقاد بأن الحجاج دعوهم كبادرة حسن نية هو مجرد تخمين. لا يوجد دليل مباشر على قيد الحياة لإثبات ذلك.

في الإنصاف ، وفقًا لتاجر إنجليزي زار بليموث في عام 1623 ، عندما تزوج ويليام برادفورد مرة أخرى في صيف ذلك العام ، دعا الحجاج ماساويت و Wampanoag إلى حفل الزفاف. إن قيامهم بشيء مماثل قبل عامين في عيد الحصاد ليس بالأمر المستبعد.
ومع ذلك ، فإن إشارة إدوارد وينسلو الغامضة إلى "يأتي الهنود بيننا" تترك الباب مفتوحًا أمام احتمال أنهم ظهروا ببساطة ، غير مدعوين ، متوقعين كرم الضيافة.

هذا ، أيضًا ، أمر معقول ، لأن لديهم سجل حافل من فعل ذلك بالضبط. وفقًا لما قاله وينسلو ، في اليوم نفسه الذي أبرم فيه الحجاج معاهدة سلام مع وامبانواغ في مارس الماضي ، "جاء الغواصون من شعبهم إلينا ، على أمل الحصول على بعض الانتصارات كما تخيلنا". بدأ هذا نمطًا سيعرفه الحجاج جيدًا. في الأسابيع المقبلة ، "جاء وامبانواغ في كثير من الأحيان" وساري المفعول ، وجلبوا معهم زوجاتهم وأطفالهم.

بحلول أواخر الربيع ، أصبحت المشكلة سيئة للغاية لدرجة أن الحاكم برادفورد أرسل وفدًا إلى مستوطنة وامبانواغ "لمنع الانتهاكات التي تحدث لنا بشكل غير منظم". عند السفر إلى منزل ماساسيت في رود آيلاند الحالية ، قدمت لجنة من إدوارد وينسلو وستيفن هوبكنز الكاهن لأول مرة مع "معطف الفارس" الأحمر الأنيق المزين بالدانتيل. ثم ، بأكبر قدر ممكن من الدبلوماسية ، أوضحوا لزعيم وامبانواغ أنه بينما كان شعبه موضع ترحيب للزيارة ، فإن الحجاج "لم يعد بإمكانهم منحهم الترفيه كما فعلوا". الترجمة: لا تخطط للبقاء لتناول العشاء في كل مرة تقوم فيها بزيارتنا.

حتى لو تمت دعوة Massasoit ورجاله ، فإننا نخطئ عندما نتذكر عيد الشكر الأول كنوع من الاحتفال الشاعري متعدد الثقافات. كان من المحتمل أن يكون متوترا في أحسن الأحوال. تم تعليم الحجاج أن يروا الأمريكيين الأصليين الذين واجهوهم على أنهم "متوحشون" متعطشون للدماء حتى بعد العيد الذي وصفه أحد الكتاب الحجاج وامبانواغ بأنهم "أناس قساة وخائنون" بطبيعة الحال. لقد تعلم Wampanoag أن ينظر إلى الأوروبيين بنفس الطريقة إلى حد كبير ، لأكثر من مرة قام البحارة أو الصيادون الأوروبيون الذين يزورون كيب كود باختطاف أو قتل السكان الأصليين المطمئنين.

إذا كان الحجاج قد وصلوا قبل بضع سنوات فقط ، قبل أن يجتاح الوباء العظيم وامبانواغ ، فمن المحتمل أن يكون ميل ماساسو الأول هو دفع الوافدين الجدد إلى المحيط. الآن مع ظل قوته السابقة - وربما في رهبة من بنادق الحجاج - اختار الساك حربًا من نوع مختلف: فقد أمر قوّته بأن يلعن الوافدين الجدد. وفقًا لابن شقيق ويليام برادفورد ، ناثانيال مورتون ، اجتمع رجال الطب في وامبانواغ لمدة ثلاثة أيام "في مستنقع مظلم وكئيب" و "بطريقة فظيعة وشيطانية ، قاموا باللعن عليهم وأعدموا بتعابيرهم". هذا جزء من قصة عيد الشكر التي لا نميل إلى التأكيد عليها.

إذا كانت معلومات مورتون دقيقة ، فلم يتحول ماساسويت إلى الدبلوماسية إلا بعد فشل هذه العملية السرية. من المحتمل أن يكون قد شجعه سكوانتو الناطق باللغة الإنجليزية ، والذي رأى في هذه الإستراتيجية البديلة فرصة لتحسين وضعه بين Wampanoag ، الذين كانوا يحتجزون بشكل أساسي سجين باتوكسيت الهندي منذ ظهوره في العام السابق. على الرغم من أن سكوانتو يظهر بشكل بارز في كتب الأطفال باعتباره صديق الحجاج ، إلا أن الحجاج سرعان ما استنتجوا أنه "سعى لتحقيق أهدافه الخاصة ولعب لعبته الخاصة" ، كما يتذكر ويليام برادفورد.

كما روى كل من برادفورد وإدوارد وينسلو القصة ، حاول Squanto أن يلعب دور Pilgrims و Wampanoag ضد بعضهما البعض ، وفي حالة واحدة قام بتنسيق تقارير كاذبة عن هجوم وشيك على بليموث ، وفي أوقات أخرى أخبر Massasoit أن الحجاج أبقوا الطاعون تحت مخزنهم. وسيطلق العنان لها قريبًا ما لم يتمكن من إقناعهم بالكف عن ذلك. في كلتا الحالتين ، كان سكوانتو يسعى على ما يبدو لتعزيز نفوذه كوسيط وصانع سلام ، مما جعل Wampanoag "يعتقد أنه يمكن أن يشعل الحرب ضد من يريد ، وأن يصنع السلام من أجله". عندما علم Massasoit بهذه الازدواجية ، أرسل سكينه الخاص إلى الحجاج من خلال الرسل وطلب منهم قطع رأس Squanto ويديه. عندما رفض الحجاج القيام بذلك - كانوا بحاجة إلى Squanto حتى لو لم يعدوا يثقون به - كان Wampanoag "غاضبين من الغضب".

إذا كانت علاقة الحجاج مع وامبانواغ متوترة في كثير من الأحيان ، فإن علاقاتهم مع الشعوب الأصلية الأخرى في المنطقة كانت في كثير من الأحيان أسوأ. بعد فترة وجيزة من عيد الشكر الأول ، تلقى الحجاج تهديدًا من هنود Narragansett وبدأوا في بناء حاجز للدفاع عن النفس. دفعهم الخوف إلى وتيرة مذهلة ، وبحلول نهاية فبراير 1622 ، كان هناك سياج من الخشب يبلغ ارتفاعه ثمانية أقدام وطوله 2700 قدمًا يحيط بالمستوطنة بأكملها. في ذلك الربيع ، بدأوا في بناء حصن داخل الحاجز لتقوية موقعهم ، وبعد عشرة أشهر من العمل الشاق ، أكملوا بناء قلعة في أعلى التل بستة مدافع.

في ذلك الوقت ، ذهبوا لفترة وجيزة إلى الحرب ضد هنود ماساتشوستس. نظرًا لوجود سبب للاعتقاد بأن ماساتشوستس كانوا يخططون لهجوم مفاجئ ، بدأ الحجاج ضربة استباقية ، فأرسلوا مايلز ستانديش وثمانية رجال لنصب كمين لوحدة من محاربي ماساتشوستس. Upon hearing of the bloodshed, their beloved Pastor Robinson wrote plaintively from Holland, “Oh, how happy a thing had it been, if you had converted some before you had killed any!”

As we imagine the Pilgrims and their Wampanoag guests sharing a meal at the First Thanksgiving, it will serve as an antidote to over-sentimentality if we remember that less than two years later the head of a Massachusetts Indian decorated the Pilgrims’ fort. Governor Bradford explained to the Merchant Adventurers that they kept it there “for a terror unto others.” The “others” likely included Massasoit and the Wampanoag, for when they arrived for the governor’s marriage feast a couple of weeks later, they would have seen the gruesome trophy displayed prominently, along with “a piece of linen cloth dyed in the same Indian’s blood.”


شاهد الفيديو: الحجاج بن يوسف الثقفي رجل الدولة الاموية القصة الحقيقية التي لاتعلمها! (قد 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos