جديد

آسا إيرل كارتر

آسا إيرل كارتر


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

وُلد آسا إيرل كارتر في ولاية ألاباما عام 1925. التحق بالبحرية الأمريكية خلال الحرب العالمية الثانية ثم التحق بجامعة كولورادو. تبع ذلك عمل مذيع إذاعي في دنفر.

في عام 1954 ، انتقل كارتر إلى برمنغهام بولاية ألاباما للعمل في برنامج إذاعي جديد. ومع ذلك ، بعد شكاوى من المستمعين حول آرائه المعادية لليهود ، تم فصله من قبل أرباب العمل.

أصبح كارتر زعيمًا لمجلس مواطنين ألاباما ، لكنه شكل لاحقًا منظمة كو كلوكس كلان الإرهابية الخاصة به وبدأ في نشر نشرة عريضة عنصرية ، الجنوب ، مع جيسي مابري. شارك أتباع كارتر على مدار 18 شهرًا في رجم أوثيرين لوسي بالحجارة عندما حاولت التسجيل كطالبة في جامعة ألاباما ، واعتدوا على نات كينج كول أثناء أدائه على خشبة مسرح برمنغهام ، وضربوا زعيم الحقوق المدنية فريد شاتلوورث وطعن زوجته. ، وخصى إدوارد آرون ، وهو أمريكي من أصل أفريقي يبلغ من العمر 34 عامًا من مقاطعة بربور. أربعة من رجال كارتر ، بمن فيهم مابري ، أدينوا بالهجوم على آرون وحُكم عليهم بالسجن عشرين عامًا.

في عام 1958 فشل جورج والاس في محاولته ليصبح مرشح الحزب الديمقراطي ليصبح حاكما لولاية ألاباما. كان منافسه الرئيسي ، جون باترسون ، المدعي العام في ألاباما ، من دعاة الفصل العنصري الصريح الذي أصبح بطلاً شعبيًا مع العنصريين البيض باستخدام محاكم الولاية لإعلان NAACP في ألاباما منظمة غير قانونية. تمت الموافقة على باترسون من قبل كو كلوكس كلان وهزم والاس بسهولة.

بعد الانتخابات اعترف باترسون بأن: "السبب الرئيسي الذي جعلني أضربه (والاس) هو أنه كان يعتبر متساهلاً في مسألة العرق". وافق جورج والاس وقرر التخلي عن دعمه للاندماج ونُقل عنه قوله: "لن يرحل أي ابن آخر أبدًا - ****** لي مرة أخرى". كان أحد حلوله لهذه المشكلة هو تجنيد كارتر ليكون كاتب خطاباته الرئيسي لحملة عام 1962. وشمل هذا الشعار: "الفصل الآن! الفصل العنصري غدًا! الفصل العنصري إلى الأبد!"

عمل كارتر مع والاس في انتخابات 1966 و 1968 ، ولكن في عام 1970 كان هو نفسه مرشحًا. ومع ذلك ، فقد فاز فقط بـ 15000 صوت وتعرض للهزيمة بسهولة من قبل والاس.

مستخدما الاسم فورست كارتر ، كتب روايتين ناجحتين ، الخارجة عن القانون جوزي ويلز (1976) و تعليم الشجرة الصغيرة (1976).

توفي آسا إيرل كارتر بنوبة قلبية عام 1979.

اثنان من كلانسمان ، ميلر وغريفين ، اعترفوا ، وأصبحوا شهود دولة ، وشهدوا ضد الأربعة الآخرين ، وحُكم عليهم بالسجن مع وقف التنفيذ. ودفع مابري وفلويد وبريتشيت ومكولوغ بأنهم غير مذنبين لأنهم ، بصفتهم أعضاء في Klan و Citizens Council ، لم يصدقوا أن هيئة المحلفين المكونة من ذكور فقط من البيض ستدينهم.

تمت محاكمة مابري وفلويد وبريتشيت ومكولوغ بشكل منفصل ، وكانت قضية الولاية نفسها ضد كل منهم. بعد أن روى آرون قصته ، غادرت النساء قاعة المحكمة وخلع آرون ملابسه جزئيًا ووقف أمام هيئة المحلفين. ثم أدلى ميلر وغريفين بشهادتهما ، إلى جانب الأطباء والشرطة. لم ينكر أي من المتهمين هذه الفظائع. قدموا فقط "شهود الشخصية" ، بما في ذلك الدعاة. كانت الأحكام سريعة في كل حالة: مذنب وعشرون عامًا.

في يناير 1963 ، مع دعم كلان ، أصبح رجل صغير مملوء بالكراهية اسمه جورج والاس حاكم ولاية ألاباما. تفاخر روبرت شيلتون ، رئيس كلان في ألاباما وميسيسيبي ، بأن جماعة كلان قد وفرت "هامش انتصار" والاس. ثم كان من المفترض في جميع أنحاء ألاباما وميسيسيبي أنه بمجرد تعيين والاس لأول مرة في مجلس الإفراج المشروط ، سيتم إطلاق سراح كلانسمان الأربعة.

تولى المعين الأول للاس في مجلس الإفراج المشروط منصبه في 11 يوليو 1963. بعد أسبوعين ، في 25 يوليو 1963 ، عكس المجلس موقفه لعام 1960 وصوت بالإجماع على عدم مطالبة الأربعة من كلانسمان بقضاء ثلث مدة عقوبتهم قبل الإفراج المشروط.

كان آسا كارتر ، الذي نشأ في مزرعة والديه في ألاباما ، زعيمًا للجانب العنصري الجشع في الجنوب في الخمسينيات من القرن الماضي وكاتب أشباح لمذاهب حاكم ولاية ألاباما جورج والاس الأكثر تميزًا في التمييز العنصري.

في عام 1954 ، في سن التاسعة والعشرين ، انتقل آسا إلى برمنغهام ، ألاباما ، وبدأ - مثل "آيس" كارتر - في الترويج لنظريات المؤامرة المناهضة للشيوعية في برنامج إذاعي جديد. لكن سرعان ما طرده آباء المدينة

الهواء بعد خطبة خطبة واحدة أخذت منحى معاد للسامية. ثم قام بعض رجال الأعمال المحليين بتثبيت كارتر كقائد لمجلس المواطنين البيض ، الذي تم تصوره كبديل للطبقة الوسطى لـ Klan الخشنة والمتخلفة.

اقتصرت جهود آسا كارتر الأدبية على صحيفة عنصرية ، الجنوبي، والذي شارك في تحريره مع جيسي مابري. في سبتمبر 1957 ، اختطف مابري وخمسة إخوة من كلان رجلاً أسودًا يُدعى إدوارد آرون في نادي كتلة الرماد - مزين بملصقات حملة آسا كارتر لمفوض المدينة - قاموا بتثبيته على الأرض واستخدموا شفرة حلاقة لقطع كيس الصفن ، الذي تم حفظه كتذكار في كوب ورقي.


إعادة اختراع داهية لكلانسمان آسا إيرل كارتر

رئيس مجلس المواطنين البيض آسا إيرل كارتر يندد بالاندماج المدرسي في كلينتون ، تينيسي ، في 31 أغسطس 1956.

في أوائل التسعينيات ، أصبح تعليم Little Tree ظاهرة نشر. يحكي قصة يتيم نشأ وتعلم حكمة أسلافه الأمريكيين الأصليين ، السيرة الذاتية المزعومة لمؤلف شيروكي تكسان فورست كارتر.

نُشر الكتاب في الأصل عام 1976 بقليل من الضجة والمبيعات المتواضعة ، ولكن في أواخر الثمانينيات ، أعادت مطبعة جامعة نيو مكسيكو إصداره في غلاف ورقي - وانفجر. بحلول عام 1991 ، وصلت إلى قمة ال نيويورك تايمز قائمة الكتب الأكثر مبيعًا غير الخيالية. تم بيعه في جميع أنحاء العالم ، وأشادت به أوبرا وينفري وتم تحويله إلى فيلم هوليوود.

تعليم الشجرة الصغيرة ستستمر في بيع أكثر من مليون نسخة. لكن الكتاب ومؤلفه ليسا على ما يبدو.

قابل آسا إيرل كارتر

قبل ثلاثة عقود ، في ألاباما ، آسا إيرل كان كارتر منظمًا لـ Ku Klux Klan ، وكان من دعاة الفصل العنصري المسعور ومضيف برنامج حواري شرح مخاطر الاندماج. في عام 1963 ، صاغ خطاب تنصيب لحاكم ولاية ألاباما جورج والاس والذي سيصبح أحد أشهر الخطب في عصر الحقوق المدنية.

قال والاس: "باسم أعظم الناس الذين داسوا هذه الأرض على الإطلاق ، أرسم الخط في الغبار وألقي القفاز أمام أقدام الاستبداد ، وأقول الفصل الآن ، الفصل العنصري غدًا ، الفصل العنصري إلى الأبد!"

جاءت كلمات والاس من قلم كارتر ، ولكن مع تقدم العقد ، انقلب كارتر ضد والاس. وفقًا لتوم تورنيبسيد ، مدير حملة والاس الوطنية ، شعر كارتر أن والاس قد تساهل مع مسألة الفصل العنصري. يقول تيرنسبيد إنه بحلول عام 1970 ، أصبحت أفكار كارتر "متطرفة للغاية" ودفعه والاس جانبًا.

غطى مراسل ولاية ألاباما واين جرينهاو حفل تنصيب والاس عام 1971. قبل وفاته العام الماضي ، قال جرينشو إنه وجد كارتر خلف مبنى الكابيتول بعد خطابه. قال جرينهاو: "لقد بدأ في البكاء". "قال إن والاس قد باع لليبراليين".

ثم نهض كارتر واستدار وودع جرينهاو. قال جرينهاو: "كانت تلك آخر مرة رأيت فيها آسا كارتر". "يبدو الأمر كما لو أنه اختفى للتو ، سقط من على وجه الأرض."

كان رون تايلور صديقًا مقربًا لآسا كارتر. يتذكر كارتر أنه اتصل به ذات يوم ليقول إنه ذاهب بعيدًا. يقول تيلور: "لقد انسحب للتو من وادي تشوكولوكو ، ودبغ نفسه ، ونما شاربًا ، وفقد حوالي 20 رطلاً ، وأصبح فورست كارتر."

رواية فورست كارتر للمغامرة الغربية ذهب إلى تكساس يروي القصة الخيالية لجوسي ويلز ، الخارج عن القانون الذي فقد عائلته وأصبح أكثر الرجال المطلوبين في تكساس. توماس س.إنجلترا / زمن إخفاء التسمية التوضيحية

رواية فورست كارتر للمغامرة الغربية ذهب إلى تكساس يروي القصة الخيالية لجوسي ويلز ، الخارج عن القانون الذي فقد عائلته وأصبح أكثر الرجال المطلوبين في تكساس.

من آسا إيرل إلى فورست

ثم أصبحت فورست كارتر روائية. خلال السبعينيات نشر أربعة كتب: ذهب إلى تكساس (تم تحويله لاحقًا إلى كلينت إيستوود الغربي The Outlaw Josey Wales), درب الانتقام من جوزي ويلز, تعليم الشجرة الصغيرة و احترس من أجلي على الجبل.

كان تشاك وبيتي ويث يديران مكتبة في أبيلين ، تكساس ، عندما دخل فورست كارتر عام 1975 وقدم نفسه. كان يرتدي الجينز وقبعة رعاة البقر ، وله بشرة داكنة وأخبر الزوجين أنه شيروكي وقد نشأ على يد أجداده في إحدى مقصورات تينيسي. يقول تشاك ويث: "لقد أحببته منذ البداية".

في نفس العام ، ظهر المؤلف فورست كارتر عرض اليوم، حيث أجرت باربرا والترز مقابلة معه. قال جرينهاو: "كانت تسأله أسئلة ويغمغم في هذه الإجابات". "قال إنه كان يتشاجر مع الخيول ، وعندما كان في أوكلاهوما ، كان راوي القصص لأمة شيروكي."

قال رون تيلور عندما شاهد المقابلة ، "لقد نزلت حرفياً على الأرض أضحك. آسا على التلفاز! لقد سحبها. لقد خدعهم."

قال Greenhaw عن رد فعله على البث: "لقد شعرت بالحيرة" ، لذلك قرر المراسل أن يبحث في ما كان Forrest - أو Asa - على وشك القيام به. بدأ في الاتصال ، وإجراء مقابلات مع أشخاص يعرفون آسا ، وبعد بضعة أيام ، اتصل فورست كارتر.


التعليم الحقيقي ليتل تري

كيف خدع مؤلف الكتاب الأكثر مبيعًا العالم ليصدق أنه روائي لطيف من تكساس بدلاً من ألاباما كلانسمان الشرير.

كان الجميع يعلم أن فورست كارتر كان يشرب. كان ذلك في أكتوبر 1978 ، وكان الروائي من أبيلين ضيفًا متحدثًا في وليزلي كوليدج كلوب على مأدبة غداء للكتاب والمؤلفين في دالاس. مرتديًا قبعة رعاة البقر التي تحمل علامته التجارية ، قام مؤلف كتاب المتمردون الخارجون عن القانون: جوزي ويلز ومغامرات غربية أخرى ألقى خطابًا ملتهبًا حول حاجة الناس إلى حب بعضهم البعض. كانت الرسالة مباشرة من كتاب Carter & rsquos 1976 ، The تعليم ليتل تري ، وصف لتربيته في غابات تينيسي الخلفية ، حيث علمه أجداده الهنود الاعتماد على الذات ، وعدم الثقة في & ldquoguvmint ، & rdquo التواصل مع الطبيعة ، وحب رجل واحد و rsquos.

في قاعة الاحتفالات الكبرى في فندق شيراتون ، تحول الجمهور بشكل غير مرتاح إلى هذا التدفق الرائع. كان معظم المستمعين مهيئين جيدًا من رجال ونساء شمال دالاس و [مدش] من المؤيدين المتميزين لما مر بالمدينة والمشهد الأدبي rsquos. في لحظة شاسعة ، أشار كارتر عبر المنصة إلى زميله المتحدث ، المؤرخة باربرا توكمان.

& ldquoNow، she & rsquos a good ol & rsquo Jew girl، & rdquo Carter قال. ثم قام بتحريك ذراعه نحو ستانلي ماركوس ، الذي كان من بين الحضور. & ldquoNow، Stanley، & rdquo ذهب ، & ldquothere & rsquos a good ol & rsquo Jew boy. & rdquo

نشأ عدد قليل من الضحكات غير المستقرة من الجمهور بينما يحاول Carter & rsquos boozy إظهار روحه الطيبة. لقد ترك المستمعون يتساءلون كيف يمكن لشخص كتب بشكل مؤثر عن القيم الإنسانية أن يبدأ فجأة في الحديث مثل سامي. لم يكن الجواب معروفًا تمامًا حتى الصيف الماضي ، عندما تعليم الشجرة الصغيرة وصلت بشكل غير محتمل إلى نيويورك تايمز قائمة الكتب الأكثر مبيعًا ، بعد خمسة عشر عامًا من نشرها وبعد مرور اثني عشر عامًا على وفاة Forrest Carter & rsquos.

كما اتضح ، لم يكن كاتب رعاة البقر بعد كل شيء. لم يكن & rsquot حتى فورست كارتر. كان اسمه الحقيقي آسا إيرل كارتر ، ولم يكن من ولاية تكساس ولكن من ولاية ألاباما. لقد بدا وكأنه معاد للسامية لأنه كان طوال حياته. كما كان عنصريًا ومدافعًا صريحًا عن تفوق البيض. بصفته آسا كارتر ، لم يكن كاتبًا للروايات بل لخطب حارقة لجورج والاس ، دوق ديفيد قبل عشرين عامًا. أشهر الأسطر التي كتبها كارتر على الإطلاق كانت بعنوان Wallace & rsquos 1963 الافتتاحي: & ldquo الفصل الآن! الفصل العنصري غدا! الفصل إلى الأبد! & rdquo

ما هو أكثر من ذلك ، أن كل هذا كان معروفًا لكثير من الناس خلال السنوات التي تنكر فيها آسا كارتر في دور فورست كارتر. ظهرت القصة في نيويورك تايمز في عام 1976 ، قبل عامين من خطاب كارتر ورسكووس في نادي كلية ويليسلي. ومع ذلك فقد تم نسيانها و [مدش] أو تجاهلها و [مدش] لسنوات. ليس حتى تعليم الشجرة الصغيرة أصبح من أكثر الكتب مبيعًا ، لكن الحقيقة أن كارتر والكتاب كانا مزيفين. بحلول ذلك الوقت ، كان كارتر قد انضم إلى كليفورد إيرفينغ ومزوري يوميات هتلر كمرتكبي القرن و rsquos أكثر الخدع الأدبية وقاحة.

تم بيع تعليم الشجرة الصغيرة بشكل جيد إلى حد ما خلال فترة حياة Forrest Carter و rsquos. ولكن عندما أعيد إصدارها في عام 1986 ، كانت رسالتها اللطيفة عن البيئة والتعددية الثقافية متوافقة تمامًا مع العصر. قصة كارتر ورسكووس عن الحياة مع غرانما وغرانبا مليئة بالمقاطع الحماسية عن الطبيعة:

هرولت خلف جرانبا وشعرت بميل الممر الصاعد.

يمكن أن أشعر بشيء أكثر ، كما قالت غرانما كنت سأفعل. مون-أوه ، أم الأرض ، أتت إلي من خلال حذائي ، شعرت بدفعها وتضخم هنا ، وتتأرجح وتعطي هناك والجذور التي عرقت جسدها وحياة دم الماء ، في أعماقها لها. كانت دافئة ونابضة بالحياة وتضربني على صدرها ، كما قالت غرانما إنها ستفعل ذلك.

الصيف الماضي، شجرة صغيرة اندلع الهوس في جميع أنحاء البلاد. تنافست استوديوهات هوليوود على حقوق الأفلام. تشكيل أطفال المدارس شجرة صغيرة نوادي المعجبين. ولكن بعد ذلك كتب مؤرخ من أتلانتا مقالة افتتاحية في جريدة نيويورك تايمز التي كشفت آسا كارتر للمرة الثانية. لمدة أسابيع ، نفى وكيل كارتر ورسكوس ، إليانور فريدي بشدة ، أي صلة بين الرجلين. & ldquoA معاد للسامية ، معاد للزنوج؟ قالت إن ذلك لم يكن أبدًا فورست ، & rdquo. لم يكن الأمر كذلك حتى اعترفت الأرملة المنعزلة كارتر ورسكووس بالحقيقة في أكتوبر / تشرين الأول مرات تحول تعليم الشجرة الصغيرة من قائمتها غير الخيالية إلى الخيال.

مع الكشف عن الكتاب باعتباره ملفقًا ، بقيت الأسئلة: من كان فورست كارتر؟ كيف يمكن لشخص كان يتحدث بصخب حول & ldquobestiality & rdquo للسود ، الذي تعهد ذات مرة بالموت للحفاظ على العرق الأنجلو ساكسوني ، أن يكتب بشكل مؤثر عن الهنود المضطهدين؟ هل خضع لتحول روحي؟ انهيار عاطفي؟ تم تعزيز اللغز من خلال صمت زوجة كارتر ورسكووس وأربعة أطفال ، الذين رفضوا مناقشة تفاصيل حياة كارتر ورسكووس المزدوجة. أراد معجبوه في العصر الجديد بشدة أن يصدقوا أنه قد تغير ، لأنه إذا لم يفعل ذلك ، فقد تم خداعهم. والأسوأ من ذلك ، عليهم أن يعترفوا بأن الكتاب الذي رأوه إثباتًا لمعتقداتهم اليسارية انبثق بالفعل من أقصى اليمين ، من نظام قيم يمقتونه.

كانت الطريقة الوحيدة لمعرفة الإجابات هي إعادة بناء حياة Carter & rsquos و [مدش] للتحدث إلى أصدقائه في ألاباما الذين عرفوه باسم Asa وإلى تكساس الذين عرفوه باسم Forrest. في ألاباما ، رأى نفسه كصليبي ، وآخر مدافع عن الجنوب النبيل. تشبث بفكرة انتفاضة البيض ضد حركة الحقوق المدنية ، ولكن بحلول عام 1970 كان عليه أن يعترف بأن قضيته قد ضاعت. رجل مهزوم ، آسا كارتر فعل ما فعله الكثير من الجنوبيين الآخرين عندما واجه الفشل & ldquoGTT & rdquo على عمود الشرفة وتوجه إلى الغرب ، وذهب إلى تكساس. ولكن حيث انتقل الآخرون للعثور على مستقبل جديد ، انتقل آسا كارتر للعثور على الماضي. لكي يصبح فورست كارتر ، كل ما كان عليه فعله هو ارتداء ملابس رعاة البقر وتغيير أيديولوجيته التي تعتمد على الذات في الجنوب إلى مظهر غربي. كان أدائه مقنعًا للغاية لدرجة أنه بدا أنه يعتقد ذلك بنفسه. بعد يومين من مأدبة غداء نادي الكتاب ، دالاس مورنينغ نيوز كتب كاتب العمود Bob St.

نشأ بالقرب من شوكولوكو كريك ، في بيدمونت من جبال الأبلاش في شمال ألاباما ، كان آسا كارتر مفتونًا بعلم الوراثة الخاص به. كانت جذوره عميقة في الكونفدرالية. جده لأمه كان جيمس ويذرلي ، قبطان الكونفدرالية وأحد غزاة مورغان ورسكووس. خدم عمه الأكبر من جانب والده وجانب rsquos مع Mosby & rsquos Partisans وتم شنقه من قبل جنرال الاتحاد فيليب شيريدان.

كان كارتر بالفعل متشددًا من الناحية الأيديولوجية عندما تخرج من المدرسة الثانوية في عام 1943. لقد التحق بالبحرية ، كما قال لأصدقائه ، لذلك لن يضطر إلى محاربة الألمان ، الذين اعتبرهم أقرب إلى أسلافه الحقيقيين ، الإسكتلنديين الأيرلنديين. علاوة على ذلك ، هاجمت ألمانيا بلادنا. لماذا يجب على الولايات المتحدة أن تخوض حربا يهودية؟ عاد كارتر من الخدمة في عام 1945 ، بعد أن كان بطل ملاكمة في الأسطول الثالث في جنوب المحيط الهادئ. في ذلك العام تزوج من صديقته في المدرسة الثانوية الهادئة ، ثيلما إنديا ووكر. انتقلوا إلى كولورادو ، حيث درس الصحافة وعمل في محطة إذاعية. في عام 1953 ، في الثامنة والعشرين من عمره ، عاد إلى ألاباما مع ثيلما وابنهما وسرعان ما أصبح متورطًا في الاضطرابات العرقية التي كانت تنتشر عبر الجنوب.

اكتشاف معتقدات كارتر ورسكووس السياسية ليست نسخًا صعبة من البث الإذاعي الخاص به ، كما هو الحال بالنسبة لقضايا جنوبي، نشرة إخبارية شهرية كان يكتبها ويحررها. يتوق العديد من رفاقه من الخمسينيات والستينيات إلى التحدث عن زميلهم سيئ السمعة. قصصهم تقشعر لها الأبدان. فيما يتعلق بمسألة العرق ، كان كارتر قاسياً. بالنسبة له ، كان تفوق البيض أساس القانون والنظام والحضارة. من شأن المساواة العرقية أن تؤدي إلى الاختلاط العرقي ، أو & ldquomongrelization ، & rdquo التي كانت ضد قوانين الطبيعة والله. كانت NAACP هي & ldquo الرابطة الوطنية لإثارة الملونين ، & [ردقوو] وكانت حركة الحقوق المدنية مجموعة من يهود العالم و [مدش] الزخم وراء المد الليبرالي الذي كان يهدد الديمقراطية الأمريكية. من وجهة نظر كارتر ورسكووس ، كان يجب الشفقة على السود ، لكن كان يخشى اليهود. كان إلقاء اللوم عليهم نوعًا من المنطق المظلم ، فكيف يمكنك أن تشرح لماذا يثور الزنوج الطيعون سابقًا فجأة؟

كان مفهومه للجنوب محاصراً في فكرة أسطورية عن النبلاء والأرض المنكوبة. لقد رأى نفسه على أنه Ivanhoe ، الفارس الشجاع الذي يخوض معارك رومانسية ضد احتمالات كبيرة من أجل دافع خالص. كان النضال ضد الاندماج ، بالنسبة له ، إعادة الإعمار من جديد. قال إن السود غير مستحقين مقارنة بالهنود الصبور والشجعان ، الذين عانوا من أخطاء رهيبة ارتكبها اليانكيون. & ldquo سمعته يقول عدة مرات أن السود لا يعرفون ما هو سوء المعاملة ، & rdquo يقول Buddy Barnett ، صديق Asa & rsquos منذ الطفولة ، والذي يعيش في أكسفورد ، ألاباما. & ldquo عانى الهنود أكثر. & rdquo

وجدت آراء Asa & rsquos أتباعًا ، لا سيما بين مؤسسة برمنغهام ورسكووس الثرية ، لكنه كان دائمًا على الهامش السياسي. كان محبطًا مرارًا وتكرارًا عندما حاول الترشح لمنصب عام: من أجل لجنة مدينة برمنغهام ، لمنصب الحاكم ، ولاحقًا لمنصب حاكم ولاية ألاباما. في عام 1954 ، وهو العام الذي صدر فيه حكم إلغاء الفصل العنصري في المدارس ، جذب انتباه جمعية حقوق الولايات الأمريكية ، وهي مجموعة رجال أعمال ورسكووس في برمنغهام تعارض الاندماج. تم التعاقد مع كارتر لإثارة الدعم لقضيتها من خلال البث على محطة إذاعية وايلد. لكن كارتر أقيل من منصبه بعد ستة أشهر لأنه استخدم بثه لتفجير أسبوع الإخوان الوطني برعاية المؤتمر الوطني للمسيحيين واليهود.

في وقت لاحق من ذلك العام ، شكل كارتر مجلس المواطنين البيض. في جميع أنحاء الجنوب ، كانت حركة مجلس المواطنين تكتسب الدعم كبديل محترم للفصل العنصري عن كو كلوكس كلان. بدأت العضوية في الازدهار بعد مقاطعة الحافلات في مونتغمري في ديسمبر 1955 في وقت واحد ، ادعت مجموعة Carter & rsquos ما بين ثلاثين إلى أربعين فصلاً. لكن سرعان ما واجه كارتر مشاكل مع قادة مجلس مواطني ألاباما الآخرين لأن وجهات نظره كانت متطرفة مرة أخرى: لم يكن يسمح لليهود في مجموعته. "نعتقد أن هذه معركة بين المسيحية والشيوعية الإلحادية" ، قال لمراسل. رأى القيم المحافظة مهددة في كل مكان و [مدش] حتى في شقراء شريط فكاهي ، حيث قال ، إن حماقة Dagwood و rsquos قوضت الأبوة. قام باعتصام حفل موسيقى الروك بعلامات تقول: & ldquoJungle Music تعزز التكامل & rdquo و & ldquoBebop يروج للشيوعية. & rdquo

في منتصف الخمسينيات ، بدا آسا كارتر دائمًا على هامش العنف. على الرغم من أنه نفى أنه كان عضوًا في Klan ، إلا أن توقيعه يظهر على مقالات التأسيس لعصابة شبه عسكرية غامضة تسمى Original Ku Klux Klan من الكونفدرالية ، والتي التقى أعضاؤها سراً ويرتدون أردية متمردة رمادية. تم استدعاء الاجتماعات للطلب بدفع سيف على الأرض وسكين في حامل مكبر الصوت و rsquos. في عام 1957 ، جُرح رجلان وتُركا ليموت في معركة بالأسلحة النارية في اجتماع على مستوى الولاية لكارتر ورسكوس كلان. وعرف أحدهم فيما بعد على آسا على أنه الرجل الذي كان يرتدي ملابسه وغطاء رأسه الذي أطلق النار عليه ، لكن الدولة لم تقاض القضية. في عيد العمال ، 1957 ، اختطف ستة أعضاء مزعومين من كلان عاملًا أسود ، وقطع كيس الصفن ، وعذبوه بصب زيت التربنتين على جروحه. يقول بادي بارنيت إن آسا كان يزدرى من الطريقة التي تعامل بها زملائه مع الرجل الأسود. قال له أن كارتر قال له: "كان من الأفضل قتله على فعل ذلك".

في خطاباته ، دعا آسا علانية إلى العنف. أفادت الصحف أنه في إحدى المسيرات ، تعهد بوضع شغفه على الأرض و rdquo لوقف الاندماج في مكان آخر ، كما قال عن الحكومة الفيدرالية ، "إذا أرادوا العنف ، فسوف يتعرضون للعنف rsquos."

حتى بين أوساطه الأكثر مقاومة للعزل العنصري في الجنوب ، كانت تكتيكات كارتر ورسكووس خارجة عن المألوف. في النهاية تم طرده من حركة مجلس المواطنين. في ربيع عام 1958 ، قام بطعنة يرثى لها في الانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطي لنائب حاكم الولاية وانتهى في المركز الخامس في ميدان من خمسة رجال. وقد نقل عنه مقال صحفي في مقال صحفي أنه وصف قيادة كلان وحفنة من القمامة. وبعد ذلك فقط عندما وصل آسا إلى الحضيض ، اتصل بشخص قدم أملًا جديدًا.

في عام 1958 ، ترشح محامٍ شاب اسمه جورج والاس لمنصب حاكم ولاية ألاباما ضد المدعي العام للولاية و rsquos ، جون باترسون. بدعم من Klan ، قام باترسون بحملة من أجل ولاية ألاباما البيضاء وهزم والاس ، الذي كان يعتبر معتدلاً. بعد الانتخابات ، تمت دعوة آسا كارتر للانضمام إلى فريق والاس ككاتب خطابات. كان والاس متحدثًا خارجيًا ماهرًا: قويًا جدًا ولكن فقط في الاندفاع. كان لدى Ace & mdash كما كان معروفًا لدى Wallace & rsquos men & mdash موهبة في الصور المتضخمة واللغة الفخمة. & ldquoWallace يريده أن يستخدم الكراهية ، & rdquo يقول سيمور ترامل ، والاس و rsquos المدير المالي السابق. & ldquo كان يريد أن يكون قويًا حقيقيًا. & rdquo

لكن سمعة كارتر ورسكووس الشريرة قدمت مشكلة. متوترًا بشأن ارتباط مرشحهم و rsquos بكارتر ، رتب رجال والاس و rsquos له أن يتم الدفع له مقابل روزا من خلال العديد من أصدقاء والاس و [مدش] طابعة مونتغمري ، ومقاول طرق ، ومسؤول تأمين. في مقر حملة Wallace & rsquos ، تم منح كارتر مكتبًا خلفيًا ، حيث يمكنه العمل دون أن يلاحظه أحد. بعد فوز Wallace & rsquos في عام 1962 ، استولى كارتر على غرفة صغيرة في قبو مبنى الكابيتول. & ldquo كنا ندخل الغرفة ، وبحلول الوقت الذي قضينا فيه الحديث لمدة ساعتين ، نجعله ينفجر ، & rdquo يقول Trammell. "وأطعمناه اللحم النيء. كنا نتعامل معه كحيوان و [مدش] كما لو كنت تعطي حصان سباق رصاصة. & rdquo كان كارتر يأخذ مجموعة من Pall Malls ، ويغلق الباب ، ويخرج بعد ساعات بخطاب ملفت للنظر.

والاس و rsquos 1963 خطاب الافتتاح و [مدش] ألقاه على درجات مبنى كابيتول ولاية ألاباما ، حيث أدى جيفرسون ديفيس اليمين كرئيس للكونفدرالية وكان [مدش] دعوة لحمل السلاح لشعب ألاباما المحاصر: & ldquo باسم أعظم الناس الذين داسوا على الإطلاق هذه الأرض ، أرسم الخط في التراب وأرمي القفاز أمام أقدام الاستبداد. وأقول: الفصل الآن! الفصل العنصري غدا! الفصل العنصري إلى الأبد! & rdquo وقفز الجمهور على أقدامهم. بعد ستة أشهر ، في توسكالوسا ، ألقى والاس "وقوفه في باب المدرسة" وخطابه ، الذي كتبه بشكل كبير آيس كارتر. ساعدت هذه الخطب في دفع والاس إلى الصدارة الوطنية.

لكن كارتر أخاف حتى والاس ورسكووس الأصعب من الرجال. رجل ضخم بصدر أسطواني ، وشعر أسود ، وحاجبان كثيفان ، كان ينضح بجو من الخطر. لقد احتفظ بمدفع ويبلي القديم بستة رصاصات معه في جميع الأوقات. في حياته الشخصية ، كان حذرًا. خلال الأسبوع ، كان يعيش في فندق Jefferson Davis Hotel في Montgomery ، حيث التقط رجال Wallace & rsquos علامة التبويب. في عطلات نهاية الأسبوع ، كان يقود سيارته لمسافة 120 ميلاً حتى أكسفورد لرؤية زوجته وأطفاله الأربعة. بالنسبة لأصدقائه في مونتغمري ، الذين تحدثوا معه في السياسة في مطعم Sahara ، كان لديه نقطة ضعف واحدة: بعد القليل من المشروبات ، تحول إلى حرب. & ldquo لن أكون من حوله عندما كان يشرب ، & rdquo يقول راي أندروز ، زميل والاس السابق. & ldquo سيبدأ أكثر أو أقل في الرغوة في الفم. & rdquo

على نحو متزايد ، رأى كارتر والاس على أنه المنقذ المحتمل للأمة و rsquos. إذا تمكن من الوصول إلى الرئاسة ، فيمكنه منع البلاد من الوقوع فريسة لشرور الاندماج والشيوعية. عندما تم استبعاد والاس من سباق الحاكم & rsquos في عام 1966 بسبب قاعدة عدم الخلافة ، كان يتلاعب بالترشح لمجلس الشيوخ. لكن كارتر كان من بين أولئك الذين أحبطوه واعتقد أن والاس سيضطر إلى اتخاذ الكثير من المواقف المساومة. وبدلاً من ذلك ، شجع والاس وزوجة رسكووس ، لورلين ، على الترشح لمنصب الحاكم. بعد فوزها في الانتخابات ، أرادت Lurleen أن تجعل Ace السكرتير الصحفي لها ، لكن زوجها وموظفي rsquos اعتقدوا أن هذا مثير للجدل للغاية ، لذلك استمر في كتابة الخطب. عندما توفي لورلين بسرطان المبيض بعد ثمانية عشر شهرًا فقط في المنصب ، كان كارتر عاطلاً عن العمل مرة أخرى.

في عام 1968 ، عندما ترشح والاس لمنصب الرئيس على تذكرة طرف ثالث ، قام كارتر بعدة رحلات عبر الغرب الأوسط مع بوبي شيلتون ، الساحر الكبير من توسكالوسا ، حشد الدعم للحملة. ولكن بحلول ذلك الوقت ، كان والاس قد خفف من حدة خطابه العنصري ، ولم تعد مهارات كارتر ورسكووس ككاتب خطاب مفيدة. أراد والاس أن يستخدم لغة مثل الاختلاط ldquorace ، & rdquo بينما أصر والاس على & ldquobusing. & rdquo بالنسبة لكارتر والاس و rsquos كان التحول السياسي خيانة عميقة. كان ابتعاده عن والاس كاملاً لدرجة أنه في عام 1970 ، خاض كارتر حتى الانتخابات ضده كمرشح ديمقراطي لمنصب الحاكم & rsquos. كانت منصته متوقعة: كتاب أفلام مناهضون للاندماج ، مناهضون للمواد الإباحية ، مناهضون للأحمر في هوليوود. يتذكر أحد أعضاء جماعة الضغط في مونتغمري مشاهدة حملة كارتر في محكمة مقاطعة تالاديج ، التي تحميها كتيبة من الحراس الشخصيين. على العشب أمامه كان حشد كبير ، بما في ذلك مجموعة من السود الذين يحاولون تشويش خطابه بالمضايقة. ظل كارتر يشير إلى السود ويقول: "هذه عقلية زنجي". هذه هي عقلية العبيد النموذجية. هذا هو كل ما يعرفون كيفية القيام به. & rdquo

جاء كارتر ، وهو واحد من خمسة مرشحين في الانتخابات التمهيدية ، في المرتبة الأخيرة بحصوله على 15000 صوت فقط. ثم أبرم ما كان يجب أن يكون ميثاقًا مهينًا: في مقابل سداد ديون حملته ، وافق على كتابة خطابات لوالاس في جولة الإعادة ضد الليبرالي ألبرت بروير. لكن في قلبه ، شعر كارتر أن والاس كان خائنًا. في حفل تنصيب Wallace & rsquos في كانون الثاني (يناير) 1971 ، اعتصم كارتر بعلامات تقول: "والاس هو Bigot & rdquo و & ldquo Free Our White Children. & rdquo بعد فترة وجيزة من الاحتفال ، يتذكر المراسل Wayne Greenhaw أن كارتر ورسكووس يشتكون بمرارة من أن والاس قد أساء إلى أفكاره الجنوبية فقط عندما أمة معلقة في الميزان. & ldquo إذا واصلنا مسيرتنا ، مع اختلاط السباقات ، وتدمير خطة الله و rsquos ، & rdquo قال كارتر لغرينهاو ، & ldquothere ربح & rsquot أن تكون أرضًا نعيش عليها في غضون خمس سنوات. & rdquo عندما انتهى كارتر ، كانت الدموع تنهمر على وجهه. & ldquo يمكنك أن ترى هذا الإنسان المعذب بشكل رهيب ، & rdquo يقول Greenhaw ، & ldquoa هزم الشخص تمامًا. & rdquo

بعد ذلك ، حاول كارتر تأسيس سلسلة من المدارس الخاصة المكونة من البيض بالكامل ، ثم تنازع مع المدعي العام في ألاباما بيل باكسلي بشأن الضرائب. في ال جنوبي، لقد هتف لأن Baxley قد عين a & ldquobushy رأس أسود باك & rdquo كمساعد له. كما انتقد كارتر والاس للسماح للسود بالانضمام إلى دورية الطرق السريعة التابعة للدولة. & ldquo قريبًا ، & rdquo كتب كارتر ، & ldquoyou يمكن أن تتوقع أن يتم سحب زوجتك أو ابنتك إلى جانب الطريق من قبل أحد رجال قبائل أوبانجي أو واتوسي هؤلاء الذين يرتدون شارة تطبيق القانون الأنجلو ساكسوني ويحملون مسدسًا وجحيمًا ولكن غير متحضرين مثل يوم وجد نوعه يأكل أقاربهم في الغابة. & rdquo

في أوائل عام 1971 ، أنشأ كارتر منظمة شبه عسكرية على مستوى الولاية كان أعضاؤها يرتدون شارات رمادية مع أعلام الكونفدرالية. مثل مشاريعه السياسية السابقة ، انتهى هذا المشروع بالفشل. كتب أحد المراسلين ، بعد خطاب واحد ، أن كارتر قد فقد روحه وهو يسير ذهابًا وإيابًا بإيقاع أمام مجلسه بخطاب محفوظ. لم يلق سوى تصفيق واحد. وفي العام التالي ، ألقي القبض على كارتر ثلاث مرات بتهم تتعلق بالكحول. ثم بدا وكأنه يسقط عن الأنظار.

& ldquoEVERYBODY WANTS TO كتابة الكتب ، & rdquo أخبر كارتر بوب سانت جون ذات مرة ، موضحًا كيف أصبح مؤلفًا. & ldquo لقد طورت أيضًا هذا الاهتمام الكبير بالتاريخ وحصلت على التوق إلى جعل بعض الشخصيات التي سمعتها حقيقية. & rdquo يتذكر أحد أعضاء جماعة الضغط زيارة Carter & rsquos إلى منزله في أوائل السبعينيات ، في وقت قريب من تركه للسياسة. في منتصف النهار ، كان كارتر يرتدي بيجاما وسترة تدخن ، يكتب بخط طويل على ورق أصفر مسطر. كان يعمل على رواية مغامرات حول جندي كونفدرالي متشدد. المتمرد الخارج عن القانون: جوزي ويلز يعتمد على حياة جيسي جيمس. بعد ذبح جوزي ويلز ورسكووس زوجة وأطفال من قبل المتعاطفين مع الاتحاد ، يواصل القتال من أجل قضيته ، ويتفوق مرارًا وتكرارًا على العدو بتكتيكات ماكرة.

لكن الكتاب أيضًا عن آسا كارتر و [مدش] أو عن المؤلف لأنه رأى نفسه مضطهدًا من قبل الحكومة الفيدرالية. بحلول الوقت الذي طبع فيه بشكل خاص في عام 1973 ، اختار كارتر اسمًا جديدًا و [مدش] استعار فورست كارتر و [مدش] من ناثان بيدفورد فورست ، البطل الكونفدرالي ومؤسس كو كلوكس كلان. لم يكن تغيير اسمه أمرًا مهمًا ، فقد ذهب إليه عندما كان صبيًا وإيرل في كولورادو. هذه المرة كان سبب خداعه بسيطًا: كانت مسيرته المشوهة مثل آسا كارتر تمنعه ​​من أن يصبح كاتبًا يتبنى اسمًا مستعارًا طريقة للبدء من جديد.

في عام 1973 ، باعت آسا وتيلما كارتر منزلهما بالمزاد العلني في ألاباما وانتقلا إلى فلوريدا. استقر ابناهما الأكبر في أبيلين ، حيث أقامهما والدهما بمحطة للتعبئة. في ذلك العام ، تم قبول كتاب Carter & rsquos للنشر من قبل Eleanor Friede و Delacorte Press.

زار كارتر أبيلين في كثير من الأحيان ، وأحيانًا كان يقيم لشهور في المنزل الذي اشتراه وأبنائه - الذين دعاهم الآن أبناء أخيه. لقد أنشأ دائرة جديدة من الأصدقاء ، كان عليه أن يلفق لهم ماضًا جديدًا تمامًا. أخبرهم أنه جزء من شيروكي ، راعي بقر سابق ، وراكب برونزي ، وغسالة أطباق ، ومزرعة ، وهو رجل لم يتلق أي تعليم رسمي ولكن لديه موهبة في الكتابة. He said he spent his time drifting around the country from his home in Florida, where his wife lived, to the Indian nation, where his kinfolk lived. Everything about the way he presented himself was a fraud, from his ungrammatical speech to his cowpoke ways. He wore jeans, a bolo tie with a turquoise stone, and a black cowboy hat. His Abilene friends loved him for his fabulous stories and his highspiritedness. Sometimes he woud sing ballads. And sometimes, especially if he had been drinking, he would preform Indian war dances and chant in what he said was the Cherokee language.

Speaking to a literature class in Hardin-Simmons University, Carter talked about how he had rambled around the country looking for work. He said he had gone to the back door of a ranch house north of Dallas &ldquowhen I was almost starved to death&rdquo and asked for work. The owner had offered him a meal, &ldquobut I wouldn&rsquot take it without working first,&rdquo Carter said. He eventually became close friends with the rancher, Don Josey. Today, Josey is the president of Rancho Oil in Dallas. He and Carter were friends all right, but the rest of the story was a lie. Josey says he met Carter at a rally for Lurleen Wallace. The heir to an oil fortune, Josey is also a Confederate history buff. He and Carter had a lot in common, Josey says, including a shared sense of mirth over Carter&rsquos ability to pull of a hoax.

Of all the people Forrest Carter deceived, it was perhaps his agent, Eleanor Friede, whom he betrayed the most. Carter had no respect for the agents, the editors, the lawyers, and, above all, the Jews who ran the New York publishing world. Friede, who had become famous for discovering Jonathon Livingston Seagull , was a Manhattan liberal married to a Jewish publisher &ndash just the kind of person Carter would be likely to hate. But he and Friede struck up a strange relationship. With her, Carter played his wide-eyed bumpkin role to the hilt. Friede, who now lives in rural Virginia, recalls that when she met Carter in 1976, she was astonished to find a large man with a commanding presence. From his letters and phone conversations, he had come across as an awestruck country boy. &ldquoHe really seemed like a child,&rdquo she says.

Because Friede was Carter&rsquos main contact with the publishing world, maintaining the masquerade with her was essential. Ron Taylor, one of Carter&rsquos close friends in Alabama, says he helped Carter to keep up the image of a drifting cowboy. Taylor would mail Friede telegrams signed by Carter from various places throughout the South. &ldquoHe kept feeding her these side stories to confuse her,&rdquo Taylor says. Carter told Friede he could write only when he retreated to meditate, fast, and commune with nature. he called it &lsquohidin&rsquo out.&rdquo Friede saw it as part of his creative, tormented personality she still defends Carter, maintaining that The Education of Little Tree is no hoax. There&rsquos no doubt that Carter shamelessly manipulated Friede. To her face, he was tender. He called her &lsquoMiss Eleanor.&rdquo But in letters to friends, he put her down. the relationship he cultivated with her was part friendship, part con game.

FOR SEVERAL YEARS THE LIE worked flawlessly. Not until the summer of 1976 did Alabama newspaper Wayne Greenshaw figure ot that Forrest was really Ace. He wrote an article saying so for the نيويورك تايمز, but his revelations had practically no effect. A few months later, Delacorte came out with The Education of Little tree which it promoted as a true story. That was also the year that Clint Eastwood turned Josey Wales into a hugely successful movie. Invited to appear on the اليوم show with Barbara Walters, Carter was petrified that she might learn about his background, so he took pains to disguise himself. He was forty pounds lighter than he had been in Alabama. He was tanned and had grown a moustache. And he wore a cowboy hat pulled down over his face. Walters did not probe into his past, but several of Carter&rsquos Alabama acquaintances saw the program, recognized their friend, and laughed at how old Ace had pulled a fast one.

Carter&rsquos views did not mellow in Texas. His easygoing humor was a facade he had adopted to preserve the mask. An Abilene friend, Louise Green, remembers hearing Carter rage about blacks more than once. At a steakhouse in Abilene, Carter flew into a nasty tirade. &lsquoHe said he didn&rsquot want anybody to take care of his poor old mother, and he didn&rsquot want to take care of &lsquosome niggers old mother either&rsquo,&rdquo Green says. On and on he went, louder and louder, about how &ldquothe niggers ought to go back to Africa.&rdquo until other diners began to glare.

Only a few friends knew of his double life, and to them, he revealed a profound cynicism about the people he was deceiving. &ldquoHe said,&rsquoY&rsquoall screwed me all those years, and I&rsquom gonna get you back,&rsquo&rdquo says his Birmingham attorney, R.B. Jones. &ldquo&lsquoY&rsquoall think you&rsquore so damn smart. I&rsquoll show you who&rsquos so damn smart.&rsquo&rdquo To Don Josey, Carter wrote about his plans for a Little Tree sequel, which would cover his life from the age of nine to fourteen, when he had supposedly rambled the Oklahoma backwoods with the Cherokees and then crossed into Texas. Carter wrote that he intended to &lsquowork some good stuff in there about knocking on your back door for work and eats, etc. in the process of which we will try to learn them sick New Yorkers something.&rdquo

By 1979, the lies and the liquor had caught up with him. he had gained weight and look dissipated. His friends in Abilene worried that he might never dry out enough to write another book. On June 8, 1979, Carter was passing through Abilene on his way to Hollywood to discuss the feature film version of Watch for Me on the Mountain his fourth and final book, which was about the life of Geronimo. It was at his son&rsquos home in Potosi, south of Abilene, that Carter died mysteriously. Listed as the cause of death on the certificate was &lsquoaspiration of food and clotted blood&rsquo due to &ldquohistory of fist fight.&rdquo The ambulance driver told one of Carter&rsquos friends that Carter had had a drunken fight with his son, fell, and most likely choked on his own vomit.

It is possible to read The Education of little Tree as a story about a child beset by evils of organized religion and intrusive government. The characters of Granpa and Granma personify pure goodness that Carter imputed to Native Americans. But there is little that is truly autobiographical about the book. According to Doug Carter, Asa&rsquos younger brother, Granpa is based on great-grandfather James Weatherly, who died sometime around 1930, when Asa was about five &mdash too young for Asa to have remembered him in detail. There is no counterpart to Granma in the Carter family. No one in the family ever called Asa Little Tree. According to Eleanor Friede, Carter&rsquos wife maintains that the family is of Cherokee descent. But Doug Carter insists that there isn&rsquot any Indian blood in the family.

Asa Carter admired the Indian people, especially the Cherokees. But the Cherokee language used in the book is mostly made up. There is no such thing as &ldquoMon-o-lah, the earth mother.&rdquo His depiction of the Cherokee way of life is romanticized, like something out of Longfellow. &ldquoIt&rsquos very precious,&rdquo says Cherokee Geary Hobson, a professor of English at the University of Oklahoma. &ldquoThe Indians are sweet, sweet little creatures who can&rsquot do any wrong.&rdquo

Only in an ideological sense is The Education of Little Tree true. It expounds an extreme kind of Jeffersonian political attitude that can be extended in any number of directions. To the left, it intersects with liberalism and multiculturalism to the right, with libertarianism and anarchism. Out of context, the book might sound like a New Age manifesto. For many readers, it can exist on that level&mdashsurely all works of art take on a reality independent of their creators&rsquo prejudices. But viewed in the context of Carter&rsquos life and writings, The Education of little tree is the same right-wing story he had been telling all along. Perhaps there is another sense in which the story of Little Tree is true. Maybe, for Asa Carter, it represented a wishful kind of truth, the upbringing he wished he really had. &ldquoI think he felt so close to the background of the character he created,&rdquo says Doug Carter, &ldquothat I don&rsquot believe he ever thought of it as deception.&rdquo


Thursday, April 12, 2012

Asa Earl Carter -- the Forrest Bedford of the Native American literary world?

Asa Earl Carter (September 4, 1925--June 7, 1979), was a devote of Nathan Bedford Forrest (July 13, 1821 – October 29, 1877), a notorious and racist lieutenant general in the Confederate Army during the American Civil War. Like the real Gen. Forrest, Carter was a rabid segregationist and an infamous racist propagandist, as well, in the 1960s. A leader of the (White) Citizens Councils (a group dedicated to opposing desegregation and one that was generally considered to be a front group for the Ku Klux Klan) of North Alabama, Carter was the head of a "klavern" of the Ku Klux Klan and was an unofficial speechwriter for segregationist Governor George Wallace, the segregationist governor of Alabama in 1968 and candidate for the Presidency in 1972.

and plug in Asa Carter. for two results that will lead you to three links. Be sure to put in the last name, first. Carter. Asa.

I would provide the direct links, but the state library is playing games this days, so you have to bring these up on your own.


The Real Josey Wales

There is usually a grain of truth to most legends and so it is with Josey Wales. More than a grain. more like a bushel basket. Josey Wales was based on a real man and one that was reputedly as tough, violent and vengeful as Wales. But, unlike the movie, the real man did not have as his driving force a vengeance for losing his family to murder by Union soldiers. But his family كنت rousted from their house and their homestead burned to the ground by Union soldiers.

The real Josey Wales was a Confederate guerilla fighter, a “bushwacker,” an associate of the bloody Quantrill Raiders, horse rustler, deadly shot, and killer of many. He was born William “Bill” Wilson in the Ozarks in Missouri of a well-to-do family. He grew into a very tall, dark and handsome man—6’2”, with jet black curly hair and sparkling crystal blue eyes. He was an amiable fellow, good-natured, clever, and skilled at playing the violin, so he was always in demand for weddings and parties.

His nimble fingers were not only quick on the fiddle, however. They were quick on the trigger as well. He was a deadly shot and always had on both hips two .44-calibre six shooters. He was a sure-shot at a stand-still but also practiced assiduously shooting on the run from the back of his horse.

Bill’s prosperous farmer father had made pains to remain neutral in the violently split border state of Missouri. He had owned several slaves but freed them before the War and advised his grown children remain as neutral as possible. But, in the summer of 1861, just after the War had started, some horses were stolen from the Union government in the area by a Confederate guerilla gang. Bill Wilson was immediately regarded as a suspect. A few days later, a group of Union solders raided his home, threw out his family, stole everything they could and set the entire homestead on fire. That was the end of Bill’s “neutrality.”

He moved his family to a small cabin on his parents’ farm and began a campaign of blood vengeance that would become legend in the Ozark Mountains, then the entire country.

Bodies of Union soldiers started showing up everywhere. The first victims were the four Union soldiers who had raided his farm. He hid in the trees by the trail leading back to the Union headquarters at Rolla, Missouri, and waited for the soldiers. With both of his revolvers drawn, he surprised them on the road and killed all four.

Killing Yankees had a side benefit: Bill confiscated their Army mounts and supplied the Quantrill Raiders with mounts for their many raids. Bill Wilson became known as “The Great Bushwacker” because he ambushed his many victims. The number of Union soldiers Wilson killed is unknown—according to the legend, possibly dozens. When the War ended, there was a $300 bounty on him, an immense amount at that time. He rode to Texas with as many as 150 other Quantrill Raiders to hide out. Some brokered pardons with the U.S. government, but Bill Wilson never did. He continued to make trips back to Missouri to visit his family and was welcomed by the Ozark mountain people as a folk hero.

Bill Wilson lived near Sherman, Texas, and married an Indian woman named Mary Ann Noaks in April 1865. Later, about 1869, he was selling a wagon load of apples in McKinney, Texas, when two ex-Missouri Qauntrill Raiders—his old comrades!—spied him. They decided to rob him and ambushed him north of the small frontier town of Van Alstyne, shot him many times to ensure he was dead, robbed him and buried him in a shallow grave. The two desperadoes were later caught, confessed and were hanged in Sherman on March 26, 1869. But Bill’s grave was never found. The Great Bushwacker had, himself, been bushwacked in the end.


فهرس

  1. ^ "Is Forrest Carter Really Asa Carter? Only Josey Wales May Know for Sure".
  2. ^ a b "Asa Carter (Forrest Carter)". Encyclopedia of Alabama. 2009 . Retrieved 2013-07-23 .
  3. ^ a b c d e f g h i j Eskew, Glenn T. But for Birmingham: The Local and National Movements in the Civil Rights Struggle, Chapel Hill : University of North Carolina Press, 1997.
  4. ^ "Segregationist Wants Ban on 'Rock and Roll ' ", اوقات نيويورك, March 30, 1956.
  5. ^ a b "Bias Instigator Gets Year in Jail", اوقات نيويورك, September 1, 1956.
  6. ^ a b "Integration Troubles". اوقات نيويورك, September 2, 1956.
  7. ^ "Suspect and 4 Seized", اوقات نيويورك, January 28, 1957
  8. ^ a b c d e f Barra, Allen. "The Education of Little Fraud", Salon.com, December 20, 2001.
  9. ^ a b Greenhaw, Wayne. "Is Forrest Carter Really Asa Carter? Only Josey Wales May Know for Sure", اوقات نيويورك, August 26, 1976.
  10. ^ a b c "Asa Earl Carter", Handbook of Texas Online
  11. ^ Carter, Forrest (2008). "Josey Wales: Two Westerns".
  12. ^ "The Return of Josey Wales".
  13. ^ a b Carter, Dan T. "The Transformation of a Klansman". اوقات نيويورك, October 4, 1991.
  14. ^ "527: 180 Degrees".
  15. ^ Greenhaw, Wayne. "Is Forrest Carter Really Asa Carter? Only Josey Wales May Know for Sure", اوقات نيويورك, August 26, 196.
  16. ^ a b c d Weinraub, Bernard. "Movie With a Murky Background: The Man Who Wrote the Book", اوقات نيويورك, December 17, 1997.
  17. ^
  18. ^ Reid, Calvin. "Widow of 'Little Tree' Author Admits He Changed Identity", Publishers Weekly, October 25, 1991.
  19. ^ Italie, Hillel. "Disputed Book Pulled From Oprah Web Site", وكالة انباء, November 6, 2007.
  20. ^ "The Reconstruction of Asa Carter". Reconstructionofasacarter.com. 2011 . Retrieved June 15, 2013 .
  21. ^ "The Reconstruction of Asa Carter".

Rachel Dolezal’s ‘Passing’ Isn’t So Unusual

Daniel J. Sharfstein, Professor of Law
Vanderbilt University, Nashville, Tennesee

Why do we care so much about Rachel Dolezal, the head of the Spokane, Wash., chapter of the N.A.A.C.P. who apparently misrepresented herself as African-American when, according to her parents, she is Czech, Swedish and German, with some remote Native American ancestry?

In one sense, it’s not at all surprising. Stories of white Americans “passing” as members of other racial and ethnic groups have often captivated the American public — though the cases that have most fascinated us have usually turned on the malicious hypocrisy of the protagonists. In 1965, The Times famously reported that Dan Burros, the Ku Klux Klan’s Grand Dragon in New York State and the former national secretary of the American Nazi Party, was once a Jew who not only was a “star” bar mitzvah student at his shul in Queens but also brought knishes to white-supremacist gatherings. In 1991, an Emory University professor drew headlines by unmasking Forrest Carter, the author of a best-selling Native American “memoir,” as Asa Earl Carter, an Alabama Klansman and a speechwriter for George Wallace, the state’s segregationist governor.


Height, Weight & Physical Stats:

Here is the Body measurement informations.

Height N/A
وزن N/A
Bust – Waist – Hip N/A
Hair Color N/A
Eye Color N/A
Shoe Size N/A


Asa Earl Carter Biography

Bedford Forrest Carter was born Asa Earl Carter on September 4, 1925, in Anniston, Alabama, and was the eldest of four children in Oxford, Alabama.

Carter served in the United States Navy during World War II and later returned to the University of Colorado, where he attended naval training school in 1944, and also studied radio broadcasting and political writing. By the late 1950s he was in Birmingham, Alabama, where his political activities included hosting a radio show for the American States Rights Association and providing leadership in the Alabama Council movement. Later, he founded the North Alabama White Citizens Council in Birmingham. He wrote speeches for Lurleen Wallace when she ran successfully for the governorship of Alabama in 1966 and was one of two writers said to be responsible for the words "segregation today, segregation tomorrow, segregation forever" uttered by Governor George Wallace. Although Carter is associated.


شاهد الفيديو: جيمي كارتر في ايران (قد 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos