جديد

العالم الهلنستي: عالم الإسكندر الأكبر

العالم الهلنستي: عالم الإسكندر الأكبر


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

العالم الهلنستي (من الكلمة اليونانيةهيلاس بالنسبة لليونان) هو العالم المعروف بعد فتوحات الإسكندر الأكبر ويتوافق تقريبًا مع الفترة الهلنستية لليونان القديمة ، من 323 قبل الميلاد (وفاة الإسكندر) إلى ضم اليونان من قبل روما في 146 قبل الميلاد. على الرغم من أن حكم روما أنهى الاستقلال اليوناني والحكم الذاتي ، إلا أنه لم يفعل شيئًا لتغيير كبير ولم يوقف بأي شكل من الأشكال الهيلينة في عالم اليوم ؛ في الواقع ، شجعها.

قاد الإسكندر الأكبر المقدوني (حكم من 336 إلى 323 قبل الميلاد) جيشه في سلسلة من الحملات التي نجحت في غزو العالم المعروف آنذاك من مقدونيا ، عبر اليونان ، وصولاً إلى مصر ، عبر بلاد فارس ، إلى الهند. كان معلم الإسكندر هو الفيلسوف اليوناني أرسطو (384-322 قبل الميلاد) الذي أثار إعجابه بقيمة الثقافة والفلسفة اليونانية. وبينما كان الإسكندر يقوم بحملته ، نشر الفكر والثقافة اليونانية في أعقابه ، وبالتالي جعل من غزاهم "الهيلينة" (لجعل "اليونانية" في الثقافة والحضارة).

بعد وفاة الإسكندر ، تم تقسيم إمبراطوريته بين جنرالاته الأربعة (المعروفين باللاتينية باسم Diadochi ، الاسم الذي لا يزالون يشار إليهم به ، من اليونانية ، ديادوخوي ، تعني "الخلفاء"):

  • ليسيماخوس - الذي استولى على تراقيا وجزء كبير من آسيا الصغرى.
  • كاساندر - تسيطر عليها مقدونيا واليونان.
  • بطليموس الأول - حكم مصر وفلسطين وكيليكيا والبتراء وقبرص. أسس سلالة البطالمة التي استمرت حتى وفاة كليوباترا السابعة عام 30 قبل الميلاد.
  • سلوقس أنا نيكاتور - حكم ما تبقى من آسيا وأسس الإمبراطورية السلوقية التي كانت تتألف من بلاد ما بين النهرين والشام وبلاد فارس وجزء من الهند.

إلى نطاقات أكبر أو أقل ، كانت كل هذه المناطق هيلينية حيث أثرت الثقافة اليونانية والمعتقدات الدينية على تلك الخاصة بالسكان الأصليين.

بعد وفاة الإسكندر ، تم تقسيم إمبراطوريته بين جنرالاته الأربعة - الديادوتشي أو الخلفاء.

الثقافة اليونانية وفيليب الثاني المقدوني

الإسكندر المقدوني هو ابن فيليب الثاني (359-336 قبل الميلاد) الذي أدرك أن جيرانه يعتبرون ماسيدون منطقة متخلفة ذات أهمية قليلة وقرروا تغيير وجهة النظر هذه بشكل كبير. كان فيليب الثاني رهينة لمدة ثلاث سنوات في مدينة طيبة اليونانية حيث تعرض للثقافة اليونانية والتكتيكات العسكرية والتشكيلات والفلسفة.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

على الرغم من أنه استخدم المعلومات العسكرية إلى أقصى حد ، فقد أصدر مرسومًا بإجراء إصلاح شامل لأساليب وأهداف بلاده التعليمية لإنشاء مركز تعليمي مهم في عاصمته بيلا. دعا الفيلسوف اليوناني العظيم أرسطو لتعليم ابنه وأقرانه. مع نمو سمعة المدرسة في بيلا ، شجع فيليب الثاني نبلاء اليونان على إرسال أبنائهم إلى بيلا ، الأمر الذي لم يحسن سمعة الأمة فحسب ، بل أعطى فيليب الثاني رهائن قيّمين مما منع الإغريق من مهاجمته.

لم تكن اليونان في ذلك الوقت أمة موحدة ، بل كانت عبارة عن اتحاد كونفدرالي فضفاض من دول المدن ، كان لكل منها إله الراعي الخاص بها ، وهيكلها الاجتماعي ، وعملاتها النقدية ، وحكومتها. كانت دول المدن هذه تتحالف أحيانًا وأحيانًا تحارب بعضها البعض ، لكن الرابط المشترك الوحيد بينها كان لغتها ، وبدرجة أكبر أو أقل ، هيكل معتقداتها الدينية. احتفلوا بمهرجانات مختلفة في أوقات مختلفة من العام وشنوا الحرب بطرق مختلفة.

ومع ذلك ، إذا تمكنوا من الاتفاق على شيء واحد ، فهو كرههم للأجانب ، الذين أشاروا إليهم باسم "البرابرة" ، أي أي شخص لا يستطيع التحدث باليونانية. شملت الثقافة اليونانية في هذا الوقت كل جانب من جوانب الحضارة من الأدب إلى الفلسفة والعلوم والعمارة والفنون والرياضيات وعلم الفلك والقانون والطب والحرب وما إلى ذلك. كان اليونانيون فخورين بحق بإنجازاتهم الفكرية وكانوا يميلون إلى النظر إلى غير اليونانيين بازدراء.

تحدثت منطقة مقدونيا بلهجة يونانية لكن اليونانيين كانوا لا يزالون يعتبرون سكانها برابرة لأنهم لم يشعروا أن لديها أي ثقافة. كان يُعتقد أن مقدونيا جيدة بالنسبة للمواد الخام ولكن القليل من الأشياء الأخرى حتى أنشأ فيليب الثاني المدرسة في بيلا ، وحتى ذلك الحين ، جاءت سمعة المدرسة من العلماء اليونانيين الذين وظفهم فيليب ، وليس من أي مقدوني.

في نفس الوقت كان فيليب يشجع التعليم والثقافة في عاصمته ، ومع ذلك ، كان يعيد تنظيم جيشه ويوسعها ، لكن يبدو أن الإغريق لم يلاحظوا ذلك. أصبحوا مدركين لقوته العسكرية في 356 قبل الميلاد خلال ما يسمى بالحرب الاجتماعية الثالثة التي هزم فيها Phocians الذين استولوا على موقع دلفي المقدس. في معركة Crocus Field عام 352 قبل الميلاد ، هزم Phocians تمامًا ثم شارك في سلسلة من الحملات بين 355-348 قبل الميلاد استولى خلالها على عدد من المدن اليونانية ، وأعاد تسمية مدينة Crenides Philippi تكريما له.

ألقى الخطيب الأثيني ديموستينيس (حوالي 384 - 322 قبل الميلاد) عددًا من الخطب التي شجبت فيليب الثاني ، لكنها لم تفعل شيئًا لوقف قوة مقدونيا المتزايدة. واصلت دول المدن اليونانية الحرب مع بعضها البعض بينما كان فيليب الثاني يأخذ مدنهم بهدوء من أجله ويوسع خزنته. في معركة تشيرونيا عام 338 قبل الميلاد ، هزم فيليب الثاني وابنه ألكساندر البالغ من العمر 18 عامًا القوات المشتركة لأثينا وطيبة ، ومكّنه هذا الانتصار من تشكيل الكونغرس اليوناني ، برئاسة نفسه ، الذي أسس السلام والسلام. جعلت اليونان فعليًا تحت السيطرة المقدونية. لم يتمتع فيليب بانتصاره الكبير لفترة طويلة ، حيث اغتيل عام 336 قبل الميلاد وتولى الإسكندر العرش.

حملات الإسكندر الأكبر

لم يرث الإسكندر جيشًا واسعًا فحسب ، بل ورث خزينة صحية وبنية تحتية وأمة بأكملها كانت الآن خاضعة لإرادته. لم يكن بحاجة إلى إجراء مساومات أو تنازلات مع أي دولة أخرى من أجل بدء سياساته. كان لديه ما يكفي من القوة والثروة لفعل ما يشاء ، واختار تلبية رغبة والده في غزو بلاد فارس وإسقاط ما كان آنذاك أكبر إمبراطورية في العالم.

عبر من اليونان إلى آسيا الصغرى عام 334 قبل الميلاد بجيش من 32000 مشاة و 5100 سلاح فرسان ونهب مدينة بعلبك واستولى على أفسس. في 333 في معركة إيسوس هزم داريوس الكبير في سوريا لكنه لم يستطع القبض عليه. واستمر في أخذ سوريا من الفرس عام 332 قبل الميلاد ومصر عام 331 قبل الميلاد. خلال كل هذه الحملات ، نشر الإسكندر ثقافة اليونان مع السماح لسكان المناطق المختلفة بمواصلة عبادة الآلهة التي يختارونها والتعامل مع أنفسهم كما يحلو لهم - طالما أنهم لم يتسببوا في أي مشكلة وأبقوا خطوط الإمداد مفتوحة - بينما التحقيق في وقت واحد وتسجيل الثقافة والجوانب الأخرى لكل أرض. تعليقات الباحث إيان ورثينجتون:

كان هوميروس هو إنجيل الإسكندر ، وقد أخذ معه طبعة أرسطو معه إلى آسيا ... خلال حملاته كان الإسكندر دائمًا عازمًا على اكتشاف كل ما في وسعه حول المناطق التي مر من خلالها. أخذ معه حاشية من العلماء لتسجيل وتحليل هذه المعلومات ، من علم النبات ، وعلم الأحياء ، وعلم الحيوان والأرصاد الجوية ، إلى الطبوغرافيا. ربما تكون رغبته في التعلم ، وتسجيل المعلومات بأكبر قدر ممكن من الناحية العلمية ، نابعة من تعاليم أرسطو وحماسه. (34-35)

في عام 331 قبل الميلاد ، هزم الإسكندر داريوس بشكل حاسم في معركة غوغميلا وأصبح الآن الحاكم الأعلى للمناطق التي كانت تنتمي سابقًا للإمبراطورية الفارسية. تبنى البلاط شاهان شاه (ملك الملوك) وأدخل العادات الفارسية في جيشه ، وفي الوقت نفسه ، شارك الثقافة اليونانية مع شعب فارس. حمل هذه الثقافة معه إلى الهند في غزوه عام 327 قبل الميلاد والذي توقف فقط لأن رجاله هددوا بالتمرد إذا لم يتراجع. يُزعم أنه كان يفكر في خطوة أخرى لتوسيع إمبراطوريته عندما توفي ، بعد عشرة أيام من الحمى ، في يونيو من عام 323 قبل الميلاد. ولأنه لم يسم خليفة له ، فقد قسم جنرالاته الأربعة إمبراطوريته بينهم.

الديادوتشي والهيلينزيشن

هؤلاء الجنرالات ، ليسيماخوس ، كاساندر ، بتولمي ، وسلوقس ، قضوا وقتهم في البداية في القتال مع بعضهم البعض من أجل المزيد من الأراضي ، ولكن حتى عندما خربوا الأرض بالمعارك ، شجع وجودهم في المنطقة انتشار الهيلينية التي أسسها الإسكندر. .

كان بطليموس الأول (حكم 323-282 قبل الميلاد) هو أنجح هؤلاء الأربعة بسهولة. بينما واصل الثلاثة الآخرون حروبهم ضد بعضهم البعض (وضد المزيد من ضباط الإسكندر أو أفراد أسرته) ، قام بطليموس الأول بمحاولة صادقة لتعزيز رؤية الإسكندر لعالم متعدد الثقافات. أنتجت جهوده في الإسكندرية مزجًا شبه سلس بين الثقافات المصرية واليونانية كما تجسد في إلهه الشخصي سيرابيس.

كان سيرابيس مزيجًا من الآلهة المصرية واليونانية (أوزوريس وأبيس وزيوس) وقد أسس بطليموس الأول عبادته كدين للدولة على الرغم من استمرار تكريم الآلهة الأخرى ، شجع بطليموس الأول عبادة سيرابيس من خلال بناء المعبد العظيم من السيرابيوم بالإسكندرية والمكتبة الكبرى المصاحبة لها. جذبت المكتبة العلماء من جميع أنحاء العالم ورفعت الإسكندرية إلى مركز تعليمي ينافس حتى أثينا. في عهد بطليموس الأول ، بدأ بناء منارة الإسكندرية (إحدى عجائب الدنيا السبع في العالم القديم) وازدهرت المدينة ، وكذلك المنطقة بأكملها التي كانت تحت سيطرته.

عندما استقرت حروب الديادوتشي وانتهت ، استمر التأثير الهيليني في الانتشار في جميع أنحاء مناطقهم وتم العثور على الإهداءات اليونانية والتماثيل والهندسة المعمارية والنقوش بكثرة في كل مكان. نمت المكتبة الكبرى في الإسكندرية بشكل مطرد لتصبح أهم مركز للتعلم في العالم القديم ، وجذبت العلماء من جميع أنحاء العالم الذين عادوا بعد ذلك إلى مدنهم ومدنهم الأصلية المستوحاة من المعتقدات اليونانية والأساليب العلمية. ازدهر المسرح اليوناني في جميع أنحاء الأراضي التي غزاها الإسكندر وأمسك بها جنرالاته والمدرجات التي بنيت خلال الفترة الهلنستية تظهر ملامح يونانية ملحوظة بغض النظر عن جنسية المهندس المعماري أو بلد البناء ، ومن الأمثلة على ذلك ، عي خانوم على حافة باكتريا ، أفغانستان الحديثة.

أدخلت اللغة اليونانية الأدب اليوناني إلى الإمبراطورية الفارسية السابقة ، وبالتالي أثرت على الفكر الفلسفي والكتابة في المنطقة ونفس الشيء ينطبق على المنطقة المعروفة باسم فلسطين حيث وجد الأدب اليوناني طريقه إلى الفكر الديني والكتاب المقدس لليهودية ، وبعد ذلك ، النصرانية. في الواقع ، ألهمت الهلينة أحد أشهر الأعياد اليهودية ، حانوكا ، الذي يحتفل بتحرير معبد القدس من الإغريق السوريين تحت حكم أنطيوخس الرابع إبيفانيس (175-164 قبل الميلاد) الذي ، وفقًا للقصة التقليدية ، حاول إجبار حرضت الآلهة اليونانية على الشعب اليهودي وتمرد المكابيين عام ج. 168 قبل الميلاد.

تشير الدراسات الحديثة ، مع ذلك ، إلى أن الثورة كانت في الواقع حربًا أهلية بين الفصائل اليهودية: اليهود اليونانيون الذين اعتنقوا القيم اليونانية والتقليديين الذين قاوموها. في هذه النسخة من القصة ، يتورط أنطيوخس الرابع إبيفانيس في هذه الحرب الأهلية نيابة عن اليهود الهلنستيين ويتم فرض مشاركته على عكس القصة التقليدية التي يصور فيها على أنه يفرض إرادته على الشعب اليهودي في فلسطين. في كلتا الحالتين ، لعبت الهيلينية دورًا حاسمًا في تمرد المكابيين الذين أسّسوا لاحقًا سلالة الحشمونئيم التي ، من خلال حروبها مع مملكة النبطية المجاورة ، من شأنها جذب انتباه روما وتؤدي إلى غزو المنطقة في نهاية المطاف.

يتجلى الفكر الهلنستي في الروايات التي تشكل أسفار الكتاب المقدس حيث تمت مراجعة الكتابات العبرية وتقديسها خلال فترة الهيكل الثاني (حوالي 515 قبل الميلاد - 70 م) ، والذي كان الجزء الأخير منه خلال الفترة الهيلينية من الإمبراطورية البريطانية. منطقة. كُتبت أناجيل ورسائل العهد الجديد المسيحي باللغة اليونانية وتعتمد على الفلسفة والدين اليونانيين ، على سبيل المثال ، في الفصل الأول من إنجيل يوحنا حيث تصير الكلمة جسدًا ، وهو مفهوم أفلاطوني.

يظهر انتشار التأثير واللغة اليونانية أيضًا من خلال العملات المعدنية. أصبحت الصور الشخصية أكثر واقعية ، وغالبًا ما كان يتم استخدام وجه العملة لعرض صورة دعائية أو إحياء ذكرى حدث أو عرض صورة إله مفضل. استمر استخدام اللوحات على الطراز اليوناني واللغة اليونانية في الفترة البارثية (247 قبل الميلاد - 224 م) ، حتى مع تراجع اليونانية كلغة.

مع صعود جمهورية روما ثم الإمبراطورية الرومانية ، انتشرت اللغة اليونانية والمواقف والفلسفة والفهم والثقافة الشاملة إلى أبعد من ذلك. استعار الرومان الكثير من حضارتهم من الإغريق ، وعندما غزوا مناطق مختلفة كانت في السابق تحت سيطرة جنرالات الإسكندر ، شجعوا الفكر والثقافة الهيلينية.

كان الرومان أبعد ما يكونون عن التسامح مع معتقدات الأمم الأخرى ما لم يتطابقوا بشكل وثيق مع معتقداتهم. لذلك ، كان التمسك بالفكر الهيليني بديلاً شائعًا لاضطهاد مواطني هذه المناطق. انتشر الفكر واللغة والثقافة اليونانية شمالًا إلى أوروبا من خلال التجارة ، وكذلك عن طريق الفتح الروماني لمناطق مثل فرنسا وإسبانيا وبريطانيا الحديثة ، مما أدى إلى تأثر عالم العصور القديمة بأكمله والتأثير فعليًا على كل ثقافة ساهمت في تكوين التعلم والفهم في عالم اليوم.


شاهد الفيديو: المؤتمر الصحفي لمكتشف كنوز الاسكندر المقدوني في الاردن (قد 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos