جديد

الموسيقيون قاطعوا جنوب إفريقيا

الموسيقيون قاطعوا جنوب إفريقيا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

يصف تقرير إخباري الاحتجاج الذي أطلقته نجمة البوب ​​البريطانية داستي سبرينغفيلد عندما رفضت تقديم عرض خلال جولة في جنوب إفريقيا ما لم تتمكن من الغناء لجمهور غير منفصل. على الرغم من إلغاء جولتها في عام 1964 ، انضم إليها العديد من نجوم موسيقى الروك البريطانيين الآخرين في إدانة الفصل العنصري.


3 أولمبياد 1936

قبل سنوات من صعود هتلر ورسكووس ، تم اختيار ألمانيا لاستضافة أولمبياد 1936. مع اقتراب المباريات ، قررت الولايات المتحدة الانتظار حتى تحصل على ضمانات بأن الألمان سيلعبون مباراة عادلة وغير منحازة قبل إرسال لاعبيهم الأولمبيين.

تم إرسال أفيري بروندج ، رئيس اللجنة الأولمبية الأمريكية ، إلى الخارج لتقييم وضع الألعاب الألمانية. عاد بتقرير يفيد بأن كل شيء على ما يرام على الرغم من أنه لم يُسمح له إلا بمقابلة الرياضيين اليهود تحت إشراف الجستابو.

لم يصدقه كثير من الناس ، واستمر الضغط على مقاطعة الألعاب الأولمبية. عندما طرح اتحاد الرياضيين الهواة الأمر للتصويت ، كانت النتائج النهائية 58.25 للذهاب و 55.75 للمقاطعة.

قاد حملة المقاطعة كاثوليكي أيرلندي يُدعى جيريمايا تيتوس ماهوني ، والذي من الواضح أنه لم يعتقد & rsquot بروندج آند رسكوس عن الشؤون الألمانية. بعد أسابيع من زيارة Brundage & rsquos ، سن هتلر قوانين نورمبرغ. لكن الألعاب استمرت.


مقاطعة البضائع الجنوب أفريقية

بدأت الحركة المناهضة للفصل العنصري كحركة المقاطعة ، التي تأسست عام 1959 لإقناع المتسوقين بمقاطعة سلع الفصل العنصري. واستندت إلى نداء الزعيم ألبرت لوتولي لمقاطعة دولية لمنتجات جنوب إفريقيا.

لمدة 35 عامًا ، كانت مقاطعة المستهلكين في قلب الحملات المناهضة للفصل العنصري. أظهر مئات الآلاف من الأشخاص الذين لم يحضروا أبدًا أي اجتماع أو مظاهرة معارضتهم للفصل العنصري من خلال رفضهم شراء البضائع من جنوب إفريقيا. كانت مقاطعة فواكه جنوب إفريقيا وغيرها من المنتجات أمرًا يمكن للجميع فعله.

"انظر إلى الملصق"

أدرج المنشور الأول لحركة المقاطعة الفاكهة والشيري وسجائر كرافن أ في جنوب إفريقيا كسلع يجب تجنبها. قامت AAM بتحديث قوائمها الخاصة بالأسماء التجارية لجنوب إفريقيا بانتظام ، وتطلب من المتسوقين "إلقاء نظرة على العلامة". مع نمو سلاسل محلات السوبر ماركت مثل Tesco و Sainsbury ، قامت بحملة لمنعها من تخزين منتجات جنوب إفريقيا وتنظيم أيام من العمل خارج المتاجر المحلية.

مع تنويع جنوب إفريقيا لصادراتها في الثمانينيات ، ركزت AAM على سلاسل الأزياء مثل Marks and Spencer و Next و Austin Reed. توقف Next و Co-op Retail Society عن بيع سلع جنوب إفريقيا. بين عامي 1983 و 1986 انخفضت الواردات البريطانية من المنسوجات والملابس الجنوب أفريقية بنسبة 35٪. في يونيو 1986 أظهر استطلاع للرأي أن 27٪ من الناس في بريطانيا قاطعوا منتجات جنوب إفريقيا.

عقوبات الناس

عندما قوضت رئيسة الوزراء مارغريت تاتشر العقوبات الدولية في منتصف الثمانينيات ، أعادت الحركة صياغة حملة المقاطعة على أنها دعوة إلى "عقوبات الشعب". في عام 1989 ، نقلت Boycott Bandwagon ، وهي حافلة ذات طابقين تم تحويلها ، الرسالة إلى المدن والبلدات في جميع أنحاء بريطانيا. امتدت الحملة إلى الذهب والفحم والسياحة ، واستهدف نشطاء مناهضون للفصل العنصري أكشاك جنوب إفريقيا وناميبيا في سوق السفر العالمي في أولمبيا.

نجاح الحملة

كانت المقاطعة واحدة من أنجح حملات AAM. تم رفعه فقط في سبتمبر 1993 بعد أن تم وضع جنوب إفريقيا بشكل لا رجعة فيه على طريق الانتخابات الديمقراطية.

أنصار Sheffield AAM خارج Tesco في 13 أكتوبر 1989. وقع أكثر من 2000 متسوق على عريضة Sheffield AA Group تطالب Tesco بالتوقف عن بيع سلع جنوب إفريقيا. في وقت سابق من العام ، تم تنظيم 320 متجرًا من متاجر Tesco 380 في جميع أنحاء بريطانيا في يوم عمل خاص في 22 أبريل. حقوق النشر محفوظة © مكتبة صور مارتن جينكينسون


بول سيمون & # 8217s & # 8216Graceland & # 8217: 10 أشياء لم تكن تعرفها & # 8217t

بول سيمون & # 8216s بهيج ، نابض بالحياة جرايسلاند، الذي تم إصداره قبل 30 عامًا اليوم ، لا يزال أحد أكثر الألبومات المحبوبة في تاريخ البوب. وأيضًا أكثرها إثارة للجدل. غامر سايمون بالتوجه إلى جنوب إفريقيا لتسجيل الألبوم مع موسيقيين محليين ، متجاهلًا المقاطعة الدولية التي فرضتها لجنة الأمم المتحدة لمكافحة الفصل العنصري. & # 8220 ما الذي يعطي [الحكومات] الحق في ارتداء عباءة الأخلاق؟ & # 8221 شجب في ذلك الوقت. & # 8220 أخلاقهم تخرج من فوهة البندقية. & # 8221

على الرغم من سعيه إلى صنع فن يتجاوز السياسة ، سرعان ما وجد سايمون نفسه في قلب أزمة حقوق الإنسان الرهيبة. بالنسبة للبعض ، كان يمثل بطلاً متمردًا يتخذ موقفًا ضد البيروقراطية والأنظمة الشمولية للآخرين ، وكان غبيًا ساذجًا وقوض قضية مناهضة الفصل العنصري. لا يزال يشعر أنه أكثر من مجرد لص عادي. & # 8220 لقد أدهشتني حدة النقد حقًا ، & # 8221 لقد عكس ذلك بعد سنوات. & # 8220 جزء من الانتقادات كان & # 8216 هنا & # 8217s هذا الرجل الأبيض من نيويورك ، وقد مزق هؤلاء الرجال الأبرياء المساكين. & # 8221

متعلق ب

بول سايمون: الأوديسة الأفريقية
جولة بول سيمون & # 039 s مذهلة غريسلاند

متعلق ب

& # 039 صمت الحملان & # 039: & # 039 لقد كسر كل القواعد & # 039
كيف تشكل البنادق N & # 039 الورود

يتوقف الجدل الأساسي على سؤال ذي شقين: هل كان سايمون محقًا في كسر المقاطعة ، وهل كان له الحق في إنتاج الألبوم على الإطلاق؟

يصبح السؤال الأخير أكثر تعقيدًا بمرور الوقت. مصطلحات مثل & # 8220culturalcation & # 8221 بالكاد كانت موجودة عندما جرايسلاند تم تسجيلها. سواء كنت تسميها & # 8220borrowing ، & # 8221 & # 8220paying to ، & # 8221 & # 8220riffing on & # 8221 أو & # 8220stealing ، & # 8221 الفنانين البيض كانوا يدمجون الموسيقى السوداء التقليدية في عملهم لمعظم القرن العشرين مئة عام. لكن جرايسلاند كان رائدًا لارتداء تأثيره ليراه الجميع. تمت دعوة الموسيقيين والمغنيين من جنوب إفريقيا لمشاركة الأضواء مع سيمون ، مما منح العديد منهم تعرضًا دوليًا رئيسيًا لأول مرة. ومع ذلك ، لا تزال بعض عناصر المشروع إشكالية. لخص عازف الترومبون الجنوب أفريقي الشهير والناشط المناهض للفصل العنصري جوناس جوانجوا أفكار عدد لا يحصى من الفنانين السود عند مواجهتهم جرايسلاند & # 8216s النجاح: & # 8220 لذا ، فقد تطلب الأمر رجلًا أبيض آخر لاكتشاف شعبي؟ جرايسلاند قدمت منصة لمجموعة محظورة قانونًا من المشاركة على المسرح الدولي.

هناك الكثير ممن قد يجادلون بأن المقاطعة الثقافية لجنوب إفريقيا كانت استراتيجية معيبة للغاية ألحقت ضررًا أكثر من نفعها للسكان السود التي تم وضعها لدعمهم. تمت مشاركة هذا الرأي من قبل جميع الموسيقيين الذين عزفوا مع سيمون أون جرايسلاند. & # 8220 في جنوب إفريقيا ، لم تتح لنا الفرصة ، & # 8221 استدعى عازف الساكسفون بارني راشابان في عام 2012 ، & # 8220 يمكن أن يكون لديك أحلام ، لكنها لم تتحقق أبدًا. انها حقا تدمرك. لكن جرايسلاند فتحت عيني ووضعت نغمة أمل في حياتي & # 8221

ومع ذلك ، فقد واجه دالي تامبو ، مؤسس منظمة Artists Against Apartheid ، هذا الوحي الصاعد ، الذي شعر أن سيمون وضع طموحات مجموعة من الموسيقيين المحليين فوق نضالات الأمة. & # 8220 كنا نقاتل من أجل أرضنا ، من أجل هويتنا ، & # 8221 قال اوقات نيويورك. & # 8220 كان لدينا عمل نقوم به ، وكان عملاً جادًا. ورأينا بول سايمون قادمًا كتهديد لأنه لم يقره & # 8230 من قبل حركة التحرير. & # 8221

ال جرايسلاند الملحمة حكاية الأسود والأبيض ومنطقة رمادية مترامية الأطراف. مع مرور 30 ​​عامًا على الألبوم ، إليك قصة إنشائه كما تم سردها من خلال 10 حقائق غير معروفة.

1. ساترداي نايت لايف كان الخالق لورن مايكلز شفيع جرايسلاند.
ساهمت ثروة من الأشخاص والثقافات غير الممثلة تمثيلاً ناقصًا في الموسيقى المبتكرة التي قدمها سيمون في عمله الرائع لعام 1986 ، ولكن هناك شخصية واحدة نادرًا ما يتم التعرف عليها لدورها في جرايسلاند ملحمة. من المثير للدهشة أن الألبوم ربما لم يكن ليحدث بدون عملاق التلفزيون لورن مايكلز.

في عام 1980 انتقل مايكلز من ساترداي نايت لايف، المسلسل الكوميدي التاريخي الذي ساعد في إنشائه. مشروعه القادم بعنوان مناسب العرض الجديد، فشل في التواصل مع المشاهدين واستمر لتسع حلقات فقط قبل أن يتم إلغاؤه في ربيع عام 1984. وبعد فترة وجيزة تلقى زيارة من العرض البائد وقائدة الفرقة # 8217s ، هايدي بيرج ، التي تم إغراؤها بالابتعاد عن دورها السابق في ال SNL حافظة مسافة. عندما سأل بيرغ عن الفرص الموسيقية المحتملة ، اقترح مايكلز عليها زيارة صديقه الحميم بول سايمون ، الذي أبقى مكاتبه في أسفل القاعة في مدينة نيويورك & # 8217s Brill Building. كان بيرج هو الذي سيقدم سايمون إلى أصوات جنوب إفريقيا.

بعد ذلك بعامين ، بعد أن عاد مايكلز للإنتاج SNL خلال العرض & # 8217s الموسم الحادي عشر ، دعا سيمون لأداء مقطوعات من الموسم الذي لم يتم إصداره بعد جرايسلاند. بدعم من فرقته الجنوب أفريقية وجوقة الزولو Ladysmith Black Mambazo ، أعطى المظهر الذي لا يُنسى في 10 مايو 1986 للجمهور أول عينة من الحساء الصوتي الجديد لـ Simon & # 8217s. في الفيلم الوثائقي 2012 تحت سماء افريقياأشار مايكلز إلى المناسبة باسم & # 8220a ثورة في الذوق & # 8221 في الولايات المتحدة. & # 8220 لقد كان مزيجًا من ثقافتين ، والعاطفة الواضحة لبولس ، والتي كان لدى بولس تجاههما. لقد كانت اللحظة المثالية. & # 8221 & # 8217s أكثر من ذلك ، هيأت المشهد لتسجيل واحد من جرايسلاند& # 8216s المسارات البارزة ، & # 8220 الماس على نعل حذائها. & # 8221

استخدم سايمون الوقت أيضًا SNL& # 8216s Rockefeller Center لتصوير فيديو موسيقي للألبوم & # 8217s أول أغنية ، & # 8220You Can Call Me Al ، & # 8221 لكنه كان مستاءً في النهاية من النتيجة. ألمح مايكلز إلى هذا عند التسكع مع صديق قديم (والرجل الرئيسي السابق) تشيفي تشيس. & # 8220Paul أجرى اختبارًا للضغط على الألبوم وكان لورن مايكلز نسخة منه في منزله الصيفي ، & # 8221 قال تشيس في كتاب Laura Jackson & # 8217s بول سايمون: السيرة الذاتية النهائية. & # 8220 كلنا نعيش في لونج آيلاند في منطقة إيست هامبتون وقال لورن ، & # 8216 هل سمعته؟ & # 8217 قلت ، & # 8216 لم أكن & # 8217t حتى الآن. & # 8217 قال ، & # 8216It & # 8217s رائع. & # 8217 وشغل لورن أغنيتين لي ثم أخبرني ، & # 8216 Paul & # 8217s غير راضٍ عن هذا الفيديو [الأول]. لماذا لا تفعل شيئًا؟ & # 8221

أصبح فيديو Chase بمزامنة الشفاه بشراسة & # 8220You Can Call Me Al & # 8221 دعامة أساسية في MTV الناشئ ، مما ساهم بلا شك في نجاح الأغنية & # 8217s الهائل.

2. بدأ كل شيء بشريط كاسيت غامض.

عندما أخذت هايدي بيرج نصيحة Lorne Michaels & # 8217 وخاطرت في الردهة إلى مكتب Paul Simon & # 8217s ، لم تكن قد أدركت أن هناك أمورًا مشتركة أكثر من الموسيقى. كلاهما كانا عند مفترق طرق محترف. بينما كان بيرج عاطلاً عن العمل حديثًا ، كان سيمون في حالة مد وجزر منخفضة لسنوات.

بعد أن سيطر على السبعينيات بسلسلة من النجاحات التجارية والحاسمة ، دخل العقد الجديد مع خدعة واحدة المهر، فيلم كتبه وبطولة نفسه ، بالإضافة إلى موسيقى تصويرية مصاحبة. لم يكن لهما تأثير كبير. تحسنت حظوظه خلال جولة لم شمل Simon و Garfunkel ، لكن العلاقات بين الأصدقاء القدامى كانت ضعيفة وسقط الألبوم المقترح. عندما القرص المنفرد قلوب وعظام & ndash مليئة بالتلميحات إلى علاقته المضطربة مع الممثلة كاري فيشر & ndash تم إصدارها في مكانها ، وكان هذا هو أقل سجل رسم بياني في حياته المهنية. بحلول ربيع عام 1984 ، كان يتساءل عما يجب فعله بعد ذلك.

جاء الرد على شكل المطرب وكاتب الاغاني الشاب واقفا على باب مكتبه. بعد إطلاعه من قبل مايكلز ، طلب سايمون سماع بعض أغاني Berg & # 8217s. وجد نفسه معجبًا بالموسيقى ، وسرعان ما عرض عليها إنتاج ألبوم. التقيا بشكل متكرر في شقة Simon & # 8217s Central Park West ، حيث كانت بيرغ تلعب أجزاء من الأغاني وتناقش كيف أرادت أن يصدر التسجيل الصوتي. كمرجع ، سلمتها قريباً منتجة شريط كاسيت محلي الصنع يحمل علامة مكتوبة بخط اليد & # 8220Accordion Jive Vol. II. & # 8221

كان بيرج قد صادف الشريط ، وهو عبارة عن مجموعة من فرق البوب ​​الجنوب أفريقية ، أثناء تجواله في مدينة نيويورك في سيارة صديق & # 8217s. كان مبكانجا، أو & # 8216township jive ، & # 8217 موسيقى شوارع من سويتو ، وهي ضاحية فقيرة سوداء في ضواحي جوهانسبرج. كانت مفتونة بالأصوات المشمسة للأكورديون والساكسفون والقيثارات جانجلي والإيقاعات فائقة الشحن ، وسرعان ما أصبحت موسيقاها المفضلة. قامت بإعارة الكاسيت إلى سيمون ، بشرط أن تتمكن من استعادته في غضون أسبوع. لقد كان ، بعد كل شيء ، الشريط الأكثر اعتزازًا لها.

سيستغرق الأمر بضعة أيام قبل أن يستمع. في ذلك الوقت كان يقوم برحلات منتظمة من مانهاتن إلى بلدة مونتوك إيست هامبتون للإشراف على بناء منزله الشاطئي الذي تم بناؤه على مسافة قصيرة من مسكن Lorne Michaels & # 8217 الصيفي. في أحد الأيام ، لإضفاء الحيوية على الرحلة ، ظهر في الشريط. تمامًا مثل بيرج ، كان مسحورًا.

& # 8220 لقد كانت موسيقى صيفية جيدة جدًا وموسيقى سعيدة. بدا لي وكأنه موسيقى الروك أند رول في وقت مبكر جدًا بالنسبة لي ، موسيقى الروك أند رول سوداء وحضرية ومنتصف الخمسينيات من القرن الماضي ، مثل مسارات الأطلسي العظيمة من تلك الفترة ، & # 8221 يتذكره. & # 8220 كنت أستمع إليها من أجل المتعة لمدة شهر على الأقل قبل أن أبدأ في تأليف الألحان عليها. حتى ذلك الحين لم أكن أقوم بصنعها لغرض الكتابة. كنت أغني فقط مع الشريط ، كما يفعل الناس. & # 8221

بصرف النظر عن العنوان غير الموصوف ، لم يحمل الشريط أي تلميح لأصول الموسيقى و # 8217. كان يعلم أنه أتى من جنوب إفريقيا ، لكن بالنسبة إلى سايمون ، ربما كان ذلك أيضًا كوكبًا آخر. & # 8220 بعد أسبوعين من القيادة ذهابًا وإيابًا إلى المنزل والاستماع إلى الشريط ، فكرت ، & # 8216 ما هو هذا الشريط؟ هذا هو الشريط المفضل لدي ، أتساءل من هي هذه الفرقة. & # 8217 وذلك عندما بدأت الأمور في الظهور. & # 8221

اتصل برئيس شركة Warner Bros. ليني وارونكر ، الذي تواصل مع المنتج الجنوب أفريقي هيلتون روزنتال. على الرغم من المعلومات المحدودة ، كان Rosenthal قادرًا على ربط الأغنية المفضلة لـ Simon & # 8217 كأداة تسمى & # 8220Gumboots & # 8221 بواسطة Boyoyo Boys. تحدث سايمون بحماسة عن شراء حقوق الأغنية ووضع لحنه وكلماته الخاصة في الأعلى ، كما فعل بأغنية شعبية من جبال الأنديز لحن سيمون وغارفانكل & # 8220 El Condor Pasa. & # 8221 لكن روزنتال اقترح أن يسجل Simon a البوم كامل لموسيقى جنوب افريقيا. أحب سيمون هذه الفكرة كثيرًا.

لسوء الحظ ، لم يفعل بيرج. مرت أسابيع ولم تتم إعادة شريطها الثمين. على الرغم من أن سيمون كان يقوم بجولة خلال معظم صيف عام 1984 ، إلا أنها شعرت بشعور مميز بأنه كان يتجنبها. عندما وصلوا أخيرًا وراء الكواليس في أحد عروضه ، أخبرها سايمون عن خطته لتسجيل ألبوم كامل من أصوات المبكانجا. وفقًا لمقابلة مع Peter Ames Carlin عن كتابه القادم العودة إلى الوطن منضم، مددت بيرج كفها وصرخت بغضب ، & # 8220 أين & # 8217s نهايتي؟ & # 8221 تدهورت علاقة العمل بينهما بعد فترة وجيزة.

3. دخل سيمون إلى الاستوديو دون إعداد أغنية واحدة.
عندما سمع بول سايمون الموسيقى التي دفعت روحه إلى الارتفاع ، لم يكن راضيًا عن تقريب الصوت مع محترفي الجلسة وحيل الاستوديو. بدلاً من ذلك ، أراد نفس الأيدي للعب على سجلاته. منحه عقدين من النجومية في موسيقى البوب ​​ترخيصًا للقيام بعدد من الرحلات الميدانية الموسيقية. عندما رغب في استكشاف نوع موسيقى الريغي الناشئ في مساره عام 1972 & # 8220 الأم والطفل ريونيون ، & # 8221 سافر إلى كينغستون ، جامايكا ، للتسجيل في استوديوهات الصوت الديناميكي الشهيرة. عندما سعى لإضافة جرعة إضافية من الفانك إلى الألبوم الذي سيصبح هناك يذهب ريمين & # 8217 سيمون في العام التالي ، رحل إلى ألاباما واستأجر خدمات قسم إيقاع صوت Muscle Schoals. & # 8220 لقد تعلمت مبكرًا جدًا إذا كنت ترغب في الحصول على الموسيقى بشكل صحيح ، فمن المحتمل أن تسافر إلى حيث يتم تشغيلها بدلاً من مطالبة الموسيقيين الذين ليسوا على دراية بها بنسخها ، & # 8221 قال ناشيونال جيوغرافيك في عام 2012.

للحصول على الأصوات التي سمعها على شريط bootleg & # 8220Accordion Jive & # 8221 ، كان يعلم أنه سيضطر إلى الذهاب إلى جنوب إفريقيا. & # 8220 في البداية اعتقدت أنه & # 8217s سيء للغاية [الشريط] ليس & # 8217t من زيمبابوي أو زائير أو نيجيريا ، & # 8221 قال. & # 8220 لأن الحياة ستكون أبسط. & # 8221

& # 8220Simpler & # 8221 سيكون بخس. التسجيل في جنوب إفريقيا في منتصف الثمانينيات لم يكن خطيرًا فقط & ndash كان محظورًا من قبل الأمم المتحدة. تم إدانة حكومة جنوب إفريقيا عالميًا بسبب الممارسة الجائرة وغير الأخلاقية للفصل العنصري (أو & # 8220 الانفصال & # 8221) التي ضمنت حكم الأقلية البيضاء وجردت الأفراد السود من حقوقهم ومواطنتهم. في ديسمبر 1980 ، أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار 35/206 ، الذي أجبر & # 8220 جميع الدول على منع جميع التبادلات الثقافية والأكاديمية والرياضية وغيرها مع جنوب إفريقيا & # 8221 وأمر & # 8220 الكتاب والفنانين والموسيقيين والشخصيات الأخرى بمقاطعة & # 8221 الأمة. حتى العمل مع لاعبين من جنوب إفريقيا في أماكن أخرى من العالم كان ممنوعًا.

رفض بول سايمون أن يتم إخباره بما يجب فعله - من قبل الأمم المتحدة أو أي شخص آخر. كان الفنان العنيد يسجل أين يريد ، ومع من يريد ، ومتى شاء. عقد العزم على مطاردة ملهمته ، وعقد العزم على المغامرة إلى جنوب أفريقيا سواء أحبها السياسيون أم لا. & # 8220 كنت أعلم أنني سأتعرض للنقد إذا ذهبت ، على الرغم من أنني لم أكن سأقوم بالتسجيل للحكومة & # 8220 أو لأداء جمهور منفصل ، & # 8221 قال اوقات نيويورك. & # 8220 كنت أتبع غرائزي الموسيقية في الرغبة في العمل مع أشخاص أعجبت بموسيقاهم كثيرًا. & # 8221

لقد سعى للحصول على مشورة كوينسي جونز وهاري بيلافونتي ، اللذين تنافست سمعتهما كناشطين في مجال الحقوق المدنية مع إنتاجهما الموسيقي الهائل. شجع كلاهما سيمون ، لكن بيلافونتي حثه على التوقف حتى يتمكن من التحدث إلى جهات الاتصال في المؤتمر الوطني الإفريقي ، وجنوب إفريقيا وحزب المعارضة المناهض للفصل العنصري الذي قاده نيلسون مانديلا قبل سجنه في عام 1964. بالانتظار في الانتظار. & # 8220It & # 8217s مثل أن يطلب منك والدك ألا تأخذ السيارة في موعد تريده حقًا ، & # 8221 اعترف بذلك تحت سماء افريقيا. & # 8220 أنت تأخذ السيارة على أي حال. & # 8221

برفقة المهندس روي هالي فقط ، وصل سايمون في أوائل فبراير 1986 ، بعد أقل من عام من سماع الموسيقى لأول مرة.مع وجود هيلتون روزنتال في متناول اليد لسد الفجوة الثقافية ، تختبأوا في استوديوهات Ovation في جوهانسبرج و # 8217s واستدعوا دفقًا ثابتًا من الموسيقيين المحليين. بدلاً من وضع أغنية معينة في الاعتبار ، أراد Simon فقط العزف ورؤية ما حدث.

& # 8220 كان أسلوبي المعتاد في كتابة الأغاني في الماضي هو الجلوس مع الغيتار وكتابة أغنية وإنهائها والذهاب إلى الاستوديو وحجز الموسيقيين ووضع الأغنية والأوتار ثم محاولة تأليف أغنية المسار ، & # 8221 قال سيمون في أ نيويورك تايمز الملف الشخصي. & # 8220 مع هؤلاء الموسيقيين ، كنت أفعل ذلك بالعكس. المسارات سبقت الأغاني. عملنا بشكل ارتجالي. بينما كانت المجموعة تلعب في الاستوديو ، كنت أغني الألحان والكلمات - وندش أي شيء يتناسب مع النطاق الذي كانوا يلعبون فيه. & # 8221

اتصل روزنتال بالعديد من الفرق الموسيقية التي تم سماعها على شريط & # 8220Accordion Jive & # 8221. أعطت فرقة Tau ea Matsehka & # 8220 The Boy In the Bubble & # 8221 إيقاعها العاجل ، في حين قدم الجنرال MD Shirinda و the Gaza Sisters الدعم المميز لـ & # 8220I Know What I Know. & # 8221 ركض Boyoyo Boys من خلال تقرحات نسخة خاصة بهم & # 8220Gumboots ، & # 8221 الأغنية غير الرسمية للمشروع. مع Simon كمشارك نشط ، سيشاركون في جلسات ازدحام طويلة وغير منظمة كوسيلة للتعرف على بعضهم البعض ، وربما يتعثرون في فكرة قابلة للاستخدام لأغنية. & # 8220 هنا كنا نذهب إلى هناك بدون أي شيء على الورق ، & # 8221 يروي هالي في تحت سماء افريقيا. & # 8220 كانت فكرة ، مفهوم. أعلم أنهم اعتقدوا أننا كلاهما مجنون. & # 8221

بحلول الأسبوع الثاني من التسجيل ، استضاف سايمون وهالي مجموعة أساسية من الموسيقيين لتشكيل العمود الفقري للفرقة. جرايسلاند اللاعبون: Chikapa & # 8220Ray & # 8221 Phiri من فرقة Stimela on guitar ، و Tao Ea Matsekha عازف قيثارة Bakithi Kumalo و Stimela & # 8217s Isaac Mthsli على الطبول. مع فريق دائري من الموسيقيين المشهورين محليًا من سويتو المجاورة ، استمرت الازدحام. & # 8220 كان مفهوم الحصول على الأخاديد الجيدة والعودة وإعادة الكتابة. لم يكن هناك شيء مكتوب حقًا ، & # 8221 يتابع هالي. & # 8220 لقد كانت مقامرة ، على ما أعتقد. & # 8221

سايمون ، الكمال البارع ، اتخذ نهج الاستغناء ، والانحناء للخلف وترك الروح تحركه. & # 8220 بدلاً من مقاومة ما يحدث & # 8217s ، سأذهب معه وسأحمل & # 8217 وسأعرف إلى أين نحن ذاهبون & # 8217. بدلاً من افتراض أنني قبطان السفينة ، لم أكن أنا & # 8217m مجرد راكب. & # 8221

في أقل من أسبوعين بقليل ، كان لديه موسيقى خام لثمانية مسارات يمكن من خلالها استنباط مقاطع موسيقية ومقاطع مفيدة للتلاعب بها حسب الرغبة. لم تكن هذه التقنية مختلفة عن منتج موسيقى الهيب هوب الحديث في تقطيع الأغاني الموجودة مسبقًا لإنشاء إيقاعات جديدة. & # 8220 كان مقدار التحرير الذي تم إدخاله على هذا الألبوم لا يصدق ، & # 8221 يقول Halee. & # 8220 بدون تسهيلات التحرير الرقمي ، لا أعتقد أنه كان بإمكاننا إنجاز هذا المشروع. & # 8221 مع كل شيء في العلبة ، عاد سيمون إلى منزله في مونتوك لتجميعها معًا وتأليف كلمات الأغاني.

4. يمكن الشعور بشرور الفصل العنصري في استوديو التسجيل.
بذل سيمون جهودًا كبيرة لضمان معاملة زملائه الموسيقيين الجنوب أفريقيين على قدم المساواة طوال الجلسات. عرض على الفرقة ما يقرب من 200 دولار للساعة & ndash ثلاثة أضعاف رواتب كبار اللاعبين في مدينة نيويورك & ndash في وقت كان السعر السائد في جوهانسبرج حوالي 15 دولارًا في اليوم. علاوة على ذلك ، وعد بمشاركة أرصدة الكتابة لأي مدخلات موسيقية أو غنائية. كانت الصفقة عادلة بما فيه الكفاية لدرجة أن الموسيقي الأسود الجنوب أفريقي المشبوه والمثير للشكوك واتحاد # 8217 أصدر قرارًا بدعوة سيمون رسميًا للتسجيل في بلدهم. عندما تم نقل الجلسات إلى مدينة نيويورك ولندن ، حرص المايسترو على أن يسافر موسيقاه في الدرجة الأولى ، ويقيمون في الفنادق ذات الأسعار الأعلى ، ويتناولون العشاء في مطاعم من فئة الخمس نجوم.

بينما كانت جلسات تسجيل Simon & # 8217s في بقية العالم مبهجة ومسترخية بشكل عام ، كانت التواريخ المبكرة في جوهانسبرج ميزة لا يمكن إنكارها. & # 8220 كان هناك هدوء على السطح ، ولكن تحت السطح مباشرة كان هناك كل هذا التوتر ، & # 8221 قال سايمون صخره متدحرجه في عام 1986. & # 8220 على سبيل المثال ، سنبدأ في تسجيل الجلسات عند الظهر ، ونتوقف عند الانتهاء من المسار. لذلك يمكن أن تتجاوز الجلسة الظلام. ولكن بمجرد أن يمر الظلام ، يتعين على الموسيقيين اكتشاف طريق إلى المنزل. لم يتمكنوا & # 8217t من استخدام وسائل النقل العام. لا يسمح لهم بالتواجد في شوارع جوهانسبرج بعد حظر التجول. كان عليهم إظهار الأوراق ، وكان من الواضح أنهم لم يفعلوا ذلك & # 8217t يريدون القيام به. لذلك دائمًا في حوالي الساعة السادسة أو السابعة مساءً ، سيكون هناك وقت غير مريح عندما لا يتمكن اللاعبون من التركيز حتى يعلموا أنه قد تكون هناك سيارة لنقلهم إلى المنزل. & # 8221

في مقابلة عام 2012 مع NPR ، أشار إلى حادثة مؤلمة بشكل خاص من تاريخ التسجيل المبكر. & # 8220 كنت أضع الساكسفون على & # 8216Gumboots & # 8217 مع Barney Rachabane وأردته أن يلعب تناغمًا مع الجزء الذي كتبه. قال: & # 8216 علي أن أذهب. يجب أن أكون خارج المرآب بحلول الساعة الخامسة صباحًا ، لأنني لا أملك تصريحًا للتواجد في جوهانسبرج بعد الساعة الخامسة صباحًا. وإذا لم يكن لدي تصريح ، فقد يتم اعتقالي. & # 8217 لذا في وسط الشعور بالبهجة في الاستوديو ، سيكون لديك تذكير بأنك & # 8217re تعيش في بيئة عرقية متوترة بشكل لا يصدق ، حيث قانون كانت الأرض تفرقة عنصرية & # 8221

5. & # 8220You Can Call Me Al & # 8221 حصل على لقبه من سوء تفاهم في حفلة و ndash ومن المستحيل من الناحية الفنية تشغيل الباص المنفرد.

في حين جاء الغناء الذي لا يقاوم من غيتار Ray Phiri & # 8217s ذات يوم في Ovation Studios ، نشأت الكلمات الغامضة لـ & # 8220You Can Call Me Al & # 8221 من حادثة وقعت في حفلة حضرها سيمون قبل سنوات من ذلك الوقت. -زوجة ، بيجي هاربر. خلال المساء تجاذبوا أطراف الحديث مع زميلهم الضيف بيار بوليز ، الملحن والقائد الفرنسي. بينما كان بوليز يستعد للخروج ، قام بضرب سيمون على كتفه. & # 8220 آسف لا بد لي من المغادرة ، & # 8221 قال بمنتهى الكياسة. & # 8220 وأبذل قصارى جهدي لبيتي. & # 8221

وجد سيمون أن الخطأ المزيف مضحك للغاية. & # 8220 منذ ذلك الحين ، اتصلت بي بيغي بـ Al ، وسأناديها بيتي ، & # 8221 قالها بعد سنوات خلال ندوة في كلية رولينز. & # 8220 أصبحت نكتة مستمرة. & # 8221 عندما كتب كلمات أغنية لفيري & # 8217s مرة أخرى في مونتوك ، تذكر اللحظة.

بينما تساعد القصة في إزالة الغموض عن المحتوى الغنائي المحير ، يستمر انهيار الأغنية المذهل # 8217 في الإبهار. قام بأدائها باغيتي كومالو في العاشر من مايو 1986 و - عيد ميلاده. & # 8220 لم أكن أصفع الأمر برمته ، ولكن عندما يتعلق الأمر بهذا الاستراحة ، استخدمت صفعي لأنه في الاستوديو ، بدا الصوت الذي لا يُصدق! & # 8221 يتذكر في للاعبين باس فقط.

أحب سيمون الصوت لدرجة أنه قرر تمديد Khumalo & # 8217s بشكل مصطنع من خلال تشغيل الشريط للخلف. والنتيجة هي متناظر موسيقي مع عبارة تنازلية ذات مقياس واحد ينعكسها الجزء التصاعدي المعكوس. لقد كانت فعالة للغاية ، ومن المستحيل تقنيًا إعادة إنتاج الحياة كما سمعت في التسجيل تمامًا. & # 8220 هذا النوع من الأشياء كان يحدث دائمًا & # 8216 & # 8216 ، دعونا & # 8217s نحاول العكس ، & # 8221 هالي أوضح ل الصوت على الصوت. & # 8220 كنا نتتبع البرية طوال الوقت. أي شيء يجعل الأمر يبدو أكثر تشويقًا. & # 8221

6.كانت & # 8220Diamonds on the Soles of Her Shoes & # 8221 إضافة في اللحظة الأخيرة إلى الألبوم.

جرايسلاند كان من المقرر طرحه في الأصل في يونيو 1986 ، لكن شركة Warner Brothers قررت تأجيل الإصدار حتى نهاية أغسطس. لذلك عندما اجتمع سيمون مجددًا مع قسم إيقاع سويتو وليديسميث بلاك مامبازو لإلقاء نظرة على SNL في شهر مايو من ذلك العام ، بدا وكأنه عذر رائع للالتقاء في الاستوديو. & # 8220 حسنًا ، نحن جميعًا هنا ، ربما نقوم أيضًا بعمل مسار آخر ، & # 8221 كان يعتقد في ذلك الوقت.

تم ترسيخ علاقة Simon & # 8217s مع جوقة cappella قبل أشهر عند تسجيل & # 8220Homeless & # 8221 في London & # 8217s Abbey Road Studios. قام قائد المجموعة & # 8217s ، جوزيف شبالالا ، بتكييف كلمات حفل زفاف الزولو التقليدي كمقدمة للأغنية. ولدهشة وسعادة المجموعة المتماسكة ، انضم سيمون إليهم حول الميكروفون ليغني اللقطات الصوتية الدقيقة. & # 8220 كدت أغمي! & # 8221 قال شبالالا في تحت سماء افريقيا. & # 8220I & # 8217m أفكر ، من هو هذا الرجل؟ & # 8217 هو أخي. لماذا يختبئ في أمريكا؟ أدعوه & # 8216 شقيق. & # 8221

انتقل هذا الشعور بالألفة والصداقة الحميمة إلى جلسات مايو & # 8217 في Hit Factory في مدينة نيويورك. بدأوا بعلامة صوتية ممتدة في اللغة الأفريقية التقليدية mbube نمط. تُترجم لهجة الزولو الخاصة باللازمة تقريبًا إلى & # 8220It & # 8217s ليست معتادة ولكن في أيامنا هذه نشاهد هذه الأشياء تحدث / إنهم نساء ، يمكنهم الاعتناء بأنفسهم ، & # 8221 ولكن ربما كان خيال Simon & # 8217s قد أطلقه mbube & التاريخ رقم 8217 كموسيقى عمال مناجم الفحم والماس المهاجرين.

بغض النظر عن أصلها الغنائي الدقيق ، أصبحت الأغنية المذهلة & # 8220Diamonds on the Soles of Her Shoes & # 8221 هي الأغنية الحادية عشرة المسجلة للألبوم. تم تمييز غناء Ladysmith Black Mambazo من خلال أعمال الإيقاع للموسيقي السنغالي Youssou N & # 8217Dour ، وهي المرة الأولى التي مزجوا فيها أصواتهم مع الآلات.

7. أثار ظهور Linda Ronstadt & # 8217s في الألبوم أيضًا جدلًا كبيرًا.

مع سلسلة ضرباتها العاطفية ، بالكاد تبدو ليندا رونستادت وكأنها صاعقة للجدل. ومع ذلك ، تسبب ظهورها الصوتي على مسار غريسلاند & # 8220Under African Skies & # 8221 في حدوث عاصفة نارية تقريبًا مثل قرارات Simon & # 8217s لتوظيف موسيقيين من جنوب إفريقيا والتسجيل في جوهانسبرج.

نشأت المشكلة من ظهورها الست في منتجع فخم في جنوب إفريقيا يُدعى صن سيتي في مايو 1983. تم الاقتراب منها لتظهر كعمل بديل في اللحظة الأخيرة للثنائي الغريب فرانك سيناترا والملاكم راي & # 8220 بوم بوم & # 8221 مانشيني . يبدو أن الحراس أخبروا رونشتات أن المكان كان يقع في إقليم بوفوثاتسوانا شبه المستقل (وشبه الوهمي). على الرغم من تكاملها اسميًا ، إلا أن هذه المنطقة كانت فعليًا المكافئ الجنوب أفريقي لمحمية هندية في أمريكا الشمالية ، حيث تم نقل العديد من الأفراد السود النازحين. إما أن رونشتات أساء فهم التعقيدات الجيوسياسية في المنطقة ، أو وقع ضحية حيلة مروج & # 8217s لجذب النجوم العالميين إلى منتجعهم. على أي حال ، قبلت رسوم 500000 دولار.

بينما كانت تدرك ممارسات حقوق الإنسان السيئة في جنوب إفريقيا & # 8217 ، زعمت أنها لم تكن على علم بالمقاطعة الرسمية حتى وصلت بالفعل إلى صن سيتي. & # 8220 قالت لي يومان لأقرر [المجيء] ، & # 8221 صخره متدحرجه في الوقت. & # 8220 لقد تحدثت إلى الجميع. اتصلت بأصدقائي في موتاون. كانت قصتهم: & # 8216 الفنانين السود يذهبون ، لذلك يمكننا & # 8217t إخبارك ألا تذهب. & # 8221 حتى بعد معرفة الحظر الثقافي ، ظل المغني متحديًا. & # 8220 آخر مكان للمقاطعة هو الفنون. لا أحب أن يتم إخباري بأنه يمكنني & # 8217t الذهاب إلى مكان ما. & # 8221 على الرغم من أنها أكدت مرارًا وتكرارًا أن ظهورها لم يكن تأييدًا من حكومة جنوب إفريقيا ، تلقت رونشتات إدانة عالمية للحفلات الموسيقية.

كان سيمون نفسه قد رفض العروض السابقة للغناء في صن سيتي. ولكن نظرًا لعلاقة رونستادت المضطربة مع جنوب إفريقيا ، فإن اختياره لإبرازها بشكل بارز جرايسلاند تأتي مع تداعيات متضاربة. تم تأليف كلمات أغنية & # 8220Under African Skies & # 8221 بإدخال مباشر من Ronstadt & # 8217s ، حيث قارن ذكرياتها الشابة في الجنوب الغربي الأمريكي بالهدوء الطبيعي لغروب الشمس الأفريقي. & # 8220 اتصل بي ذات يوم وقال ، & # 8216I & # 8217m أعاني من صعوبة في الكتابة. أعطني بعض الصور من طفولتك ، "& # 8221 تتذكر لاحقًا. & # 8220 قلت ، & # 8216OK ، لقد نشأت في توكسون بالقرب من مهمة سان خافيير. & # 8217 أحببت هذا المكان واعتبرته موطني الروحي. أخبرته عن المهمة ، وقام بتضمين ذلك الجزء في الأغنية. & # 8221

بالنسبة إلى سايمون ، كان الغرض من المسار هو الاحتفال بالموسيقى وقوة # 8217 لتغذية الروح وأيضًا توضيح كيف نتحد جميعًا تحت نفس السماء. لكن لم ينظر إليها الجميع بمثل هذا التفاؤل الحنون. نيلسون جورج لوحة شبه اختيار رونستادت بـ & # 8220 استخدام البنزين لإطفاء شموع عيد الميلاد. & # 8221 كاتب موسيقى الروك الأسطوري روبرت كريستغاو كان ساخرًا آخر. & # 8220 حتى لو تطلبت القصيدة الغنائية تجريدًا كليًا للولايات المتحدة ، فإن وجود رونشتات & # 8217 في جرايسلاند ستكون صفعة على وجه الحركة العالمية المناهضة للفصل العنصري ، & # 8221 كتب في ذلك الوقت. & # 8220A صفعة متعمدة ومدروسة عنيدة على الوجه & # 8221

8. الوحيد جرايسلاند الموسيقيون الذين يتهمون سيمون علنا ​​بالسرقة الأدبية كانوا أمريكيين.

المساران الأخيران على جرايسلاند خالفت موضوع mbaqanga. & # 8220 لم & # 8217 أريد أن يكون مجرد ألبوم أفريقي ، & # 8221 قال سيمون في صخره متدحرجه. & # 8220 أردت أن أقول ، & # 8216 انظر ، لا تنظر إلى هذا على أنه شيء غريب ومختلف. إنها في الواقع تتعلق بعالمنا. & # 8221 The rollicking & # 8220That was Your Mother & # 8221 ظهرت فرقة رقص zydeco Good Rockin & # 8217 Dopsie and the Twisters ، والأقرب ، & # 8220All Around the World أو The Myth of Fingerprints ، & # 8221 دعم من فريق الروك تشيكانو لوس لوبوس. بينما نجا سيمون من الاتهامات بأنه ذهب إلى جنوب إفريقيا من أجل & # 8220steal & # 8221 موسيقاهم ، كانت هاتان الفرقتان في أمريكا الشمالية هما الوحيدتان جرايسلاند لاعبين للشكوى علنا ​​من الانتحال.

كان رد فعل Good Rockin & # 8217 Dopsie و Twisters أكثر من مجرد إزعاج. الاستماع عن كثب إلى & # 8220That كانت أمك ، & # 8221 يمكن للمرء أن يسمع بعض أوجه التشابه في بنية الأوتار ومقاطع الأكورديون لأغنية zydeco تسمى & # 8220 My Baby ، She & # 8217s Gone ، & # 8221 المسجلة في Alton Rubin Sr. (المعروف أيضًا باسم Good Rockin & # 8217 Dopsie). فشل اسمه في الظهور على جرايسلاند كتابة الاعتمادات ، ولكن روبن قرر أن العرض هو كل ما يحتاجه من مدفوعات ولم يقدم أي مطالبة أخرى.

من ناحية أخرى ، لم يكن ستيف برلين من لوس لوبوس مهتمًا بالتعرض. كانت فرقته ساخنة بالفعل بعد إصدار ألبومها الرئيسي الثالث ، 1984 & # 8217s كيف سينجو الذئب؟ لفت القرص انتباه العديد من الشخصيات البارزة في الصناعة و ndash بما في ذلك Simon ، الذي وضع كلمة يريد تسجيلها مع الفرقة. لكن وفقًا لبرلين ، كان التعاون من جانب واحد إلى حد ما.

& # 8220 ذهبنا إلى الاستوديو ، ولم يكن لديه أي شيء حرفيًا ، & # 8221 قال في عام 2008. & # 8220 أعني ، لم يكن لديه أفكار ، ولا مفاهيم ، وقال ، & # 8216 حسنًا ، دع & # 8217s مجرد ازدحام. & # 8221 فشل يوم كامل من اللعب في تحقيق أي نتائج ، لكن شيئًا ما لفت انتباه Simon & # 8217s في اليوم الثاني. & # 8220Paul يذهب ، & # 8216 مهلا ، ما & # 8217s ذلك؟ & # 8217 نبدأ تشغيل ما لدينا منه ، وهذا بالضبط ما تسمعه في التسجيل. لذلك نحن & # 8217 مثل ، & # 8216 أوه ، حسنًا. & # 8217ll نشارك هذه الأغنية. & # 8221 عندما لم يعثر Los Lobos على أي أثر لأسمائهم في الألبوم & # 8217s في كتابة الاعتمادات ، افترضوا في البداية أنه كان خطأ صريحًا. ولكن عندما مرت أشهر دون تعويض ، تحولت موسيقى الفرقة الموسيقية المذهلة إلى غضب. & # 8220 لم تكن صفقة سارة بالنسبة لنا ، & # 8221 تحافظ على برلين. & # 8220 أعني أنه حرفيًا تمامًا & - ولا أبالغ بأي حال من الأحوال عندما أقول & - سرق الأغنية منا. & # 8221

وهو يدعي أنه لفت انتباه Simon & # 8217s ، وقوبل باستجابة أقل من التصالحية ، & # 8220Sue me. انظر ماذا سيحدث. & # 8221 عازف الجيتار يحمل ضغينة حتى يومنا هذا ، ويطلق عليه اسم Simon & # 8220the world & # 8217s أكبر وخز. & # 8221 ومع ذلك ، يقول Simon & # 8217s كلها حالة انتهازية. & # 8220 خرج الألبوم ولم نسمع شيئًا. ثم مرت ستة أشهر و جرايسلاند لقد حققت نجاحًا وكان أول شيء سمعته عن المشكلة هو عندما حصل مديري على خطاب محامي وخطاب # 8217s. لقد صدمت. & # 8221

9. Steven Van Zandt قام بإزالة Paul Simon من قائمة الأهداف الأفريقية.

جرايسلاند أثار الجدل حتى قبل إصداره في 26 أغسطس 1986. بينما لم يستطع أحد إنكار تألق الألبوم & # 8217s ، شعر بعض النقاد أنه يرقى إلى نوع من الاستعمار الموسيقي: رجل أبيض يذهب إلى إفريقيا ، يقوم بتعدين المواد الخام ، وإعادتها إلى الغرب حيث يمكن تكريرها وبيعها بأرباح ضخمة. في حين يمكن اعتبار مسألة الاستيلاء الثقافي منطقة رمادية ، كان انتهاك الحظر الثقافي المفروض على جنوب إفريقيا أكثر واقعية. يمكن أن يكون الفعل & ndash وغالبًا & ndash يفسر على أنه دعم ضمني لنظام عنصري وحشي.

ليس هذا هو نيته. أصر سيمون على أن جميع زملائه الموسيقيين كانوا هناك بمحض إرادتهم ودفعوا أجرًا عادلًا. قاموا بتقسيم اعتمادات الطعام والسكن والنقل وكتابة الأغاني. & # 8220 لم أكن أذهب إلى هناك لأخذ المال من البلاد ، & # 8221 أوضح لـ واشنطن بوست. & # 8220 لم أكن أتقاضى أجرًا مقابل اللعب أمام جمهور أبيض. كنت أسجل مع مجموعات سوداء وأدفع لهم وأتقاسم الإتاوات معهم. & # 8221 عازف الجيتار راي بيري وافق في الفيلم الوثائقي ألبومات كلاسيكية: جرايسلاند. & # 8220 استخدمنا بول بقدر ما استخدمنا بول. لم يكن هناك إساءة. لقد جاء في الوقت المناسب وكان هو ما نحتاجه لإدخال موسيقانا في الاتجاه السائد. & # 8221

كما استشهد سايمون بدعوة من اتحاد الموسيقيين السود الجنوب أفريقيين ، وتشجيع كوينسي جونز وهاري بيلافونتي. لكن بالنسبة للطوائف المناهضة للفصل العنصري ، لم يكن ذلك كافياً. & # 8220 عندما ذهب إلى جنوب أفريقيا ، انحنى بول سايمون للفصل العنصري ، & # 8221 أعلن جيمس فيكتور غيبو ، سفير غانا السابق لدى الأمم المتحدة. & # 8220 يعيش في فنادق مخصصة للبيض. إنه ينفق المال بالطريقة التي أتاح بها البيض لإنفاق الأموال هناك. الأموال التي ينفقها تذهب لرعاية مجتمع البيض ، وليس على البلدات. & # 8221

لا يزال آخرون عبروا عن غضبهم من أن كلمات سيمون & # 8217 لم تعالج بشكل مباشر انتهاكات حقوق الإنسان وتجعل نوعًا من الوقوف العلني ضد الفصل العنصري. & # 8220 هل كان من المفترض أن أحل الأشياء في أغنية؟ & # 8221 تهافت في دفاعه عن نفسه. بينما اعترف بأنه ببساطة لم يكن & # 8217t جيدًا في كتابة أناشيد بوب ديلان / بوب جيلدوف & ndashlike الاحتجاجية ، فقد ادعى أن مجرد وجود جرايسلاند كان بيانًا سياسيًا في حد ذاته. & # 8220 لم أقل أبدًا أنه لا توجد آثار سياسية قوية على ما فعلته ، & # 8221 قال صخره متدحرجه . & # 8220 لقد قلت للتو أن الموسيقى لم تكن سياسية بشكل علني. لكن الآثار المترتبة على الموسيقى هي بالتأكيد. وما زلت أعتقد أنه & # 8217s أقوى شكل من أشكال السياسة ، أقوى من قول ذلك بشكل صحيح على المال ، وفي هذه الحالة أنت & # 8217 عادة تعظ للمحول. ينجذب الناس إلى الموسيقى ، وبمجرد سماعهم لما يحدث بداخلها يقولون ، & # 8216 ماذا؟ هم & # 8217re يفعلون الذي - التي لهؤلاء الناس؟ '& # 8221

احتدم النقاش عندما أعلن سايمون عن جولة حول العالم لمدة ستة أشهر بعنوان & # 8220جرايسلاند: الحفلة الأفريقية ، & # 8221 التي ستضم خطًا أماميًا من لاعبي الدورة الجنوب أفريقيين ، ليدي سميث بلاك مامبازو ، والمنفيين من جنوب إفريقيا هيو ماسيكيلا وميريام ماكيبا. مع بزوغ فجر عام 1987 ، وجد سايمون نفسه في لجنة الأمم المتحدة لمكافحة الفصل العنصري & # 8217s مقاطعة منتهكي قائمة # 8217s ، مما وضعه في شركة بغيضة. من الواضح أنه يشعر بالأسى بسبب هذا ، مما لا شك فيه أنه كان منزعجًا أكثر من معرفة أنه كان أيضًا على رأس قائمة المستهدفين.

بشكل غريب ، تم إنقاذ سيمون عن غير قصد من مصير مأساوي من قبل بروس سبرينغستين & # 8217s E Street Band ، ستيفن فان زاندت. كان عازف الجيتار نشطًا في حركة الحرية في جنوب إفريقيا لسنوات عديدة ، حيث أسس منظمة Artists United Against Apartheid. كتب وأنتج وأدى أغنية احتجاجية لكل النجوم عام 1985 & # 8220Sun City ، & # 8221 شجب روك أند رول لجميع الفنانين الذين تجرأوا على الأداء في المنتجع الفخري. طلب فان زاندت في الأصل من سيمون المشاركة في التسجيل ، لكنه رفض بعد أن عُرضت عليه مسودة مبكرة للكلمات التي نادت بالاسم على صديقته ليندا رونستادت. يبدو أن الزوجين شاركا في علاقة صخرية لبعض الوقت بعد ذلك. في مقابلة حديثة مع Sirius XM مع Dave Marsh ، ادعى Van Zandt أن Simon شكك في موقفه المؤيد & ndashNelson Mandela في وقت قريب من جرايسلاند جلسات مع المحتقر & # 8220 ماذا تفعل للدفاع عن هذا الشيوعي؟ & # 8221

قادته أنشطة Van Zandt & # 8217s المناهضة للفصل العنصري إلى سويتو للقاء مجموعة من المتطرفين السود المتطرفين المعروفين باسم Azanian People & # 8217s Organization ، أو AZAPO. لقد كانوا صعبين للغاية لدرجة أنهم أجروا مناقشة مطولة مع فان زاندت حول ما إذا كان يجب قتله على الفور لمجرد ظهوره. & # 8220 هذا & # 8217s مدى جديتهم في انتهاك المقاطعة ، & # 8221 قال. & # 8220 لقد تحدثت إليهم في النهاية عن ذلك. & # 8221

سرعان ما اكتسب ثقتهم. & # 8220 أظهروا لي أن لديهم [] قائمة اغتيالات ، وكان بول سايمون على رأسها. وعلى الرغم من مشاعري تجاه بول سايمون ، قلت لهم ، & # 8216 اسمع ، أنا أتفهم مشاعرك حيال هذا ، وقد أشاركها أيضًا ، لكن & # 8230 لن يساعد أي شخص إذا أوقفت بول سايمون. صدقني في هذا ، حسنا؟ دعونا نضع ذلك جانبًا في الوقت الحالي. أعطني سنة أو نحو ذلك & hellip لمحاولة القيام بذلك بطريقة مختلفة. أنا & # 8217m أحاول بالفعل توحيد المجتمع الموسيقي حول هذا الأمر ، والذي قد يشمل أو لا يشمل بول سايمون ، لكني لا أريد أن يكون ذلك مصدر إلهاء. أنا فقط لا أحتاج إلى هذا الإلهاء الآن ، يجب أن أبقي عيني على الكرة. & # 8217 وأزالوه من قائمة الاغتيالات هذه. & # 8221

10. بول سايمون كان أول فنان دولي كبير يؤدي في جنوب أفريقيا الحرة و - وكاد يقتله.

بدأت الأدوات السياسية للفصل العنصري في التدهور بحلول نهاية العقد ، وبلغت ذروتها بإطلاق سراح نيلسون مانديلا من سجن فيكتور فيرستر في عام 1990. أدى النصر الرمزي إلى نتائج مثيرة في الكفاح من أجل حكم الأغلبية ، وبحلول ديسمبر 1991 ، المقاطعة الثقافية تم رفعه أخيرًا. مع حرية الفنانين الآن في القيام بجولة في أمريكا الجنوبية كما يحلو لهم ، بدا من المناسب أن يتم الترحيب ببول سايمون في الأمة لأداء أعظم أعماله للأشخاص الذين أثروا فيها. بدعوة من مانديلا وبدعم كامل من المؤتمر الوطني الأفريقي ، حجز المروج آتي فان ويك لسيمون وفرقته سلسلة من خمسة عروض ، تبدأ في جوهانسبرج & # 8217s ملعب إليس بارك.

تمت إقامة الحفلة السياحية متعددة الجنسيات في حفل استقبال رسمي في فندق فخم في 9 يناير 1992 ، بحضور مانديلا نفسه. عقد الرئيس الجنوب أفريقي المستقبلي أيديًا على سايمون لالتقاط الصور وتمنى له & # 8220a نجاحًا حقيقيًا بالفعل. & # 8221 ردد سيمون الحماسي النوايا الحسنة ، على ما يبدو ينحى جانبًا أي شكوك حول ميول مانديلا الشيوعية المزعومة. & # 8220 أتمنى أن يجلب وجودي هنا والحفلات الموسيقية متعة الناس كأمسية موسيقية ، وفي تلك الساعات القليلة على الأقل يمكن للناس تنحية خلافاتهم جانبًا والاستمتاع ببساطة بمتعة الموسيقى. & # 8221

كان ينبغي أن يكون الدعم العام لمانديلا & # 8217s هو لحظة الذروة سايمون بالنظر إلى سنوات الجدل والازدراء العام التي عانى منها بسبب إقامته في إفريقيا. لكن الانتصار كان ملوثًا في وقت لاحق من تلك الليلة عندما ألقيت ثلاث قنابل يدوية على مكتب Van Wyk & # 8217s. تم تدمير المبنى بالكامل ، لكن لم يصب أحد بأذى. ومع ذلك ، كان سايمون مهتزًا بشكل مفهوم.

وأعلنت طائفة أزايو التابعة لجماعة أزابو المتشددة مسؤوليتها عن الهجوم. من المفترض أن تأثير Van Zandt & # 8217 كان كافيًا لثني AZAPO عن قتل Simon مباشرة ، لكن الفعل أرسل رسالة واضحة جدًا: لم يرغبوا في إقامة الحفلات الموسيقية. كان سيمون مرعوبًا يسير في غرفة نومه ، خائفًا من تعرض شخص ما للإيذاء أو القتل. اعتبر إلغاء المحطة الأفريقية من الجولة تمامًا ، لكن قوات الأمن المحلية أصرت على أن تتكون AZAYO من & # 8220 ثلاثة رجال وجهاز فاكس. & # 8221

عقد سايمون اجتماعا سريا مع ممثلي AZAYO للتفاوض على هدنة ، لكنهم لم يكونوا مستعدين لتسوية جزء من عائدات الجولة # 8217. في وقت لاحق ظهروا في مؤتمر صحفي لإلقاء تهديدات مكشوفة. & # 8220 لقد أشرنا دائمًا إلى أنه في حالة استمرار عرضه ، فهناك احتمال للعنف. & # 8221 تجمع ما يقرب من مائة متظاهر خارج المكان قبل العرض في 11 يناير ، والعديد من اللافتات التي تعد بالدم على باطن سيمون & # حذاء 8217s. لكنهم لم يتطابقوا مع 800 شرطي وانطلقت العروض دون وقوع مزيد من الحوادث.

على الرغم من أن خطر هجوم AZAYO أدى إلى تراجع خطير في مبيعات التذاكر ، إلا أن Simon تمكن أخيرًا من تقديم عروض للأشخاص الذين ألهموا موسيقاه وجددوا روحه.


الحفلة الموسيقية التي لا تُنسى والتي نسيها التاريخ بطريقة ما

في منتصف الثمانينيات في جنوب إفريقيا ، كان نيلسون مانديلا لا يزال يقبع في السجن ، وكان المؤتمر الوطني الأفريقي الحاكم الآن حركة محظورة.

واحتُجز العديد من الأشخاص ، في حين انخرط النشطاء المناهضون للحكومة في البلدات في مواجهات عنيفة مع قوات الأمن. كانت أعمال التخريب شائعة ، وكان من المتوقع أن يؤدي آلاف الشباب البيض ، تحت وطأة السجن ، مهام عسكرية على حدود جنوب إفريقيا.

بالنسبة للمجتمع الدولي ، كانت جنوب إفريقيا منبوذة ، وتخضع لعقوبات ومقاطعة ثقافية. في عام 1980 ، أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارًا يطالب الدول "بمنع جميع التبادلات الثقافية والأكاديمية والرياضية وغيرها مع جنوب إفريقيا". تم وضع فنانين مثل كوين وفرانك سيناترا وشير وشيرلي باسي ، الذين وافقوا على اللعب في البلاد ، على قائمة سوداء للأمم المتحدة.

داخل جنوب إفريقيا ، كان على الموسيقيين المحليين صد الرقابة الحكومية ، حيث حرمت هيئة الإذاعة الجنوب أفريقية (SABC) بشكل روتيني من بث الأغاني أو الألبومات التي تعتبر مشكلة سياسية أو أخلاقية. تم خدش أسطوانات الفينيل لجعل من المستحيل على الفرسان على القرص تجاهل الإملاءات. وقامت الشرطة بشكل دوري بإلقاء قنابل الغاز المسيل للدموع على حفلات موسيقية وتقطعت إطارات بعض الفنانين.

كانت المقاومة الداخلية للفصل العنصري تتزايد ، وكانت الدولة تصعد من محاولاتها لقمع المقاومة ، كما يتضح من إعلان حالة الطوارئ في أجزاء من البلاد. كما أن المقاومة الخارجية في شكل عقوبات والمقاطعة الثقافية والرياضية أثرت أيضًا على جنون الارتياب في الولاية "، كما يقول الأستاذ المساعد مايكل درويت من جامعة رودس في جنوب إفريقيا. بسبب الضغط الداخلي والخارجي ، اختار العديد من المطربين والموسيقيين الجنوب أفريقيين المنفى أو مزدحمين في حياتهم المهنية.

قد يكون هذا مكانًا رائعًا لإقامة حفلة موسيقية

قررت إذاعة 702 ، وهي إحدى المحطات الإذاعية المستقلة القليلة داخل جنوب إفريقيا ، إطلاق حملة لجمع التبرعات عبر الهاتف لعملية الجوع. تم إنشاء الجمعية الخيرية في عام 1980 من قبل طبيبين ، سلمى برودي ونثاتو موتلانا ، لمعالجة سوء التغذية في جميع أنحاء البلاد. في أواخر عام 1984 ، قرر راديو 702 فتح استوديو جديد ، في ما كان آنذاك موطن بوفوثاتسوانا (مقاطعة غوتنغ الآن). قرر المالك إيسي كيرش أن يأخذ طائرة هليكوبتر لزيارة الموقع ، وأحضر منتج التسجيلات ، هيلتون روزنتال ، على طول الرحلة.

في ذلك الوقت ، امتلك روزنتال أكبر شركة تسجيلات مستقلة في جنوب إفريقيا وكان مسؤولاً عن إنتاج سجلات ناجحة دفعت المغني اليهودي المولود في بريطانيا جوني كليج ، الذي أطلق عليه لقب "le Zoulou blanc" في فرنسا وفرقة Juluka إلى النجومية الدولية.

عندما عاد الرجال إلى جوهانسبرج ، مرت الطائرة الهليكوبتر فوق ملعب إليس بارك الضخم (الآن حديقة طيران الإمارات) ، المعروف لدى الغرباء لمباريات الرجبي الدولية بما في ذلك كأس العالم للرجبي عام 1995 ، الذي صوره كلينت إيستوود في فيلم "Invictus" لعام 2009. " بالنظر إلى أسفل ، اعتقد روزنتال أنه يمكن القيام بالمزيد لتعزيز نجاح التليثون وخطر بباله أن "هذا يمكن أن يكون مكانًا رائعًا لحفل موسيقي".

تحدث كيرش إلى لويس لويت مدير إليس بارك الذي وافق بسخاء على إعارة الملعب مجانًا. سوف يتعامل راديو 702 مع الإعلان عن الحفلة الموسيقية ، والدفع الوحيد المطلوب هو تنظيف الملعب.

كان لدى المنظمين شهرين فقط للتحضير. أصر روزنتال على أن تشكيلة الفرقة ستضم موسيقيين من السود والبيض. وافق أكثر من 20 عملاً ، بما في ذلك جوني كليج وجولوكا ، على اللعب مجانًا.

كليج ، الذي توفي بسبب السرطان في عام 2019 ، كان مصدر إلهام لرقصة وثقافة الزولو في سن المراهقة. في وقت لاحق ، دخل في شراكة مع الموسيقي Sipho Mchunu ، وخلقوا معًا مؤلفات غنية ضمت أنماط موسيقى الزولو التقليدية مع موسيقى الروك والفلكلور.

بعد ثلاثة سنوات: المغني الجنوب أفريقي جوني كليج (وسط) وراقصو فرقة سافوكا الجنوب أفريقية يؤدون على خشبة المسرح يوم 11 مايو 1988 في قاعة زينيث للحفلات الموسيقية في باريس

خاض كليج مواجهات متكررة مع شرطة الأمن ، خلال الحفلات الموسيقية التي شارك فيها جمهور مختلط. على الرغم من مرور السنين ، إلا أن نجاحه في الخارج منحه مستوى من الحماية.

ومن بين الأعمال المدعوة الأخرى ستيف كيكانا ، الذي فقد بصره عندما كان طفلاً صغيرًا ، لكنه اكتشف لاحقًا أن لديه موهبة في الغناء. ثم كان هناك الصوت القوي لمارجريت سينجانا ، التي تم اكتشاف مواهبها الموسيقية أثناء عملها كمنظفة منزلية PJ Powers and Hotline ، التي جمعت عددًا كبيرًا من المتابعين في البلدان المجاورة و "Madonna of the Townships" بريندا فاسي.

وشملت الأعمال الأخرى Sipho “Hotstix” Mabuse والمغني وكاتب الأغاني هراري بيير دي شارموي مجموعة أفرو روك فيا أفريكا ، أساتذة الإيقاعات “العرقية” éVoid ، بالإضافة إلى بيتي شوفال وإيلا مينتال وجها لوجه.

كان هناك الكثير من الناس

في الأيام التي سبقت الحفل ، كان المنظمون يأملون في جذب جمهور يبلغ 30000 شخص. ولكن في اليوم ، 12 يناير ، نزلت الجماهير على الملعب.

"يبدو أن المدينة بأكملها أغلقت. كان هناك الكثير من الناس "، كما يقول كريج إلس من بيتي شوفال. تم بيع ما لا يقل عن 100000 تذكرة ، وحضر 20000 شخص آخر ، مما أثار مخاوف من حدوث تدافع. تسابق الفنيون للعثور على مكبرات صوت أكبر لاستيعاب الحشد المتزايد موسيقيًا. ولكن ، على الرغم من الأحداث غير المتوقعة ، "سقط كل شيء في مكانه" ، كما يقول روزنتال.

تحت شمس الجنوب ، كان الجمهور ، المكون من كل عرق ، يرتدون قبعات ، وبعضهم يحمل المظلات وعلب البيرة تم التعامل معها بمجموعة منتقاة من الموسيقى.

"كان هناك مزيج غريب من الفرق ، مجموعة غير متوافقة على ما يبدو من الفنانين. ليست وعاءً للذوبان ، بل قدرًا أكبر من وعاء السلطة ، "يتذكر إلس. بالنسبة لجنوب إفريقيا ، شهدت أوائل الثمانينيات انتشارًا للمواهب الموسيقية الجديدة. كان هناك ، "الكثير من التعبير عن الذات خلال هذه الحقبة" ، كما يقول عضو فرقة éVoid ، إريك ويندريتش.

مع بدء الحدث ، أشعلت بريندا فاسي و Big Dudes الجمهور بأغنية "Weekend Special".

قال سيفو مابوز ، مهاجم هراري ، إن المسار المتفائل "Jive Soweto" "اجتذب استجابة استثنائية بشكل مدهش من الجمهور متعدد الأعراق". ثم قام بي جيه باورز ، الذي قام بعد 10 سنوات بتجهيز نفس المرحلة لكأس العالم للرجبي ، بأغنية البوب ​​الأفرو "Dance Mama".

العديد من الأغاني ، لا سيما تلك التي قامت بها مجموعة أفرو-بوب فيا أفريكا ، كانت جديرة بالملاحظة لتبنيها لعناصر جنوب أفريقية وأخرى أفريقية أوسع ، مثل أصوات كويلا ، أو النوتات الجازية للمباكانغا ، أو الألحان المبهجة للزبدة.

بالنسبة للموسيقيين السود مثل مابوز ، كان ما جعل هذا الحدث مميزًا ، "نظرًا للوضع الراهن ، لم يتعرض البيض للموسيقى من الجانب الآخر من المدينة أو البلدات ، ولم يكن السود على دراية بالموسيقى البيضاء. لقد خلق جوًا مبهجًا ".

يتذكر الكثيرون ، بمن فيهم روزنتال ، أن ظهور جوني كليج وأدائه لأفلام "Scatterlings of Africa" ​​هو ما جعل الجماهير تنفجر.

يتذكر روزنتال: "كان هناك أحد مشجعي خولوكا لديه ساق خشبية ، وقد رفع ساقه في الهواء وكان الناس يرمونها ويلتقطونها". "كان هناك جو مرح واحتفالي ، وأظهر ما يمكن أن تكون عليه جنوب إفريقيا غير العنصرية."

كطالبة شابة في الحشد ، تتذكر ليزا بريتان أنها شعرت "بلحظة التقاء. كان يشير إلى شيء كان منفصلاً ".

لكن بالنسبة لمجموعات ، مثل éVoid ، كان الحزن يشوب الحدث لأنها كانت المرة الأخيرة التي يلعبون فيها أمام مثل هذا الجمهور الكبير ، قبل أن يقرروا ، مثل كثيرين آخرين ، مغادرة جنوب إفريقيا.

لن نرى مثل هذا الحدث مرة أخرى

خشي الكثيرون من اندلاع المعارك ، ولكن كما يتذكر إلس ، "فحص الناس كل عدوانهم عند الباب. لقد أرادوا فقط قضاء وقت ممتع ". على الرغم من الأعداد الكبيرة لم يكن هناك أي حوادث. يتذكر Drummer Jarrod Aston-Assenheim of Face to Face أنه حتى أفراد الشرطة كانوا "يرقصون ويبتسمون".

في الأيام التي تلت ، مرت الحفلة الموسيقية دون أن يلاحظها أحد من قبل الصحافة الدولية ، ولكن في انعكاس غير عادي للأحداث ، بعد أشهر قليلة ، في يوليو ، ستلفت الصحافة واهتمام العالم إلى إفريقيا ، حيث كان الآلاف من الناس يملأون ساحات الحفلات الموسيقية في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة لدعم جهود الإغاثة من المجاعة التي تقدمها Live Aid في إثيوبيا. في غضون ذلك ، ستغرق جنوب إفريقيا في حالة طوارئ وسيستمر العنف بلا هوادة خلال العقد.

لكن بالنسبة لأكثر من 100.000 شخص ، في ليلة هادئة في جوهانسبرج ، كانت الحفلة الموسيقية في المتنزه تتخلل فترة قاتمة في تاريخ جنوب إفريقيا.

يقول أستون-أسنهايم: "لن نرى مثل هذا الحدث مرة أخرى" ، حيث لم يعرض أي حدث حتى الآن مثل هذه المجموعة من المواهب الموسيقية الجنوب أفريقية في مكان واحد ، وتمكن الأشخاص من جميع الأعراق من تجربتها بشكل لا يصدق. تم صنع القليل من التاريخ في ذلك اليوم ، حيث أثبت أنه بغض النظر عن الظروف ، عندما تعزف موسيقى رائعة ، لا يسع العالم إلا التوقف والاستماع.


ساعدت المقاطعات والعقوبات في تخليص جنوب إفريقيا من الفصل العنصري

اسأل جيلاً أكبر سناً من البيض في جنوب إفريقيا عندما شعروا لأول مرة بدغة العقوبات ضد الفصل العنصري ، وأشار البعض إلى اللحظة في عام 1968 ، عندما منع رئيس وزراء جنوب إفريقيا آنذاك جون فورستر جولة لفريق إنجلترا للكريكيت ، لأنها شملت لاعب مختلط العرق ، باسل دوليفيرا.

بعد ذلك ، تم استبعاد جنوب إفريقيا من لعبة الكريكيت الدولية حتى خرج رئيس جنوب إفريقيا السابق نيلسون مانديلا من السجن بعد 22 عامًا.

أثبتت قضية D'Oliveira ، كما أصبحت معروفة ، نقطة فاصلة في حشد الدعم الشعبي للمقاطعة الرياضية التي شهدت في نهاية المطاف استبعاد البلاد من معظم المسابقات الدولية بما في ذلك اتحاد الرجبي ، الشغف الكبير للأفريكانيين البيض الذين كانوا قاعدة الحزب الوطني الحاكم آنذاك والذي استاء بشدة من طرده.

رسم توضيحي: سكان الجبال

بالنسبة للآخرين ، جاءت لحظة الحساب بعد سنوات ، في عام 1985 ، عندما طلبت البنوك الأجنبية قروض جنوب إفريقيا. لقد كانت علامة واضحة على أن اقتصاد البلاد سوف يدفع ثمناً أعلى من أي وقت مضى للفصل العنصري.

لم يكن أي من هذين الحدثين حاسمًا في إسقاط نظام جنوب إفريقيا. يعود الفضل الأكبر إلى تلاميذ المدارس السود الذين نزلوا إلى شوارع سويتو في عام 1976 وبدأوا سنوات من الاضطرابات والعصيان المدني التي جعلت البلاد على نحو متزايد غير قابلة للحكم حتى تغير السياسة العالمية ، وانهيار الشيوعية ، لعبت دورها.

ومع ذلك ، فإن صعود المقاطعة الشعبية المناهضة للفصل العنصري على مدى ما يقرب من 30 عامًا ترك بصماته على مواطني جنوب إفريقيا الذين واجهوا بشكل متزايد التنصل من نظامهم.

ضغط الأوروبيون العاديون على محلات السوبر ماركت لوقف بيع منتجات جنوب أفريقيا. أجبر الطلاب البريطانيون بنك باركليز على الانسحاب من دولة الفصل العنصري. أدى رفض عامل متجر في دبلن الاتصال بجريب فروت كيب إلى إضراب ثم فرض حظر كامل على واردات جنوب إفريقيا من قبل الحكومة الأيرلندية.

بحلول منتصف الثمانينيات من القرن الماضي ، قال واحد من كل أربعة بريطانيين إنهم قاطعوا البضائع الجنوب أفريقية - وهي شهادة على امتداد الحملة المناهضة للفصل العنصري.

منع اتحاد الموسيقيين الفنانين الجنوب أفريقيين من اللعب على البي بي سي ، وشهدت المقاطعة الثقافية أن معظم الفنانين يرفضون العزف في دولة الفصل العنصري ، على الرغم من أن البعض ، بما في ذلك إلتون جون وكوين ، أقاموا حفلات موسيقية سيئة السمعة في صن سيتي في موطن بوفوثاتسوانا.

لم يكن للولايات المتحدة نفس الروابط الرياضية أو الثقافية ، واستوردت منتجات جنوب أفريقية أقل بكثير ، لكن التعبئة ضد الفصل العنصري في الجامعات والكنائس ومن خلال التحالفات المحلية في الثمانينيات كانت مفيدة في إجبار السياسيين الأمريكيين والشركات الكبرى لصالح العقوبات المالية وسحب الاستثمارات.

بحلول الوقت الذي كان فيه الرئيس الجنوب أفريقي السابق إف دبليو دي كليرك جاهزًا للإفراج عن مانديلا والتفاوض على إنهاء الفصل العنصري ، كانت نقطة البيع الكبيرة لجزء من السكان البيض هي إنهاء المقاطعة والعزلة.

بعد مرور سبعة وعشرين عامًا على نهاية حكم البيض ، يرى البعض أن حملة المقاطعة ضد جنوب إفريقيا دليل لتعبئة الدعم الشعبي ضد ما يُدان بشكل متزايد على أنه العلامة التجارية الإسرائيلية الخاصة للفصل العنصري.

كما أظهرت جنوب إفريقيا ، يستغرق بناء الدعم الشعبي للعمل سنوات - وأولئك الذين يدعمون الحملة يواجهون خصمًا أكثر فاعلية في الدولة الإسرائيلية.

على الرغم من كل ذلك ، فإن التحولات الكبيرة في المواقف تجاه إسرائيل ، لا سيما في الولايات المتحدة وداخل الشتات اليهودي ، قد قدمت للناشطين أفضل احتمالاتهم حتى الآن لبناء مقاطعة وهم يتطلعون إلى الحركة المناهضة للفصل العنصري كمثال.

أحد أهم التغييرات هو كسر المحرمات في المقارنات مع النظام العنصري في جنوب إفريقيا.

أصدرت منظمة حقوق الإنسان الرائدة في إسرائيل ، بتسيلم ، تقريرًا في كانون الثاني (يناير) بعنوان: "نظام سيادة يهودية من نهر الأردن إلى البحر الأبيض المتوسط: هذا فصل عنصري".

تبعت منظمة هيومان رايتس ووتش في الولايات المتحدة الشهر الماضي ، متهمة إسرائيل بارتكاب "جرائم فصل عنصري".

لسنوات ، رفضت إسرائيل وأنصارها مزاعم التشابه باعتبارها معادية للسامية على أساس أنها تلمح إلى أن الدولة اليهودية هي مشروع عنصري.

تستمر إسرائيل في الادعاء للعالم الخارجي بأن الاحتلال مؤقت ، حتى عندما يرسخ السيطرة بشكل أعمق ، وأن الفلسطينيين لا يتحملون سوى أنفسهم لفشلهم في التفاوض على طريقهم إلى دولة مستقلة.

ومع ذلك ، فإن التركيز المتزايد على حملات العدالة العرقية في الولايات المتحدة قد ساهم في تحول التركيز من الجدل حول الدولتين إلى انتهاكات حقوق الإنسان الفردية.

كان لحركة المقاطعة المناهضة للفصل العنصري مصداقية في جزء كبير منها لأنه دعا إليها من قبل جنوب إفريقيا حتى لو لم يكن لديها دعم عالمي بين السكان السود في البلاد ، جزئياً بسبب الخوف من فقدان الوظائف.

أجرى رئيس المؤتمر الوطني الأفريقي آنذاك ، ألبرت لوتولي ، الدعوة في عام 1958. وفي العام التالي ، تم إطلاق حركة المقاطعة ، التي أعيدت تسميتها فيما بعد بالحركة المناهضة للفصل العنصري ، في لندن. وكان من بين المتحدثين جوليوس نيريري ، الرئيس المستقبلي لتنزانيا المستقلة حديثًا.

نحن لا نطلب منكم ، أيها الشعب البريطاني ، أي شيء مميز. نحن نطلب منك فقط سحب دعمك لنظام الفصل العنصري من خلال عدم شراء سلع من جنوب إفريقيا.

"إن حكومة جنوب إفريقيا تقاتل ضد التاريخ وهم محكوم عليهم بالخسارة. نحن نعلم أن نضال التحرير سينتصر في جنوب إفريقيا. إذا كانت لديك ثقة ، فسننتصر ".

كان نيريري محقًا ، لكن الأمر استغرق 30 عامًا أخرى.

الحملة الفلسطينية ، حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات (BDS) ، لا يقودها قادة سياسيون ، ولكن المجتمع المدني ، الذي لا يتمتع بنفس المكانة في نوع المنتديات الدولية حيث كان لحزب المؤتمر الوطني الأفريقي نفوذ.

في ظاهر الأمر ، هذا ضعف.

ومع ذلك ، فإن غياب قيادة السلطة الفلسطينية المسنة والمعرضة للخطر قد فتح الطريق لجيل أصغر في العادة أفضل بكثير في إيصال كيف تتناسب التجربة الفلسطينية مع المطالب العالمية المتزايدة للعدالة العرقية.

أضف إلى ذلك موجة الاحتجاجات التي قام بها جيل جديد من الفلسطينيين داخل إسرائيل والأراضي المحتلة ، موحدًا بالغضب من نظامين مبنيين على التمييز.

المدافعون من جنوب إفريقيا البيضاء ، ومن بينهم سياسيون محافظون على جانبي المحيط الأطلسي ، وصفوا حزب المؤتمر الوطني الأفريقي بأنه حركة عنيفة مناهضة للديمقراطية وجبهة للاتحاد السوفيتي.

نظرت الصحف الشعبية اليمينية في المملكة المتحدة حول أجزاء أخرى من القارة الأفريقية وسألت عن سبب اختيار جنوب إفريقيا عندما كانت أوغندا التي كان يدي أمين فيها أسوأ بكثير.

ومع ذلك ، رأى الملايين من الناس العاديين في ذلك ما كان عليه الفصل العنصري - جريمة ضد الإنسانية لكل جنوب أفريقي خاضع لقوانينه وممارساته العنصرية.

لقد عملت إسرائيل جاهدة للحفاظ على التركيز على حماس وهي تحط من قدر المنتقدين بشكل روتيني من خلال التساؤل عن سبب "تمييزهم" الدولة اليهودية في حين أن جيرانها العرب أقل ديمقراطية وأكثر قمعية.

ومع ذلك ، أظهرت أحداث الأسابيع القليلة الماضية مدى عدم فاعلية هذا التكتيك بشكل متزايد ، لا سيما وسط انتقادات دولية لإبعاد الفلسطينيين قسراً عن منازلهم لإفساح المجال لليهود في القدس الشرقية.

بينما تدعي إسرائيل أن حركة المقاطعة BDS لا تتمتع بمصداقية وقليل من الدعم ، تشير أفعالها إلى أنها تؤمن بشيء آخر.

عملت الجماعات الموالية لإسرائيل بجد لإقناع الولايات الأمريكية بتمرير قوانين مناهضة للمقاطعة وتقنين تعريف التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست لمعاداة السامية ، بأمثلة غامضة حول متى يكون انتقاد إسرائيل غير مقبول.

يضيف التاريخ الطويل والمريع لمقاطعات اليهود ، خاصة في أوروبا ، بُعدًا للحملة لم يكن على مواطني جنوب إفريقيا مراعاتها.

ومع ذلك ، لم يعد كافياً في حد ذاته رفض العقوبات بشكل قاطع لأنها تذكرنا بثلاثينيات القرن الماضي. تراجعت مجموعة من أكثر من 200 من أكاديمي الهولوكوست حول العالم عن إعلان القدس ، الذي قال إن المقارنات بين إسرائيل والفصل العنصري ، والدعوات إلى المقاطعة ، ليست معادية للسامية في حد ذاتها.

لم يساعد رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو نفسه من خلال التحالف مع الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب أو اليمين المتطرف في أوروبا ، مثل الرئيس المجري فيكتور أوربان ، الذي يتاجر منذ فترة طويلة بنظريات المؤامرة المعادية للسامية.

لا تزال تحديات حركة المقاطعة واضحة. رفض الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) - الهيئة الحاكمة لكرة القدم العالمية - المطالب باتخاذ إجراءات ضد ستة فرق من الدوري الإسرائيلي المتمركزة في المستوطنات اليهودية على أساس أن القضية كانت "سياسية" للغاية ، مما يشير إلى العمل الشعبي الذي يقود الطريق ، كما حدث ضد الفصل العنصري في جنوب إفريقيا.

في أصداء المقاطعة الثقافية لجنوب إفريقيا ، رفض الممثلون والمخرجون اللعب في إسرائيل. دعا البعض إلى سحب مسابقة الأغنية الأوروبية من تل أبيب في عام 2019. ألغت المغنية النيوزيلندية لورد حفلًا موسيقيًا في المدينة قبل ثلاث سنوات بعد أن حثها المعجبون على الانضمام إلى المقاطعة الفنية لإسرائيل. قامت مجموعة مؤيدة لإسرائيل بوضع إعلان في الواشنطن بوست ووصفتها بـ "المتعصبة".

قبل ثلاث سنوات ، ألغت الأرجنتين مباراة استعدادية لكأس العالم مع إسرائيل بعد أن صوت اللاعبون لمقاطعة المباراة. يشير ظهور الأعلام الفلسطينية في مباريات الدوري الإنجليزي وكأس الاتحاد الإنجليزي في الأيام القليلة الماضية إلى وجود دعم لمثل هذا الإجراء.

إن إقناع الشركات الكبرى بإظهار رفضها للسياسات الإسرائيلية يمثل تحديًا أكبر. ومع ذلك ، حتى في مواجهة ضغوط ترامب ، وقفت أجزاء من القطاع الخاص الأمريكي ضد المزيد من القيود على حقوق التصويت في الولايات المتحدة وسحبت التمويل للجمهوريين الذين دعموا الغوغاء الذين اقتحموا مبنى الكابيتول الأمريكي في يناير.

وللحركة أيضًا أصدقاء مهمون ، من بينهم السود من جنوب إفريقيا الذين كانوا في طليعة الكفاح ضد الفصل العنصري.

في يوم الأربعاء من الأسبوع الماضي ، قال رئيس جنوب إفريقيا سيريل رامافوزا ، وهو زعيم نقابي قاد مفاوضات حزب المؤتمر الوطني الأفريقي مع النظام الأبيض ، إن الترحيل القسري للفلسطينيين لإفساح المجال أمام المستوطنين الإسرائيليين وتدمير المنازل في غزة "يعيد ذكريات مروعة للغاية من تاريخنا والفصل العنصري ".

"هذا ، بالنسبة لنا ، قريب جدًا من معاناتنا في ظل نظام الفصل العنصري. عندما نرى تلك الصور ، لا يسعنا إلا المساعدة في الوقوف إلى جانب الفلسطينيين.

كريس ماكغريل كان مراسل الجارديان في القدس منذ عام 2002 لمدة أربع سنوات بعد أن كان يقيم في جوهانسبرغ منذ عام 1990.


التاريخ الغني (والجدل) لفيلم "غريسلاند" لبول سيمون

كان يوم الخميس ، بالضبط قبل 30 عامًا ، عندما تعرف عالم الموسيقى على هذا:

في حال لم تكن تعرف ، كان هذا هو بول سايمون المشهور ، جنبًا إلى جنب مع SNL الشب الشهير Chevy Chase ، في الفيديو الموسيقي لأحد أعظم الأعمال المنفردة السابقة ، "You Can Call Me Al". كانت أغنية مستوحاة ، بشكل غريب بما فيه الكفاية ، من سوء فهم في حفلة بين سيمون وزوجته آنذاك بيغي هاربر والملحن / قائد الأوركسترا الفرنسي بيير بوليز ، الذي أشار بالخطأ إلى الزوجين باسم "آل" و "بيتي" ، على التوالي ، عندما غادر.

كان أصل الأغنية محل جدل كبير بين مجتمع الموسيقى على مدار الثلاثين عامًا الماضية. ولكن ، من المدهش أن هذا ليس الجزء الأكثر إثارة للاهتمام من التوافه في الأغنية. سيذهب ذلك إلى خط الأغنية الجهير - على وجه الخصوص ، الأغنية المنفردة التي يمكن التعرف عليها على الفور ، والرجل الذي قام بتشغيلها "تقنيًا".

كان باكيثي كومالو هو الرجل الذي يقف وراء الجهير - ينتج صوتًا فريدًا ، مع قدرته الخارقة على بلا حيرة. للقول إنه لعب "تقنيًا" العزف على الباص المنفرد على "You Can Call Me Al" يحتاج إلى بعض الشرح: أنتج كومالو النصف الأول من الجهير المنفرد (والذي يمكن سماعه في 3:44 على الفيديو أعلاه). ومع ذلك ، أحب Simon المنفرد كثيرًا ، وقرر تمديده بشكل مصطنع - إذا استمعت بعناية ، فقد تلاحظ أن المنفرد بأكمله عبارة عن "صورة معكوسة" للصوت ، وذلك لأن Simon قام بتمديد المنفرد عن طريق تشغيل الشريط للخلف. لذلك ، لا يمكن تشغيل العزف المنفرد بشكل صحيح من الناحية الفنية في بيئة حية - على الرغم من موهبة كومالو التي لا مثيل لها في الجهير القاسي.

لم يكن صوت Kumalo المنفرد للباس المنفرد هو المكان الذي تنتهي فيه بصمته على موسيقى سيمون. في الواقع ، يتحدث وجوده عن معنى أعمق وأكثر أهمية وراء ما يمكن اعتباره الألبوم الأعظم والأكثر إثارة للجدل لسيمون: "غريسلاند" لعام 1986.

نظرًا لأن العديد من ألبومات البوب ​​المحبوبة في القرن العشرين ، كان "Graceland" الألبوم السابع لبول سيمون ، في وقت كانت حياته المهنية فيه وحياته الشخصية في أدنى مستوياتها. بالنسبة لسيمون ، كان ذلك بمثابة إحياء روحي في الوقت نفسه ، على الصعيدين الموسيقي والشخصي ، ومثيرة للجدل - مما أثار نقاشًا تمس الحاجة إليه حول الخط الفاصل بين تكريم السكان غير الممثلة تمثيلاً ناقصًا ، والاستيلاء الثقافي الصافي.

كان Simon قد خرج مؤخرًا من لقاء مثير للجدل مع شريك الموسيقى السابق Art Garfunkel ، وأحدث تعاون بينهما - عام 1983 القلب والعظام - كان خيبة أمل تجارية. كان هذا في أعقاب زواجه الثاني الفاشل من الممثلة كاري فيشر. نتيجة لذلك ، مر سايمون بفترة اكتئاب - وهي فترة حملها صديق وزميلها المغني وكاتب الأغاني هايدي بيرج ، التي أعارته شريط كاسيت غير قانوني لموسيقى البلدات في جنوب إفريقيا:

لقد كانت موسيقى آلات سعيدة ذكرتني بإيقاع الخمسينيات والبلوز ، والذي لطالما أحببته. بحلول نهاية الصيف ، كنت أغني الألحان على المسارات. اعتقدت أن المجموعة ، أياً كانت ، سيكون من المثير للاهتمام التسجيل معها. ولذا ذهبت في بحث لمعرفة من هم ومن أين أتوا.

كانت رحلة ، دون علمه في ذلك الوقت ، ستأخذه طوال الطريق إلى جوهانسبرج. اكتشف سيمون أن الموسيقى على bootleg كانت Gumboots: Accordion Jive Hits، Volume II - نشأت من Ladysmith Black Mambazo أو Boyoyo Boys ، وكلاهما أفعال محلية من دولة جنوب إفريقيا المثيرة للجدل سياسيًا.

هنا يكمن الجدل الدائر حول الألبوم - واحد ، على ما يبدو ، لا يزال قائما حتى يومنا هذا: كانت دولة جنوب إفريقيا ، في ذلك الوقت ، في عصر السياسة المثيرة للجدل بشكل خطير. في ظل النظام العنصري القمعي المعروف باسم الفصل العنصري ، حرم حكم الأقلية البيضاء العديد من الحقوق الأساسية ، بما في ذلك المواطنة ، لسكانها السود. ونتيجة لذلك ، أصدرت الأمم المتحدة مجموعة متنوعة من الحظر والعقوبات على البلاد - بما في ذلك قرار الأمم المتحدة رقم 35/206 ، وهو دعوة إلزامية لـ "جميع الكتاب والموسيقيين والشخصيات الأخرى لمقاطعة الأمة".

في النهاية ، ومع ذلك ، لم يكن لدى سايمون أي مقاطعة. كان على استعداد لاتباع غرائزه الفنية للعمل مع الفنانين الجنوب أفريقيين الذين ألهموه لإنشاء الألبوم في المقام الأول - الأمم المتحدة ملعونه.

وبالتالي ، فيما يتعلق بقرار سايمون بالتسجيل في جنوب إفريقيا ، ظهر معسكرين. من ناحية ، كان لديك مؤيدو القرار ، الذين اعتقدوا أن تعاون سيمون مع الفنانين المولودين في سويتو مثل مامبازو وكومالو وتشيكابا "راي فيري" كان جهدًا إيثاريًا لنشر ثقافتهم إلى جمهور عالمي - وهو أمر لم يكن ليحصل عليه كان ممكنا ، خلاف ذلك. قد يقول البعض أن هذا التعرض الثقافي للعالم الحر كان وسيلة للمساعدة في نشر الوعي بمحنة بلادهم الاستبدادية - والتي بدورها قد تساعد في تسريع نهاية الفصل العنصري ، كما كانوا يعرفون ذلك.

من ناحية أخرى ، لم يقدّر العديد من معارضي قرار سيمون أن الفنان أصاب بالتلويح بأنفه في مواجهة عقوبات الأمم المتحدة. بعد كل شيء ، كما هو الحال مع جميع المقاطعات ، كان قرار الأمم المتحدة رقم 35/206 بمثابة عرض عالمي للتضامن ضد الممارسات القمعية للفصل العنصري. أظهرت تصرفات سيمون ضررًا "ساذجًا" لذلك التضامن.

لم يستطع النقاد أيضًا تجاهل الاستيلاء الثقافي - عرضيًا أو غير ذلك - أظهره سايمون من خلال ما اعتبروه استغلالًا لموسيقى جنوب إفريقيا. ذهب البعض إلى حد وصف أعمال سيمون الإبداعية كشكل من أشكال الاستعمار الحديث.

ومع ذلك ، وكما يقول الفنانون أنفسهم ، فإن "الاستغلال" و "الاستعمار" كانتا طريقتين ملتهبتين لوصف علاقتهما بالتسجيل مع سيمون. في الواقع ، بذل سيمون قصارى جهده لمعاملة زملائه الموسيقيين الجنوب أفريقيين على قدم المساواة. أظهر هذا في دفعه لهم 200 دولار للساعة مقابل جلسات التسجيل ، كان سعر الاتحاد الساري في جوهانسبرج 15 دولارًا يوم.

من هذه التسجيلات ، أنتج مجموعة متنوعة من الموسيقى الفريدة من نوعها لبلدة سويتو ، ومخطط إبداعي يمكن أن يستخدمه سايمون لإنشاء ألبومه. وتجدر الإشارة إلى أنه ذهب إلى جوهانسبرج بدون أغانٍ في ذهنه. حسب القدر ، جاء سيمون إلى الألبوم ، بشكل إبداعي ، من منظور عكسي: بدلاً من إنشاء الأغنية وجعل الموسيقيين يملأون رؤيته - وهي عملية اشتهر بها سيمون بدقة - كان يسمح للموسيقيين بإملاء الموسيقى ، لالتقاط أصوات جنوب إفريقيا ، وتأليف أغانٍ من هناك. كانت بلا شك نهضة فنية لإبداع سيمون ومسيرته.

وعلى الرغم من كل الجدل الدائر حول الألبوم - بما في ذلك أحد الألبومات التي أثارها ، من بين كل الأشياء ، حجاب ليندا رونشتات - أصبح الألبوم الناتج ، الذي تم إصداره في أغسطس عام 1986 ، الأكثر نجاحًا في مسيرة سيمون المهنية ، ودفعه مرة أخرى إلى الأهمية الوطنية . فاز Graceland بجائزة Grammys لأفضل ألبوم في عام 1987 ، ولأفضل ألبوم في عام 1988. وساعد في نشر الموسيقى الأفريقية في العالم الغربي ، وبنفس الأهمية ، جلب قدرًا من العزاء الشخصي لسيمون ، في أعقاب اكتئابه. :

كان هناك عاطفة صوفية وألفة غريبة شعرت بها عندما سمعت لأول مرة موسيقى جنوب أفريقية. لاحقًا ، ساد التعاون مع موسيقيي جنوب إفريقيا على خشبة المسرح حماسة شديدة. أضف إلى هذا المزيج القوي الصداقات الجديدة التي كونتها مع زملائي في الفرقة ، وتصبح التجربة واحدة من أكثر الصداقات حيوية في حياتي.


أغاني النضال: الموسيقى والحركة المناهضة للفصل العنصري في جنوب إفريقيا

"اعتادوا على التصفيق. كانوا يعتقدون أننا صنعنا موسيقى رائعة. "أوه ، هؤلاء السود يستطيعون الغناء بلطف!" وكانوا يصفقون بأيديهم ونغني: "سنطلق النار عليك ، وسنقتلك ... (ضحك). كن حذرا ما تقوله. . ستموت ببطء ... (ضحك). كن حذرًا فيما تقوله ، وماذا تفعل ". - صوفي مغشينا ، المغنية والممثلة الجنوب أفريقية ، تتذكر سخرية غناء الأغاني الاحتجاجية باللغات الأفريقية في مواجهة القوات البيضاء. من عند اماندلا! ثورة في التناغم الرباعي

الموسيقى خطيرة. بينما غالبًا ما تركز الأغاني على الحب والخسارة والصراع الشخصي ، يمكن أيضًا تحميل الأغاني برسائل تخريبية ومشحونة بإيقاعات تدفع الناس إلى الانتفاض والقتال.

من بين العديد من الحركات الاجتماعية والسياسية التي استخدمت الأغاني لإعطاء صوت وتماسك وسلطة لشعبها ، استخدمت الحركة المناهضة للفصل العنصري في جنوب إفريقيا الموسيقى بطريقة قوية بشكل خاص. ولقيت بعض الأغاني صدى دوليًا بين فناني جنوب إفريقيا المنفيين ، بينما تم عزف البعض الآخر سراً بين المجتمعات البيضاء الشابة المتمردة. كانت الموسيقى في كل مكان.

كان أقوىها هو الموسيقى التي ظهرت من داخل مجتمعات السود في جنوب إفريقيا المثقلة بالبطانية الثقيلة للفصل العنصري. حافظت هذه المجموعة ، إلى حد بعيد ، على أكثر الأساليب الموسيقية تميزًا وتطورًا ، مما سمح لهم بتنظيم مجتمعهم على مستوى عميق وشاعري.

جنوب أفريقيا والفصل العنصري

التاريخ الاجتماعي لجنوب أفريقيا المعاصرة معقد ، والعلاقة بين السكان الأصليون (أي أحفاد عدد لا يحصى من المجموعات القبلية واللغوية الأفريقية) و بياض (أي أحفاد المهاجرين الأوروبيين الذين وصلوا في موجات مختلفة ابتداءً من عام 1488) كانوا تاريخياً غير متوازن واستغلاليين.

تُرجم من الأفريكانية على أنها ، حرفياً ، "حالة الانفصال" ، كان الفصل العنصري نظامًا للفصل العنصري فرضته حكومة جنوب إفريقيا لمدة 46 عامًا (1948-1994) ، وبموجبه حقوق وجمعيات وحركات الأغلبية تم تقليص السكان السود ، في حين تم الحفاظ على حكم الأقلية الأفريكانية (البيضاء).

غالبًا ما يُعزى صعود الفصل العنصري إلى مزيج من عاملين أساسيين: تطور القرن العشرين للرأسمالية في جنوب إفريقيا (مع اعتمادها القوي على العمالة الرخيصة) ، والتاريخ القوي للبلاد من التحيزات والسياسات العنصرية التي فرضها المستوطنون الهولنديون والبريطانيون.

التعدين والعمل الرخيص (الأسود)

مما لا شك فيه ، كان اكتشاف الماس (1867) والذهب (1886) تأثيرًا رئيسيًا آخر على تطور الفصل العنصري ، مما أدى إلى تحويل جنوب إفريقيا بسرعة من مجتمع زراعي على حافة الاقتصاد العالمي إلى اقتصاد صناعي متكامل عالميًا.

دفعت ثورة التعدين بسرعة الاستعمار الأوروبي إلى داخل البلاد ، وبحلول نهاية القرن التاسع عشر ، فقدت الشعوب الأصلية في جنوب إفريقيا كل استقلالها السياسي والاقتصادي. بالإضافة إلى ذلك ، مكنت القوانين (العنصرية) الجديدة شركات التعدين المملوكة للبيض من التحكم في حياة العمال ، والحفاظ على الأجور منخفضة للغاية ، وتحقيق أرباح هائلة من الماس والذهب.

عمل العديد من الرجال في المناجم والمزارع في ظروف خطرة وكان معظمهم عمال مهاجرين ، يقضون تسعة إلى أحد عشر شهرًا من العام في المناجم بينما بقيت زوجاتهم وأطفالهم في الريف. نظرًا لأن الأجور كانت منخفضة للغاية ولم يكن هناك سوى القليل من الخيارات الأخرى للعمل ، فغالبًا ما يعود هؤلاء الرجال إلى منازلهم دون أجور كافية لإطعام وكساء أسرهم ، بل إن بعضهم يعود ليجد زوجاتهم يتزوجن مرة أخرى وعائلاتهم ممزقة.

بالإضافة إلى هذه الفرص المحدودة للغاية ، قامت قوانين الفصل العنصري باقتلاع 3.5 مليون من غير البيض في جنوب إفريقيا من منازلهم ونقلهم إلى أحياء منفصلة كجزء من واحدة من أكبر عمليات الإزالة الجماعية في التاريخ الحديث. كما فصلت الحكومة التعليم والرعاية الطبية والشواطئ وغيرها من الخدمات العامة ، وقدمت للسود خدمات أدنى من تلك التي يقدمها البيض.

صوت المقاومة

خلال فترة النظام ، تطورت حركات المقاومة المناهضة للفصل العنصري وتغير شكلها - من نقابات غير محكمة التنظيم للمحتجين السلميين إلى تحالفات قوية ومسلحة. طوال كل ذلك ، كانت الموسيقى موجودة. أكثر من أي نوع من الأداء ، كان فعل الغناء الجماعي التي كانت بمثابة وقود أساسي للحركة وساعدت في التئام الجروح العاطفية ، وتسليط الضوء على مظالم الفصل العنصري ، وإبقاء الروح المعنوية عالية.

خلال السنوات الأولى للفصل العنصري ، كانت الأغاني التي نشأت من داخل المجتمع الأسود تنتقد النظام بشدة وتعرب عن احتجاج سياسي علني. كان Vuyisile Mini من بين العديد من القادة الموسيقيين والسياسيين البارزين في ذلك الوقت ، والذي اشتهر بكتابة بعض الأغاني الأكثر تأثيرًا في فترة المقاومة المبكرة. كممثل وراقص وشاعر ومغني موهوب ، يتذكره كل من الأغاني التي ألفها وكذلك صوته الجهير القوي.

واحدة من أشهر أغاني التحرير التي كتبها في الخمسينيات كانت بعنوان Ndodemnyama (Beware، Verwoerd) وقد حملت رسالة شرسة إلى هندريك فيرويرد ، رئيس الوزراء آنذاك وما يسمى بـ "مهندس الفصل العنصري":

"انتبه ، Verwoerd ، الرجل الأسود سوف يأخذك.
انتبه ، فيرويرد ، لقد تناول الناس الأغنية ".

كما هو متوقع ، قوبلت الاحتجاجات العلنية والانتفاضات الشعبية بقمع عنيف من الحكومة ، التي سرعان ما حظرت جميع أشكال المعارضة وسجنت العديد من القادة المناهضين للفصل العنصري:

"سرعان ما تغير المناخ السياسي في جنوب إفريقيا مع التكثيف العام للفصل العنصري والقمع المتزايد للمعارضة السياسية. تمثل مذبحة شاربفيل في 21 مارس 1960 ، حيث تم إطلاق النار على تسعة وستين متظاهرًا غير مسلح ضد قوانين المرور وجرح العديد منهم ، البداية في حقبة القمع التي أعاقت التنمية السياسية بين السود في جنوب إفريقيا في الستينيات ". (شومان ، "الضربة التي تغلبت على الفصل العنصري")

في عام 1963 ، ألقي القبض على ميني ووجهت إليه 17 تهمة تخريب وجرائم سياسية ، بما في ذلك التواطؤ في وفاة مخبر شرطة مزعوم. لهذا ، حُكم عليه بالإعدام. في حين أنه كان من غير المعقول بالنسبة له أن يقاوم إعدامه جسديًا ، فمن المعروف على نطاق واسع أن ميني ذهب إلى المشنقة وهو يغني العديد من أغاني الاحتجاج القوية. يتذكر سجين يقضي عقوبة في سجن بريتوريا وقت إعدام ميني لحظاته الأخيرة:

"كانت الأمسية الماضية حزينة بشكل مدمر حيث كان شاغلو زنازين الموت الأبطال يتواصلون مع السجن بأغنية حزينة لطيفة تقترب من نهايتهم. كان الوقت متأخرًا عندما توقف الغناء ، وسقط السجن في صمت مضطرب. كنت مستيقظًا بالفعل عندما بدأ الغناء مرة أخرى في الصباح الباكر. مرة أخرى ، كانت الموسيقى الجميلة المؤلمة تطفو عبر النوافذ ذات القضبان ، وتردد صداها حول ساحة التمرين المبنية من الطوب ، وتفقد نفسها في ساحات السجن الشاسعة.

وبعد ذلك ، وبشكل غير متوقع ، جاء صوت Vuyisile Mini زئيرًا أسفل الممرات الصامتة. من الواضح أنه يقف على كرسي ، ووجهه يصل إلى فتحة تهوية في زنزانته ، كان صوته الجهير الواضح يعلن رسالته الأخيرة في Xhosa إلى العالم الذي كان يغادره. وبصوت مشحون بالعاطفة لكنه متحدي بعناد ، تحدث عن النضال الذي خاضه المؤتمر الوطني الأفريقي وعن قناعته المطلقة بالنصر الذي سيأتي. . بعد فترة وجيزة ، سمعت باب زنزانتهم يُفتح. وصلت أصوات الهمهمة إلى أذني المتوترة ، ثم اقتحم الشهداء الثلاثة لحنًا أخيرًا مؤثرًا بدا وكأنه يملأ السجن بأكمله بالأصوات ثم تلاشى تدريجياً بعيدًا في أعماق القسم المحكوم عليه ". (من موقع South African History Online)

كان إعدام ميني هو الأول من العديد من الصدمات المأساوية والمفاجئة للمشهد الإبداعي النابض بالحياة في جنوب إفريقيا خلال الستينيات. كانت إزالة المقعد الإبداعي للبلاد - صوفياتاون - بمثابة ضربة كبيرة وأدت إلى نفي العديد من الفنانين والموسيقيين البارزين ، بما في ذلك ميريام ماكيبا ، وهيو ماسيكيلا ، وعبد الله إبراهيم ، من بين آخرين.

إلى جانب السجن المستمر والواسع لقادة المقاومة ، ألهمت هذه الصدمات أيضًا أغاني الحداد. أغنية واحدة جميلة بشكل خاص من السنوات الأولى هي Nongqongqo ("لمن نحب"). في حين أن تسجيل ميريام ماكيبا في عام 1966 دفع الأغنية إلى الشعبية ، فإن المقطع التالي من فيلم عام 1973 A Warm December يسلط الضوء على مغنية شابة - Letta Mbulu - التي يحمل صوتها عاطفة لا تصدق لأنها تأسف لسجن وتعذيب العديد من المناضلين السود الأقوياء من أجل الحرية (كلمات أدناه):

Nongqongqo (لمن نحبهم)

Bahleli Bonke etilongweni (هما معا في السجن)
Bahleli bonke kwa Nongqongqo (هما معًا في Nongqongqo *)

نانكو نانكو ، نانكو أو سوبوخوي (ها هو ، ها هو ، ها هو سوبوكوي **)
نانكو ، نانكو إتيلونجويني (ها هو ، ها هو ، في السجن)

هيي باو لوتولي (أوه ، الأب لوتولي **)
هاي أوزوثيني ، أوزوثيني (ماذا فعلت؟ ما خطيئتك؟)

نانكو نانكو نانكو أومانديلا (ها هو ، ها هو ، ها هو مانديلا **)
نانكو ، نانكو إتيلونجويني (ها هو ، ها هو ، في السجن)

نانكو نانكو يوسيسولو (ها هو ، ها هو ، ها هو سيسولو **)
نانكو ، نانكو إتيلونجويني (ها هو ، ها هو ، في السجن)

ييني ويما أفريكا؟ (ما خطبنا نحن الأفارقة؟)
هاي أوزوثيني ، أوزوثيني (ماذا فعلنا؟ ما هي ذنوبنا؟)

Bahleli Bonke etilongweni (يجلسان معًا في السجن)
Bahleli bonke kwa Nongqongqo (يجلسون معًا في Nongqongqo)

* Nongqongqo هو اسم سجن يقع في شرق لندن بجنوب إفريقيا.
** أسماء القادة السياسيين الشعبيين لحركة المقاومة:

سويتو والعسكرة وتوي توي

في عام 1974 ، أصدر نظام الفصل العنصري مرسوم اللغة الأفريكانية المتوسط ​​، والذي اعتبر اللغة الأفريكانية هي اللغة الوحيدة المستخدمة في الرياضيات والحساب والدراسات الاجتماعية في المستوى الأعلى في كل من المدارس العامة بالأبيض والأسود ، مع إبعاد اللغة الإنجليزية إلى التدريس في العلوم العامة والمواد العملية. (على سبيل المثال ، الاقتصاد المنزلي ، الإبرة ، الأعمال الخشبية ، الأعمال المعدنية ، الفن ، العلوم الزراعية).

كان هذا عملاً قمعيًا رمزيًا وعمليًا قويًا لأن السود في جنوب إفريقيا فضلوا اللغة الإنجليزية لفترة طويلة على الأفريكانية ، والتي كان يُنظر إليها على نطاق واسع على أنها "لغة الظالم". اكتسبت اللغة الإنجليزية مكانة بارزة لدرجة أنها أصبحت تلك اللغة الأكثر استخدامًا في التجارة والصناعة وكان الهدف من هذا التغيير عكس تدهور اللغة الأفريكانية بالقوة بين الأفارقة السود. كما تطلب الأمر من الطلاب السود إعادة تركيز وقتهم وطاقتهم على فهم لغة كانوا أقل دراية بها بدلاً من مادة الموضوع ، مما يفرض تحديات إضافية على عملية التعلم الخاصة بهم.

ردا على ذلك ، في 16 يونيو 1976 ، حشد ما بين 3000 و 10000 طالب في بلدة سويتو وساروا سلميا للتظاهر والاحتجاج على توجيهات الحكومة. في طريقهم إلى ملعب قريب ، استقبل الطلاب من قبل رجال شرطة مدججين بالسلاح أطلقوا الغاز المسيل للدموع والذخيرة الحية ، مما أسفر عن مقتل العديد وإصابة الآلاف. أدى هذا الاشتباك الأولي إلى تمرد واسع النطاق وتطور إلى انتفاضة انتشرت في جميع أنحاء البلاد واستمرت حتى العام التالي.

بعد انتفاضة سويتو ، أصبح من الواضح أن حكومة جنوب إفريقيا غير مهتمة بالحوار وغادر الآلاف من الشباب جنوب إفريقيا للانضمام إلى الجيوش المتنامية السرية في البلدان المجاورة. عندما عادوا ، جلبوا كل من المهارات الفنية للتنظيم والقتال ، بالإضافة إلى صوت جديد:

أصبحت الإستراتيجية لتدريب الناس من الداخل ، الناس الذين يعيشون في المدن والبلدات ، الذين يقاتلون بالفعل. ومع ذلك جاءت عسكرة الأغاني. لقد رأيت جيشًا من جنوب إفريقيا يحمل القنابل اليدوية والماكريل و AK47 ، وقد انعكس ذلك كثيرًا في الأغاني لأن الأغاني كان عليها أن تعبر عن إلحاح جديد واتجاه جديد. . كانت الأغاني الآن لأناس في حالة حرب. وبدأت تلك الأغاني تأخذ تلك الإيحاءات. مجرد تغيير كلمة هنا ، تغيير كلمة هناك. وضع علامة "AK" هنا ، وإخراج "الكتاب المقدس" هناك ". - من اماندلا! ثورة في التناغم الرباعي

كان أحد الأشكال القوية بشكل خاص للموسيقى الثورية التي تم التقاطها في الخارج أثناء التدريب العسكري (على الأرجح قادمًا من زيمبابوي) هو تويي توي. من خلال الشحن وإيقاعات uptempo والصوت القوي ، سرعان ما أصبحت toyi-toyi شائعة في مظاهرات الشوارع الضخمة.

"لا يمكنك هزيمة هؤلاء الأشخاص جسديًا ، ولكن يمكنك تخويف القرف منهم بالأغاني." - هيو ماسيكيلا من فيلم Amandla! ثورة في التناغم الرباعي

وعندما استبدلت الشرطة الرصاص المطاطي بالمدافع الرشاشة ، ساعد ذلك في بث الخوف في نفوس العدو. يؤكد قائد سابق للشرطة:

"لا يمكنك الدخول في مثل هذا الموقف بالهراوات ، لأن الناس قد يُقتلون. يجب أن يكون لديك أسلحة ثقيلة. ... وإذا قمت بإرسالهم إلى موقف حيث يقترب منك 100 ألف صراخ وغناء وخطير ويلوحون بالسلاح ، فعليك أن تقف. لا يمكنك التراجع ، عليك أن تقف. عليك أن تتخذ موقفا. حتى بالنسبة للرجل الأكبر سنًا - لن يعترف معظمهم بذلكلكن يمكنني أن أؤكد لكم أن الكثير من الرجال الأكبر سنًا كانوا خائفين أيضًا ". - من اماندلا! ثورة في التناغم الرباعي

يوجد أدناه مقطع من جوقة لاليلا كيب تاون وهي تغني مجموعة مختارة من أغاني تويي توي الشهيرة:

وبينما كانت العسكرة المتزايدة للحركة والموسيقى في السبعينيات تحولًا ضروريًا في الكفاح من أجل الحرية ، كان لدى العديد من المواطنين والقادة شكوكهم حول ما إذا كانوا قادرين على التغلب على النظام القمعي والعنف:

"كان هذا البلد ذاهبًا إلى مكان ما. لم تكن تعرف إلى أين ، ولكن - اللعنة - كان هذا البلد ذاهبًا إلى مكان ما ، ولم نكن جميعًا مقتنعين بأنه كان باتجاه التحرير. كنا مثل ، سيستيقظ البيض يومًا ما ويطلقون النار على الجميع قتلى بسبب ما كان يحدث. ... كان الأمر كما لو أن شبابنا كانوا يركضون مباشرة في البحر بسرعة عالية ". - دوما كا ندلوفو ، من اماندلا! ثورة في التناغم الرباعي

لكن بحلول الثمانينيات من القرن الماضي ، أدت المقاومة الداخلية المشتركة والعقوبات الدولية التي فرضها المجتمع الدولي على جنوب إفريقيا - بما في ذلك الفنانتان المنفيتان ميريام ماكيبا وهيو ماسيكيلا - إلى صعوبة متزايدة على الحكومة في الحفاظ على النظام. على وجه الخصوص ، من 1984 إلى 1989 كانت البلاد في شبه حالة طوارئ ، مع وجود البلدات في حالة تمرد شبه دائمة. بحلول عام 1990 ، بدأ الرئيس آنذاك فريدريك ويليم دي كليرك المفاوضات لإنهاء الفصل العنصري.

نهاية الفصل العنصري

مع إطلاق سراح مانديلا من السجن في أوائل عام 1990 ، بدأت البلاد في عملية شفاء طويلة وشاقة ، بما في ذلك عمليات إعادة التشكيل السياسية الرئيسية ولجنة الحقيقة والمصالحة.

تشاهد الشرطة مسيرة لحزب المؤتمر الوطني الأفريقي بينما يسخر منها الأطفال باللعب على الجانب الآخر من السياج. جوهانسبرج. 1991 (صورة فوتوغرافية غرايم ويليامز ، في مسلسله The Struggle for Democracy - 1989-1994)

وبالمثل ، كان على الفنانين والمجتمعات تنفيذ عملياتهم الخاصة لتذكر وتوثيق التقاليد الموسيقية للثورة لأن "كل مرحلة تقريبًا من مراحل نضالنا كان لها نوع خاص بها من الأغاني ، وجميع الأغاني تم تأليفها لتلائم مرحلة معينة من النضال. سيكون من الصعب حقًا معرفة عدد الأغاني التي يمكن تأليفها ".

لحسن الحظ ، في عملية تسع سنوات من إنشاء فيلم Amandla! ثورة في تناغم من أربعة أجزاء - والتي تتضمن العديد من الأغاني التي حظرتها حكومة الفصل العنصري - تمكن المخرج والمنتج من تجميع مئات الساعات من الأغاني التي تبرعوا بها لاحقًا للأرشيف الوطني لجنوب إفريقيا للحفاظ على هذا الجزء من الثقافة في البلاد. التاريخ.

مصادر إضافية

South Africa History Online: أكبر معهد مستقل لتعليم التاريخ والبحث في جنوب إفريقيا. هدفها هو تعزيز التاريخ والفنون ومعالجة التحيز في التاريخ المكتوب كما هو ممثل في المؤسسات التعليمية والثقافية في جنوب إفريقيا.

شومان ، آن. "الضربة التي تغلبت على الفصل العنصري: دور الموسيقى في مقاومة الفصل العنصري في جنوب إفريقيا." Stichproben. Wiener Zeitschrift für kritische Afrikastudien Nr. 14/2008 ، 8. Jg. ، 17-39

جولاوشو ، تايو. "أغاني الحرية المناهضة للفصل العنصري آنذاك والآن". مجلة سميثسونيان فولكوايز.

ماسيميلي نكوالا ، سيساندا. "الأغاني التي شكلت النضال: تحليل بلاغي لأغاني النضال في جنوب إفريقيا." الكتاب السنوي الأفريقي للبلاغة 4 ، 1 ، 2013 ، عبر الإنترنت ، Afr. السنة ب. البلاغة: ISSN 2305-7785.

أفلام

اماندلا! ثورة في التناغم الرباعي - المقابلات ولقطات أرشيفية وعروض مصورة تسلط الضوء على دور الموسيقى في كفاح جنوب إفريقيا ضد الفصل العنصري.

ماما أفريقيا - فيلم سيرة ذاتية قوي عن حياة وموسيقى ميريام ماكيبا

تعال ، أفريقيا - فيلم عن حياة زكريا ، جنوب أفريقي أسود يعيش تحت حكم حكومة الفصل العنصري القاسية في عام 1959 (مع ظهور خاص للشابة ميريام ماكيبا).

Cry Freedom - فيلم عن الصحفي الجنوب أفريقي دونالد وودز ، الذي أُجبر على الفرار من البلاد بعد محاولته التحقيق في وفاة صديقه الناشط ستيف بيكو في الحجز.

سارافينا - فيلم عن مجموعة من المراهقين في جنوب إفريقيا ومعركتهم ضد الفصل العنصري خلال انتفاضة سويتو.

البحث عن Sugar Man - فيلم وثائقي عن اثنين من البيض الجنوب أفريقيين شرعا لاكتشاف ما حدث لبطلهما الموسيقي غير المتوقع ، رودريغيز الغامض لموسيقى الروك أند رول في السبعينيات ، والذي ساعد في إلهام الأفكار الثورية بين الشباب البيض في ظل نظام الفصل العنصري.


Paul Simon & # x27s Graceland: الإشادة والغضب

لقد كنت عملاً فخمًا في منتصف الثمانينيات ، حقبة بدأت فيها المبيعات القياسية في الانخفاض بالفعل ، وعندما بدأ كتاب الموسيقى بالفعل في تذكر أيام المجد القديمة عندما كانت الحفلات الترويجية الفخمة والرحلات الجوية الدولية أمرًا شائعًا. في 27 أغسطس 1986 ، استضافت شركة Warner حدثًا كبيرًا في مسرح Mayfair في لندن للاحتفال بإصدار ألبوم المغامرة الجديد لبول سايمون ، Graceland. تناولنا طعام الغداء ، واستمعنا إلى العمل الجديد ، وقدمنا ​​حزمة تضمنت كاسيت ، و LP ، وقرص مضغوط. وبعد ذلك تمت دعوتنا لاستجواب سيمون نفسه (شخصية "صغيرة ، ضعيفة المظهر وفتولية" ، كما أشرت في ذلك الوقت) حول المشروع.

هذا هو الوقت الذي يجب أن يشعر فيه ممثلو العلاقات العامة بالقلق ، حيث تحولت الأسئلة تدريجياً من الإطراء إلى السياسي. استقبل الألبوم استقبالًا جيدًا بشكل طبيعي - فقد كان انطلاقًا شجاعًا جديدًا لمغني وكاتب أغاني ذائع الصيت كان قد أظهر بالفعل افتتانًا بالأنماط العالمية في وقت سابق من حياته المهنية من خلال التسجيل في جامايكا (خطوة نادرة في السبعينيات) و العمل مع موسيقيين من أمريكا الجنوبية. هذه المرة ، كان أكثر جرأة ، حيث سجل العديد من المقطوعات الموسيقية في جنوب إفريقيا مع موسيقيين سود كانوا غير معروفين في الغرب. ولكن كما يعلم سايمون جيدًا ، كانت هذه خطوة مثيرة للجدل إلى حد كبير ، لأن جنوب إفريقيا كانت لا تزال دولة فصل عنصري يديرها البيض ، وكان العديد من الموسيقيين الغربيين الآخرين يلعبون دورًا نشطًا في محاولة إنهاء النظام.

كانت هناك بالفعل مجموعة من الأغاني التي تهاجم وحشية نظام الفصل العنصري ، من Stevie Wonder’s It’s Wrong إلى بيكو وجيري دامرز القويتين لبيتر غابرييلز وأغنية الاحتجاج الكلاسيكية الخاصة بـ AKA ، (مجانًا) نيلسون مانديلا. وكانت هناك حملات لوقف أداء الموسيقيين في جنوب إفريقيا ، حيث انضم أمثال ديلان وسبرينغستين وبونو إلى ستيف فان زاندت في تسجيل صن سيتي ، وهاجموا أولئك الذين قدموا عروضهم في المجمع الترفيهي بجنوب إفريقيا في ما يسمى بـ "الوطن". من بوفوثاتسوانا.

أولئك الذين فعلوا ذلك اتهموا بخرق المقاطعة الثقافية التي وافقت عليها الأمم المتحدة ، والتي كانت سارية المفعول منذ ديسمبر 1980. بعد كل شيء ، كانت صياغة القرار 35/206 واضحة بالتأكيد: "تطلب الجمعية العامة للأمم المتحدة من جميع الدول منع جميع التبادلات الثقافية والأكاديمية والرياضية وغيرها مع جنوب إفريقيا. يناشد الكتاب والفنانين والموسيقيين والشخصيات الأخرى مقاطعة جنوب إفريقيا. يحث جميع المؤسسات الأكاديمية والثقافية على إنهاء جميع الروابط مع جنوب إفريقيا ".

تمت الموافقة على القرار بحماس من قبل حركة الفنانين ضد الفصل العنصري ، ووعد جميع الموسيقيين المسيئين بما في ذلك رود ستيوارت وكوين ، الذين اجتذبتهم الرسوم السخية للعب في صن سيتي ، بعدم العودة. اختلفت أسباب سايمون للعمل في البلاد اختلافًا كبيرًا ، لكن بالتأكيد أنه ما زال يكسر المقاطعة؟

كان هذا هو السؤال الذي سيُطرح عليه حتما في حفل إطلاق Mayfair ، لكن من الواضح أنه لم يكن سعيدًا بذلك. أخبرنا أنه لم يندم لأنه لم يذهب إلى هناك ليؤدي - في الواقع ، لقد رفض طلبًا مربحًا للعب صن سيتي. ولكن بعد سماعه Gumboots Accordion Jive Vol 2 ، وهو شريط غير قانوني لموسيقيين من جنوب إفريقيا ، كان حريصًا على تقديم "مثل هذه الموسيقى الغنية" إلى بقية العالم.

هذا ، بالتأكيد ، لم يجيب على السؤال ، ولذا سألته بعد ذلك عما إذا كان قد أخذ أي نصيحة قبل اتخاذ قرار الذهاب. أجاب أنه راجع الناشط المخضرم في مجال الحقوق المدنية هاري بيلافونتي ، الذي "كانت لديه مشاعر مختلطة. كانت هذه هي المرة الأولى التي يتعامل فيها مع شخص ما لن يقوم بالأداء ولكن لإعادة الموسيقى ". أصبح من الواضح فيما بعد أن بيلافونتي قد طلب من سايمون "الذهاب والتحدث إلى حزب المؤتمر الوطني الأفريقي" ، وهي نصيحة من الواضح أنه لم يتبعها.

عندما ضغطت عليه أكثر ، خرج فجأة بانفجار ملحوظ للغاية ، موضحًا وجهة نظره في الموسيقى والسياسة.

قال: "أنا شخصياً أشعر أنني مع الموسيقيين". "أنا مع الفنانين. لم أطلب الإذن من حزب المؤتمر الوطني الأفريقي. لم أطلب الإذن من بوثيليزي أو ديزموند توتو أو حكومة بريتوريا. ولإخباركم بالحقيقة ، لدي شعور بأنه عندما يكون هناك انتقال جذري للسلطة سواء على اليسار أو اليمين ، فإن الفنانين دائمًا ما ينفجرون. الرجال المسلحين يقولون ، "هذا مهم" ، والأشخاص الذين يحملون القيثارات ليس لديهم فرصة ". أتذكره وهو ينظر حول القاعة وهو يضيف: "لم أقل ذلك من قبل".

كانت النتيجة ، كما كان متوقعًا بدرجة كافية ، تصاعد الخلاف بسرعة. كان دمرز ، الذي كان حينها منخرطًا بشدة مع فنانون ضد الفصل العنصري ، من بين أولئك الذين ردوا بغضب ، متسائلين: "من يعتقد أنه هو؟ إنه يساعد ربما 30 شخصًا وهو يضر بالتضامن بسبب العقوبات. يعتقد أنه يساعد قضية الحرية ، لكنه ساذج. إنه يضر أكثر مما ينفع ".

تلا ذلك مزيد من التقلبات في الأشهر التي تلت إطلاق سراح غريسلاند. في أوائل عام 1987 ، أعلن سايمون أن حزب المؤتمر الوطني الأفريقي قد برأه ، لكن دالي تامبو ، مؤسس حركة الفنانين ضد الفصل العنصري وابن رئيس حزب المؤتمر الوطني الأفريقي أوليفر تامبو ، رد بالقول إنه لم يتم منح أي تصريح من هذا القبيل.

ثم تحولت معركة العلاقات العامة في الاتجاه الآخر ، ليس بفضل حزب المؤتمر الوطني الأفريقي ، ولكن بفضل الموسيقيين السود في جنوب إفريقيا الذين ارتبطوا ارتباطًا وثيقًا بالنضال ضد الفصل العنصري. كان هيو ماسيكيلا ، المنفي من جنوب إفريقيا بسبب هجماته على نظام الفصل العنصري ، يعرف سيمون منذ الستينيات ، وقد ظهر جنبًا إلى جنب مع سايمون وغارفانكل في مهرجان مونتيري بوب عام 1967. واقترح أن يقوموا بجولة معًا ، في عرض يضم مجموعة من الموسيقيين السود من جنوب إفريقيا ، بما في ذلك أفضل مغنية في البلاد ميريام ماكيبا ، وأن يتم أداء الأغاني من غريسلاند جنبًا إلى جنب مع موسيقى جنوب إفريقيا السوداء.

لقد كانت فكرة ملهمة ، وعندما ذهبت إلى البروفات في مستودع سابق بالقرب من سجن بينتونفيل في لندن ، أصبح من الواضح على الفور أن هذا سيكون شيئًا مميزًا. في إحدى الغرف ، كان ماسيكيلا يتدرب على جوقة أنثى تضم ماكيبا ، زوجته السابقة ، بينما في استوديو آخر ، كان الفريق الصوتي المكون من 10 رجال لاديسميث بلاك مامبازو يتدربون على تناغم وخطوات رقص تقشعر لها الأبدان ، بدعم من أعضاء جنوب أفريقي آخر. الفرقة ، Stimela ، بينما كان سيمون يشاهد ويقدم اقتراحات.

وأوضح ماسكيلا ، وهو متمرد صريح دائمًا ، سبب تعاونه مع سيمون وعدم إدانته. لقد كان سعيدًا لأن جولة Graceland جمعت موسيقيين سود من جنوب إفريقيا معًا وأعطت موسيقاهم عرضًا عالميًا. قال لي: "كانت موسيقى جنوب إفريقيا في طي النسيان بسبب الفصل العنصري". "المنفى والقوانين افترقنا وتسبب في نقص النمو. إذا كنا أحرارًا ومعا طيلة هذه السنوات ، فمن يدري ما كان بإمكاننا فعله؟ "

على الرغم من ذلك ، عندما وصل العرض إلى قاعة ألبرت الملكية ، كان من بين المتظاهرين في الخارج دامرز وبول ويلر وبيلي براغ. أخبرني الأخير منذ ذلك الحين: "لقد يؤلمني أن أكون جزءًا من ذلك لأنني من محبي بول سايمون ، لكنه كان في الجانب الخطأ من النقاش على الرغم من نواياه الحسنة".

لقد كان نقاشًا رائعًا وساخنًا ، ويتم إحياؤه الآن ، وذلك بفضل قرار سيمون بالعودة إلى لندن لحضور حفل غريسلاند بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين ، وبسبب الفيلم الوثائقي الجديد لجو بيرلينجر تحت السماء الأفريقية ، والذي سيتم عرضه هنا في الفترة التي تسبق العرض. عرض غريسلاند ، الذي يتبع المغني في رحلة العودة التي قام بها إلى جنوب إفريقيا في عام 2011.

هناك موسيقى رائعة في الفيلم ، بالطبع ، ومشاهد عاطفية حيث يلتقي سيمون مع أولئك الذين غنوا معه في جولتهم العالمية ، قبل 25 عامًا. هناك مقابلات ممتازة مع راي فيري ، زعيم ستيميلا ، يناقش حياته في ظل نظام الفصل العنصري ، وما تعنيه له تجربة غريسلاند. وهناك مدح لسيمون من الموسيقيين الجنوب أفريقيين الآخرين الذين حققوا نجاحًا عالميًا بسبب مشاركتهم في الألبوم أو الجولة. من الواضح أن جوزيف شبالالا ، زعيم Ladysmith Black Mambazo ، مسرور برؤيته - وهذا أمر مفهوم ، لأن مجموعته لم تتوقف عن التجول في الغرب منذ إطلاق سراح Graceland.

ومع ذلك ، يجب أن نتذكر أنه ليس كل الموسيقيين السود في جنوب إفريقيا شعروا بنفس الشعور. في الشهر الماضي ، تلقيت رسالة بريد إلكتروني من David Defries ، الذي اعتاد اللعب مع الراحل Jonas Gwangwa ، عازف الترومبون الجنوب أفريقي الشهير الذي قاد مجموعة ANC الثقافية Amandla ، التي يديرها Tambo. أخبرني ديفريز كيف كان رد فعل جوانجوا عندما اقترح عليه أن يتم الإشادة بسيمون لإحضاره موسيقى جنوب إفريقيا السوداء إلى المسرح العالمي: "إذن ، لقد تطلب الأمر رجلًا أبيض آخر لاكتشاف شعبي؟"

أبرز تسلسل في الفيلم يرى سيمون يلتقي تامبو ، الذي يعيش الآن في جنوب إفريقيا ، لأول مرة. كلاهما يجادلان في مواقفهما بطريقة لطيفة لكنها قوية ، يشرح تامبو المقاطعة بأنها "كل شيء أو لا شيء - لم نتمكن من السماح لسيمون ، أكثر من مجرد دخول دبابة" ، بينما يكرر سايمون حججه حول كونه إلى جانب الفنانين ، على عكس السياسيين. في النهاية يصنعون السلام ، وهناك مصافحة يجب أن تضع حداً للجدل.

ما الذي أعتقده ، بعد أن شاهدت هذه القصة الطويلة تتكشف؟ بالطبع كان من الأفضل لو لم يكن هناك خلاف ، لو أخذ سايمون بنصيحة بيلافونتي وجادل في قضيته ودوافعه مع تامبو وحزب المؤتمر الوطني الأفريقي ، ثم توصلوا معًا إلى حل. قد يكون تسجيل الموسيقيين الجنوب أفريقيين خارج البلاد (كما كان الحال مع تسجيل ليديسميث لـ Homeless) طريقة للخروج ، حتى لو كان من الممكن أيضًا أن يكسر هذا المقاطعة.

الأمر الأكثر إثارة للإعجاب هو أن سيمون سمح لبرلينجر بعمل مثل هذا الفيلم المثير للاهتمام ، بما في ذلك انتقادات أكثر بكثير مما يتحمله معظم المشاهير ، وأنه كان لديه الشجاعة لمجادلة تامبو وجهاً لوجه. إنني أتطلع إلى عرض إحياء غريسلاند.

يتم عرض Under African Skies في يوم افتتاح مهرجان لندن صندانس في 26 أبريل ، ثم في دور سينما مختارة. بول سايمون يؤدي غريسلاند في هايد بارك بلندن في 15 يوليو.


هل حركة المقاطعة BDS معادية للسامية؟

نفى قادة وأنصار BDS بشدة أن تكون الحركة معادية للسامية ، قائلين إنهم & # 8220 يستهدفون دولة إسرائيل & # 8221 & # 8220 لانتهاكات خطيرة للقانون الدولي & # 8221 ولا يلاحقون & # 8220 أي فرد أو مجموعة لمجرد أنهم هم إسرائيليون. & # 8221 عندما خلط بومبيو بين حركة المقاطعة ومعاداة السامية ، اعترض الفلسطينيون ، وكذلك المدافعون الوطنيون والدوليون عن الحقوق المدنية.

"كما أوضحنا ، فإن معاداة الصهيونية هي معاداة للسامية ،" قال بومبيو في بيان صدر في 19 تشرين الثاني (نوفمبر). (تشير الصهيونية إلى الرغبة في إقامة دولة يهودية و [مدش] إسرائيل و [مدش] والاعتقاد بأن اليهود مجتمعين يشكلون جنسية وليس دينًا فقط.)

ردت اللجنة الوطنية الفلسطينية للمقاطعة في بيان ، قائلة إن تحالف ترامب ونتنياهو المتعصب يخلط عمدًا بين معارضة إسرائيل ونظام رسكوس للاحتلال والاستعمار والفصل العنصري ضد الفلسطينيين ويدعو إلى ممارسة ضغوط غير عنيفة لإنهاء هذا النظام من ناحية ومعاداة اليهود. العنصرية من ناحية أخرى ، من أجل قمع الدفاع عن حقوق الفلسطينيين بموجب القانون الدولي. شددت اللجنة على معارضتها & ldquo ؛ جميع أشكال العنصرية ، بما في ذلك العنصرية ضد اليهود.

& ldquo إذا قلت أن معاداة الصهيونية هي معاداة للسامية ، فأنت تدين بشكل أساسي جميع الفلسطينيين بصفتهم معادون للسامية لأنهم قرروا الوجود ، كما يقول عريقات. والسبب في مواجهة حركة المقاطعة BDS معارضة شرسة هو أنها & ldquo ؛ تتحدى الصهيونية كمشروع سياسي ، وتضيف.

وقد شجب كل من منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش واتحاد الحريات المدنية تداعيات ذلك على حرية التعبير ومخاطر الخلط بين حركة المقاطعة ومعاداة السامية. قال بوب جودفيلو ، المدير التنفيذي المؤقت لمنظمة العفو الدولية في الولايات المتحدة الأمريكية ، في بيان: "إن الدعوة إلى المقاطعة وسحب الاستثمارات والعقوبات هي شكل من أشكال الدعوة غير العنيفة وحرية التعبير التي يجب حمايتها". & ldquo إن الإدارة الأمريكية تتبع نهج الحكومة الإسرائيلية و rsquos في استخدام اتهامات كاذبة وذات دوافع سياسية بمعاداة السامية لإلحاق الضرر بالنشطاء السلميين. & rdquo اتهمت هيومن رايتس ووتش بومبيو بمساواة الدعم السلمي لمقاطعة إسرائيل بمعاداة السامية. منع تمويل الحكومة للجماعات التي تنتقد إسرائيل هو أمر غير دستوري بشكل صارخ. & rdquo

لم يتحد اليهود والجماعات اليهودية بشأن قضية ما إذا كانت حركة المقاطعة معادية للسامية. في حين أن العديد من الجماعات اليهودية المحافظة تنتقد حركة المقاطعة لإسرائيل بشكل غير عادل وتقلق من أن الهدف النهائي هو نزع الشرعية عن أي فكرة عن الدولة اليهودية ، فإن العشرات من الجماعات اليهودية التقدمية اعترضت على وصف حركة المقاطعة بأنها معادية للسامية ، خوفًا من ذلك. إن القيام بذلك يلقي بظلاله على النقد الشرعي للسياسات الإسرائيلية. & rdquo

لجنة الشؤون العامة الأمريكية الإسرائيلية (AIPAC) و [مدش] مجموعة ضغط قوية مؤيدة لإسرائيل في الولايات المتحدة و [مدش] تميز BDS بأنها & # 8220 ضد إسرائيل التمييز لأنها & # 8220targets Israel & # 8217s الحق في الوجود ، & # 8221 & # 8220singles out the Jewish الدولة & # 8221 و & # 8220 تطالب بعزل إسرائيل عن بقية العالم. & # 8221

يقول الحاخام ديفيد وولب ، حاخام في معبد سيناء في لوس أنجلوس ، إنه لا يشك في أن هناك مؤيدين لحركة المقاطعة (BDS) لديهم & # 8220 نوايا حسنة تمامًا & # 8221 لكنه قلق من أن درجة الإدانة التي تواجهها إسرائيل & # 8220 لا تتناسب بشكل كبير مع أي خطايا مفترضة الذي التزمت به إسرائيل. & # 8221 يعتقد أن & # 8220 العديد من التعبيرات عن حركة المقاطعة BDS معادية للسامية & # 8221 وتتعارض مع معاداة الصهيونية أيضًا. & # 8220 لقول أنك & rsquore معاد للصهيونية يعني أننا نعارض الدولة اليهودية الوحيدة في التاريخ (& # 8230) وأن نقول إن ليس لها علاقة بمعاداة السامية هو سذاجة غريبة ، & # 8221 يقول وولب.

ومع ذلك ، فإن بعض الجماعات اليهودية تعتبر نفسها & # 8220 بفخر & # 8221 مناهضة للصهيونية وتدعم حركة المقاطعة. إن خنق حركة المقاطعة & # 8220 لا يتعلق بالسلامة اليهودية ، ويقول ستيفاني فوكس ، المديرة التنفيذية لمنظمة "صوت اليهود من أجل السلام". "إن معارضة الصهيونية هي معارضة حكومة معينة لا علاقة لها باليهودية ،" يقول فوكس. أما بالنسبة لتوصيف بومبيو & # 8217 ، فتقول: & # 8220 فزنا & rsquot نسمح للمتفوقين البيض بإملاء ما هو معاد للسامية وليس معاداة السامية. & # 8221

ما يقرب من ربع اليهود الأمريكيين الذين تقل أعمارهم عن 40 عامًا يدعمون مقاطعة المنتجات المصنوعة في إسرائيل ، وفقًا لمسح يهودي قومي شمل 8000 ناخب يهودي في انتخابات 2020 من J Street ، وهي مجموعة & # 8220pro-Israel ، المؤيدة للسلام & # 8221 التي تحدد كدولة تقدمية و [مدش] يعارضون الاحتلال الإسرائيلي ولكنهم أيضا ضد حركة المقاطعة العالمية.


شاهد الفيديو: مسرحية جنوب افريقيا عبد العزيز المسلم (قد 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos