جديد

كهف شوفيه

كهف شوفيه


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كهف شوفيه (المعروف أيضًا باسم كهف شوفيه بونت دارك) هو كهف من العصر الحجري القديم يقع بالقرب من Vallon-Pont-d'Arc في منطقة Ardèche بجنوب فرنسا والذي يضم أمثلة رائعة محفوظة من فن ما قبل التاريخ. الآن مؤرخة بشكل موثوق إلى ما بين ج. 33000 و ج. منذ 30000 عام ، أظهرت الحيوانات العديدة والمتنوعة التي تنتشر في الجدران الداخلية للكهف - سواء كانت مرسومة أو منقوشة - جودة فنية عالية كان يُعتقد في البداية أنها كانت أقرب في العمر إلى الفن المذهل المماثل ولكن الأصغر سنًا في الكهوف مثل كهف لاسكو. لقد جعلنا عصرها وفنيها نعيد النظر في قصة الفن بالإضافة إلى قدرات هؤلاء البشر. تم منح الكهف مكانة التراث العالمي لليونسكو.

الاكتشاف

في يوم الأحد ، 18 ديسمبر 1994 م ، كان جان ماري شوفيه وصديقاؤه إلييت برونيل وكريستيان هيلار يتابعون شغفهم بعلم الكهوف (دراسة الكهوف) ويستكشفون منطقة على الضفة اليسرى لنهر أرديش ، بالقرب من بونت. -d'Arc. نبههم تدفق الهواء الخفيف المنبعث من الحفرة إلى احتمال وجود كهوف تحت الأرض. بينما كانوا يشقون طريقهم عبر الممرات اكتشفوا بعد ذلك بعض الآثار الصغيرة للمغرة الحمراء ، قبل أن يتفجروا بسبب الحجم الكامل لمئات اللوحات والنقوش.

هناك مئات من الدهانات والنقوش في كهف شيفيت ، تتراوح من الأشكال الهندسية للنقاط الحمراء على الجدران ، إلى بصمات اليد ، إلى أكثر من 420 تمثيلًا للحيوانات.

الاحتلال البشري

احتل الإنسان كهف شوفيه خلال فترتين على الأقل ، الأولى من ج. قبل 37500 سنة إلى ج. قبل 33500 سنة ، والثانية من ج. 32000 إلى ج. قبل 27000 سنة. يقع حوالي 80 ٪ من التواريخ المسجلة حول علامة عمرها 32000 عام - وهو ما يتوافق مع متوسط ​​عمر اللوحات والنقوش ويحتل مكانًا مريحًا في فترة Aurignacian. تعود علامات الاحتلال المتبقية إلى حوالي 27000 عام ، والتي ترتبط بفترة Gravettian التالية. منذ حوالي 21000 عام على الأقل فصاعدًا وحتى إعادة اكتشافه في عام 1994 م ، تم إغلاق كهف شوفيت بالكامل للزوار بسبب انهيار المدخل.

وهكذا كان فناني هذا الكهف ينتمون إلى ثقافة Aurignacian ، وهي الثقافة الأولى للعصر الحجري المتأخر أو العلوي في أوروبا والتي بدأت عندما وصل الإنسان الحديث تشريحياً لأول مرة إلى أوروبا منذ حوالي 40000 عام واستمر حتى حوالي 28000 عام. لقد كانوا صيادين وجامعين تتكون فرائسهم في الغالب من الرنة والخيول وثور البيسون والأراخس ، وواجهوا منافسة من الحيوانات المفترسة مثل دببة الكهوف وأسود الكهوف والفهود والذئاب. استخدم Aurignacians مجموعة واسعة من الأدوات العضوية ، وصنعوا الزخارف الشخصية ، والفنون التصويرية ، وحتى الآلات الموسيقية ، وبالتالي يُنظر إليهم على أنهم يظهرون الحزمة الكاملة لما نسميه السلوك الحديث تمامًا.

تم العثور على مواقد داخل الكهف ، لذلك من الواضح أن الأنشطة اليومية لهذه المجموعات من الناس حدثت هنا أيضًا. ومن المثير للاهتمام ، أن المواقد لها استخدام إضافي غير منزلي - فقد تم استخدامها أيضًا لإنتاج الفحم ، والذي كان جزءًا من مجموعة أدوات الفنانين.

كان لدى فناني كهف شوفيت مشاعل تحت تصرفهم لإلقاء ظلال خافتة وخافتة في الظلام الدامس داخل الكهف. كان من الممكن أن يتم إبراز التضاريس الطبيعية للجدران وتناقضها باستمرار ، وهو أمر لابد أن يكون مثيرًا للإعجاب ، خاصة عندما يقترن بأشكال الحيوانات المستخدمة في تزيينها. للطلاء ، تم وضع الطلاء الأسود المصنوع من الفحم أو ثاني أكسيد المنغنيز والطلاء الأحمر المصنوع من الهيماتيت على الأسطح الصخرية ، إما عن طريق الفرشاة ؛ أصابع. استخدام قطع من الفحم كأقلام رصاص ؛ أو رسم الجدعة ، وهو لصق الطلاء على الحائط ثم نشره بيدك أو بقطعة من الجلد. يمكن أيضًا رش الطلاء على الجدران من خلال الأنابيب ، أو بالنسبة للمغامرين ، مباشرة من الفم ، عبر الإستنسل مثل الأيدي الموضوعة على الحائط. تبرز شوفيه لأنه هنا ، غالبًا ما كانت الجدران معدة لأعمال الدهان الوشيكة عن طريق تنظيفها أولاً ، مما جعل اللوحات تنبثق حقًا.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

الفن

هناك المئات من اللوحات والنقوش في كهف شوفيه ، تتراوح من الأشكال الهندسية للنقاط الحمراء على الجدران ، إلى بصمات الأيدي ، إلى أكثر من 420 تمثيل حيواني. في الأغلبية توجد حيوانات لم يتم اصطيادها ، مثل الأسود ووحيد القرن والدببة ، وهو أمر مثير للاهتمام لأنه من فترة Gravettian التالية فصاعدًا كانت التفضيلات مائلة إلى الانعكاس ، مع التركيز على الحيوانات المفترسة. يتميز شوفيه أيضًا باستخدامه لتقنيات متطورة مثل تجريف الجدران ورسم الجدعة وتصوير المنظور ، والتي لم يتم تمثيلها بكثرة في فن الكهوف في عصور ما قبل التاريخ. على الرغم من أن هذا موضوع صعب ، إلا أنه يُعتقد أن هؤلاء الأشخاص من العصر الحجري القديم ربما كان لديهم نوع من الدين الشاماني الذي لعب فيه الفن دورًا ، ربما مع إضافة جرعة من سحر الصيد إليه (حيث تأثرت الحيوانات المصورة بشكل مباشر من خلال العمل على صورهم).

الجزء الأول من الكهف

بعض اللوحات الأولى التي قد يصطدم بها المرء بعد دخوله الكهف هي ثلاثة دببة كهفية مطلية باللون الأحمر في فترة راحة صغيرة. استخدم الفنان بذكاء نقش الجدار لتشكيل أكتاف الدب الأكبر ، بالإضافة إلى رسم الجذع للكمامة ، والخطوط العريضة للرأس والأرباع الأمامية ، مما يعطي التكوين مزيدًا من العمق. هذا الجزء الأول من الكهف ، الذي يتميز باللون الأحمر ، هو أيضًا موطن لمجموعتين من النقاط الحمراء الكبيرة ، الموجودة في غرفة جانبية ، مصنوعة عن طريق غمس كف اليد اليمنى في طلاء أحمر سائل ثم الضغط مقابل جدار الكهف. بعيدًا قليلاً عن القسم الأول من الكهف ، توجد بعض الصور الغامضة ، مرة أخرى باللون الأحمر ، مع أجزاء هندسية يصعب تحديدها ؛ يمكن أن تكون علامات رمزية ، أو حتى تمثيلات للحيوانات (ربما فراشة أو طائر بأجنحة منتشرة؟). توجد لوحة كبيرة من اللوحات الحمراء خلفها ، تمتد لأكثر من اثني عشر مترًا ، والتي تتميز في الغالب بطابع اليد والعلامات الهندسية والحيوانات مثل الأسود ووحيد القرن.

القسم الثاني

تمهد غرفة ليس بها فن يزين جدرانها الطريق إلى القسم الثاني من الكهف ، حيث أصبحت اللوحات الآن في الغالب سوداء وليست حمراء ، والنقوش تدخل في دائرة الضوء أيضًا.

حجرة Hillaire ، الواقعة هنا ، مليئة بالنقوش التي تزين الصخور المعلقة الكبيرة ؛ أحدها عبارة عن بومة رائعة طويلة الأذن تظهر برأسها مواجهًا للأمام بينما يُرى جسدها من الخلف ، مما يخلد خدعة الحفلة الرائعة التي تدور 180 درجة.

علاوة على ذلك ، تقفز المزيد من الخيول ، وهذه المرة مرسومة بالفحم على ما يسمى لوحة الخيول. شوهد ما يقرب من 20 حيوانًا في مشهد طبيعي فريد من نوعه نادر في الفن الحجري القديم ، والذي يشكل أحد القطع الرئيسية في كهف شوفيه. تحتل مركز الصدارة على رأس أربعة خيول ، لكن اللافت للنظر الحقيقيين هما وحيد القرن يقفان وجهاً لوجه ، وتتقاطع القرون ، ويواجهان بعضهما البعض بالطريقة التي يقاتل بها ذكور وحيد القرن في البرية.

لوحة Reindeer وهيكل مكون من جمجمة دب الكهف - مزينة بعلامات الفحم وتوضع فوق كتلة كبيرة من الحجر الجيري ، تجويف العينين المجوفين يطلان في الظلام - تبرز تنوع هؤلاء البشر من العصر الحجري القديم.

استكشاف غرفة النهاية

عند التقدم أكثر في الكهف ، تستمر الأمور في الحصول على المزيد من الروعة. حجرة النهاية مزينة بزخرفة غنية لدرجة أنك بالكاد تعرف أين تبحث. القطعة الأولى البارزة هي لوحة وحيد القرن ، المرسومة بالفحم على الصخر ، وتضم تسعة أسود ، وحيوان رنة واحد ، و 17 وحيد قرن مذهل (نادرًا ما يكون نادرًا جدًا في فن الجدران في العصر الحجري القديم). يحتوي التكوين على منظور مكاني له ، ويتحقق من خلال ترك فجوات في الأماكن الاستراتيجية وتقليل أحجام قرن وحيد القرن باتجاه الخلف.

على يمين التجويف المركزي ، تشكل لوحة الأسود الرائعة مشهدًا فريدًا آخر في فن العصر الحجري القديم ؛ يُظهر المشهد الرئيسي فخرًا مكونًا من 16 أسدًا (يشار إليها في الغالب برؤوسهم فقط) وهي تطارد مجموعة من سبعة ثيران. تعابير الأسود المتوترة ، ووضعاتها ، وحقيقة أن ذكر الأسود قد انضم إلى الإناث - وهو ما يحدث في الطبيعة - يترك لنا لمحة سريعة عن عملية صيد جارية. تميّز التقنيات هذه القطعة إلى أبعد من ذلك ؛ سطح كشط التظليل الذي تم تحقيقه عن طريق رسم الجذع ؛ تركت المساحات فارغة لخلق عمق ؛ والخطوط العريضة المحسّنة عن طريق التجريف تعمل جميعها على جعل الحيوانات تقفز تقريبًا من الحائط.

توجد أيضًا بعض الأشكال الأكثر غموضًا من هذه الحيوانات التي يسهل التعرف عليها في حجرة النهاية. تحتوي لوحة الساحر على رسومات ونقوش سوداء ، وتحتوي على حيوانات مثل الأسود والحصان واثنين من الماموث وثور المسك ، ولكن أيضًا شكل غريب يُعرف باسم "الساحر". يبدو أنه مخلوق مركب يتكون من الجزء السفلي من جسم المرأة متوجًا بالجزء العلوي من الجسم ورأس مقرن لثور أسود. الحيوانات القليلة الأخيرة في هذه الغرفة هي وحيد القرن الأحمر ، ووحيد القرن سطحي ، والماموث (مرسوم بالفحم ومنقوش).

الكهف اليوم

مع أخذ الدرس القاسي من كهف Lascaux ، الذي تضرر بشدة من ثاني أكسيد الكربون الناتج عن عدد لا يحصى من زواره ، تم إغلاق كهف شوفيه أمام الجمهور. يستمر دراستها من قبل فريق متعدد التخصصات ، بقيادة جان كلوتس في الأصل ، ومنذ عام 2001 م من قبل جان ميشيل جينست. يتم إبقاء العين اليقظة بعيدًا عن أي علامات تنذر بالخطر. لتهدئة الاهتمامات المحمومة للأشخاص الذين افتتنهم أسلافنا الفنيون - مرة أخرى باتباع مثال Lascaux - تم بناء نسخة طبق الأصل (تُعرف باسم Pont-d'Arc Cavern) بالقرب من الكهف الأصلي.


كهف شوفيه

ال كهف شوفيه بونت دارك (فرنسي: جروت شوفيه بونت دارك, النطق الفرنسي: [ɡʁɔt ʃovɛ pɔ̃ daʁk]) في مقاطعة أرديش بجنوب شرق فرنسا عبارة عن كهف يحتوي على بعض أفضل لوحات الكهوف التصويرية المحفوظة في العالم ، [1] بالإضافة إلى أدلة أخرى على حياة العصر الحجري القديم الأعلى. [2] وهي تقع بالقرب من بلدية فالون بونت دارك على جرف من الحجر الجيري فوق الحوض السابق لنهر أرديش في مضيق لارديش.

تم اكتشافه في 18 ديسمبر 1994 ، ويعتبر أحد أهم المواقع الفنية في عصور ما قبل التاريخ وقد منحته وكالة الثقافة التابعة للأمم المتحدة اليونسكو مكانة التراث العالمي في 22 يونيو 2014. [3] تم استكشاف الكهف لأول مرة من قبل مجموعة من ثلاثة علماء الكهوف: إلييت برونيل ديشامب وكريستيان هيلير وجان ماري شوفيه الذين سُميت باسمهم بعد ستة أشهر من اكتشاف فتحة تُعرف الآن باسم "Le Trou de Baba" ("ثقب بابا") من قبل ميشيل روزا (بابا). [4] في وقت لاحق عادت المجموعة إلى الكهف. سافر عضو آخر في هذه المجموعة ، ميشيل شابود ، مع اثنين آخرين ، إلى الكهف واكتشفوا معرض الأسود ، غرفة النهاية. شوفيه لديه روايته المفصلة للاكتشاف. [5] بالإضافة إلى اللوحات والأدلة البشرية الأخرى ، اكتشفوا أيضًا بقايا متحجرة ومطبوعات وعلامات من مجموعة متنوعة من الحيوانات ، بعضها انقرض الآن.

كشفت دراسة أخرى قام بها عالم الآثار الفرنسي جان كلوتس الكثير عن الموقع. كانت التواريخ محل نزاع ، لكن دراسة نُشرت في عام 2012 تدعم وضع الفن في فترة Aurignacian ، منذ ما يقرب من 32000 إلى 30000 سنة. أظهرت دراسة نُشرت في عام 2016 باستخدام 88 تاريخًا إضافيًا من الكربون المشع فترتين من السكن ، واحدة منذ 37000 إلى 33500 سنة والثانية من 31000 إلى 28000 سنة مضت ، مع معظم الرسومات السوداء تعود إلى الفترة السابقة.


فكر واحد في كهف ldquo شوفيه و rdquo

لقد وجدت أن جميع تقنيات الرسم المستخدمة في شوفيه كانت مثيرة للاهتمام ، ولكن مثلك تمامًا وجدت أنه من الرائع معرفة أن بعض اللوحات صُنعت لتقليد الحركة في ضوء الشعلة. لم يكن لدي أي فكرة أن مهاراتهم في الرسم كانت متقدمة جدًا. لم أر قط لوحات الكهوف بهذه الدقة والصقل. كان من الرائع حقًا التعرف على العديد من التقنيات المختلفة الموضحة في شوفيه وحده. لم يكن لديهم فقط الرسومات الأكثر تقدمًا والمتعددة الأرجل ، ولكن لديهم أيضًا لوحات مطبوعة يدويًا أكثر بدائية في جميع أنحاء الكهف بأكمله.
فقط المتفرعة من بصمات اليد وحدها يمكننا أن نتعلم الكثير. تبين أن بصمات اليد لها إصبع منحني مما يسمح لنا بمطابقتها مع بصمات متعددة قام بها نفس الشخص داخل الكهف. سمحت لنا البصمات أيضًا بمعرفة طول الشخص. لم تكن المطبوعات مفيدة فحسب ، بل كانت اللوحات بالقرب من مدخل المياه كذلك.
كما قلت ، يجب أن يكون الرسامون قد فكروا كثيرًا في اللوحات لوضعها في مكانها الصحيح. يخطر ببالي سؤال رئيسي عندما أرى اللوحة ، أين رسمتها من تجربة سابقة أم أنها مجرد عمل فني؟ ربما كان سبب اللوحة هو إخبار أولئك بالرعب الخالص من التدافع أو ربما كانت اللوحة لأغراض ترفيهية ، أو ربما كلاهما.
تبرز اكتشافات مثل شوفيه باستمرار حقيقة أننا بصراحة بالكاد خدشنا السطح في تاريخ أسلافنا.


لماذا لا توجد صور Wolf-Dog؟

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه من بين أكثر من 400 صورة حيوانية في شوفيه ، لا توجد كلاب أو ذئاب. للوهلة الأولى ، قد يبدو أن هذا يشير إلى أن البشر لم يكونوا على علم بالكلاب. ومع ذلك ، يعتقد الخبراء أن عدم وجود صور الذئب لا يرجع إلى جهل الإنسان أو تجاهل النوع. إذا كانت كلاب الذئب في هذا الوقت (قبل 32000 سنة) تساعد البشر في الصيد ، "ربما وُضعت في فئة رمزية مختلفة تمامًا عن الحيوانات الأخرى" (شيبمان ، 2016).

لوحة متعددة الألوان للذئب في كهف Font-de-Gaume. ( المجال العام )

"ماذا لو تم وضع الكلاب في فئة" الأسرة البشرية "كامتداد للصياد ، ومثل البشر ، لا تضمن (أو عدد قليل جدًا) من الرسوم المرسومة أو المنقوشة؟" يسأل آن بايك تاي من كلية فاسار (شيبمان ، 2016).

ستدعم هذه النظرية نظرية أخرى حول العلاقات بين الإنسان والكلاب قام بها باحثون في جامعة نيويورك. كان راندال وايت وفريقه يفحصون أشياء الزخرفة التي كان يرتديها البشر الذين يعيشون في فرنسا في فترة Aurignacian (حوالي 32000 - 26000 قبل الميلاد).


كهف شوفيه - التاريخ

منشور صادر عن المعهد الأثري الأمريكي

تتضمن بعض اللوحات في كهف شوفيت علامات مخالب خلفتها الدببة ، مما يجعل الفن تعاونًا بين الأنواع.
(بإذن من جان كلوتس ، مشروع شوفيه كيف)

تم العثور على أكثر من 190 جمجمة دب كهف في كهف شوفيه. لماذا تم وضع هذا على حافة كتلة حجرية كبيرة لا يزال لغزا.
(بإذن من جان كلوتس ، مشروع شوفيه كيف)

التعارف
بعد اكتشاف رسوم الكهف في ديسمبر 1994 ، كان السؤال الأول الذي واجهه علماء الآثار هو كم عمرها؟ للوهلة الأولى ، فإن التطور التقني للوحات جعلها تبدو حديثة نسبيًا ، ربما يتراوح عمرها بين 10000 و 15000 عام. ومع ذلك ، أظهر التأريخ بالكربون المشع للفحم في الأصباغ السوداء أن أقدم اللوحات في الكهف قد تم صنعها منذ 35000 عام. قلب التاريخ فكرة أن لوحات الكهوف الأولى في أوروبا كانت بدائية وبسيطة وأنه كان لابد من صقل التقنيات الفنية على مدى آلاف السنين قبل أن يتم صنع أفضل فن الكهوف. تم أخذ أكثر من 80 تاريخًا من الكربون المشع من علامات الشعلة واللوحات على الجدران ، بالإضافة إلى عظام الحيوانات والفحم المتناثر على الأرض ، مما يوفر تسلسلًا زمنيًا مفصلاً للكهف. تظهر التواريخ أن العمل الفني قد تم في فترتين منفصلتين ، واحدة منذ 35000 والأخرى قبل 30،000 سنة.

كهف الدببة
الطريقة التي استخدم بها الناس كهف شوفيت تشكلت من خلال تفاعلهم مع سكان الكهف الأساسيين ، دب الكهف المنقرض الآن. لا يبدو أن البشر قد عاشوا في الكهف ومن المحتمل أن تكون اللوحات قد صنعت في الربيع أو الصيف عندما لم تكن الدببة في حالة سبات. يبدو أن الدببة نفسها كانت تحمل أهمية خاصة للفنانين الذين عملوا في الكهف ، بالإضافة إلى كونها موضوعات للعمل الفني. تم وضع جمجمة دب فوق صخرة كبيرة مسطحة في منطقة تسمى حجرة الجمجمة. هناك دليل على اشتعال النار قبل إشعالها هناك ، مما يزيد من احتمال أن يكون لها نوع من الوظائف الطقسية. تم العثور على أكثر من 190 جمجمة دب في الكهف ، مما يمنح علماء الأحافير كمية هائلة من المعلومات حول الأنواع التي اختفت منذ 20000 إلى 25000 عام واستخدمت الكهوف بطرق مشابهة لكيفية استخدام البشر لها. نظمت الدببة المساحة داخل الكهف عن طريق حفر المنخفضات الضحلة في أرضية الكهف ، ربما كمناطق للنوم. كما قاموا بوضع علاماتهم الخاصة على جدران الكهف عن طريق حفر مخالبهم مرارًا وتكرارًا عبر الحجر الجيري ، وقطع مجموعات من أربعة خطوط متوازية. في بعض الحالات ، تكون اللوحات في كهف شوفيه نوعًا من التعاون بين البشر والدببة. أدرج الفنانون البشريون علامات المخالب في بعض لوحاتهم. في حالات أخرى ، تركت دببة الكهوف علاماتها على اللوحات ، مضيفة عنصرًا جديدًا إلى الصور التي أطلق عليها خبير فن الكهوف جان كلوتس "سحر الدببة".

اقتفاء أثر
دراسة اللوحات هي عملية مكثفة تبدأ بالذهاب إلى الكهف لتصوير صورة. يتم تكبير الصورة الرقمية في المختبر. ثم يضع الباحث ورقة بلاستيكية شفافة فوق الصورة ويتتبع الصورة بأكبر قدر ممكن من التفاصيل. ثم يتم إحضار التتبع داخل الكهف لفحصه مقابل اللوحة الأصلية. في هذه المرحلة ، يقوم الباحثون أيضًا بتحريك الضوء بزوايا مختلفة حول اللوحة للكشف عن أي تفاصيل خفية للصورة. تجبر العملية الباحثين على وضع أنفسهم في مكان الرسامين وفهم مجموعة متنوعة من التقنيات المستخدمة في صنع العمل الفني. تم عمل بعض الصور بعد كشط طبقة من الطين البني الغامق التي تغطي جدران الحجر الجيري ذات اللون الكريمي. تم صنع معظمها عن طريق الرسم بقطعة من الفحم ، أو الطلاء بفرشاة أو إصبع مغطى بصبغة حمراء ، أو ببصق صبغة على الحائط. أثناء إنشاء التتبع ، يتعرف فريق البحث على كيفية تكوين الصور والترتيب الذي تم به رسم الخطوط. يقول كلوتس: "يسألني الناس ،" لماذا لا تستخدم الصور؟ " "حسنًا ، الصورة ليست دراسة. لا يزال العقل البشري هو الكمبيوتر الأفضل."


الدين: بقعة ضوء - كهف شوفيه

لوحة من الجسور ، لوحة جدارية في كهف شوفيه (صورة من نسخة طبق الأصل من كهف دو بونت دارك) ، فرنسا ، ج. 30.000 & # 8211 28.000 قبل الميلاد مسخ. 15000 & # 8211 13000 قبل الميلاد (الصورة: كلود فاليت ، CC BY-SA 4.0)

أكثر الأعمال الفنية شهرة من عصور ما قبل التاريخ هي لوحات الكهوف. غالبًا ما تقع هذه الأعمال في عمق ممرات ضيقة ومتعرجة تحت الأرض بالإضافة إلى كهوف أكبر.

التقنيات

استخدم فنانو ما قبل التاريخ مجموعة متنوعة من التقنيات لرسم "لوحاتهم" ، وكثير منها ليس لوحات على الإطلاق. يتضمن ذلك الرسم بفرشاة مصنوعة من الشعر أو الطحلب ، والرسم بكتل من المغرة أو بالأصابع ، وحتى مضغ الفحم ونفخه على الجدران ، باستخدام الأيدي لإنشاء أنماط تشبه الاستنسل لتفجيرها. بهذه الطريقة ، ترك لنا بعض فناني ما قبل التاريخ بصمات أيديهم. كما تم نقش بعض الصور (نحت في الجدار) أو سحبها ثم إبرازها ببعض الكشط ، أو زيادتها بالطين المضاف إلى أسطح الجدران. هذه التقنيات كلها شاقة وتشهد على الجهود المبذولة لإنتاج هذه الصور الرائعة.

العناصر البصرية

إن "لوحة الخيول" ، كما تسمى هذه المجموعة من اللوحات الجدارية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ ، هي مجموعة ضخمة من الحيوانات ، مع وحيد القرن الصوفي ، والقطط الكبيرة ، والخيول ، وثور البيسون ، والرنة ، والأراخس (ثور عملاق منقرض) ، وربما الماموث. يبدو أن معظم الأشكال تشحن من اليمين إلى اليسار عبر الحائط لما يقرب من 7 أمتار (21 قدمًا). لديهم طاقة صاخبة تتركز أكثر نحو الحافة اليسرى للتكوين. يتم تحقيق ذلك من خلال الكثافة - الأرقام أقرب بكثير من بعضها ، وهناك مساحة فارغة أقل بكثير حولها. إنها تتداخل وتندمج مع بعضها البعض.

من بعيد ، تبدو التركيبة وكأنها قطيع ضخم ، يتدفق عبر المناظر الطبيعية. ولكن عند إلقاء نظرة فاحصة ، تتفكك وحدة التكوين. الأشكال التي يتم رسمها ورسمها بجوار بعضها البعض أو فوق بعضها تختلف اختلافًا جذريًا في بعض الأحيان من حيث الحجم.

لوحة الحصان (التفاصيل) ، لوحة جدارية في كهف شوفيه (صورة من نسخة طبق الأصل من كهف دو بونت دارك) ، فرنسا ، ج. 30.000 & # 8211 28.000 قبل الميلاد مسخ. 15000 & # 8211 13000 قبل الميلاد (الصورة: كلود فاليت ، CC BY-SA 4.0)

المجموعة المكونة من أربعة خيول في المركز كلها تقريبًا بنفس الحجم. لقد فسر البعض طريقة تداخلها على أنها محاولة لخلق منظور ، بحيث يبدو أن الحيوانات تنحسر في المسافة في الفضاء الوهمي. إن استخدام التظليل على الرؤوس ، والذي يعطي إحساسًا بأنها ثلاثية الأبعاد ، يشير إلى أن الفنان (الفنانون) أرادوا خلق بعض الوهم بالفضاء. ومع ذلك ، فإن الحصان الذي يبدو الأقرب إلينا هو الأصغر ، والذي يقاوم هذا الوهم الأبعد يجب أن يظهر الأصغر.

على النقيض من الخيول الأربعة ، التي تكون قريبة من الحجم بما يكفي لتبدو وكأنها وحدة متماسكة ، فإن الحافة اليسرى لها ثلاثة ثيران (يمكن التعرف عليها بسهولة من خلال قرونها) مع رؤوسهم تشير إلى زوج صغير نسبيًا من وحيد القرن الصوفي. وبالمثل ، يوجد أسفل أدنى من الثيران تمثال صغير ، خشن للتو ، قد يمثل ماموثًا صوفيًا يواجه اليسار وجذعه متدليًا. يستمر هذا الاتجاه في جميع أنحاء التكوين ، مما يشير إلى أنه لا توجد محاولة لإنشاء تكوين موحد يصور الوهم المستمر للفضاء.

إذا لم تكن الحيوانات كلها في نفس المكان ، فمن غير المرجح أن تتحرك جميعها معًا. بدلاً من ذلك ، يبدو أن هناك عددًا من الصور والأحداث المنفصلة ، المرتبطة بشكل فضفاض. ومع ذلك ، يمكن أخذ كل منها بعدة طرق. قد تكون رؤوس الخيول ، على سبيل المثال ، في تسلسل متداخل لإظهار العمق من خلال المنظور. أو قد يُظهرون أيضًا حصانًا واحدًا ، في مجموعة من الوضعيات ، بحيث يمثل كل حصان نفس الحصان في أوقات مختلفة ، حيث يقذف رأسه. قد تمثل الصورة الأمامية حصانًا صغيرًا ، وفي هذه الحالة ، قد يكون هذا الحصان هو نفسه أربع مرات في حياته. من الممكن أيضًا أن يكونوا مرتبطين من الناحية المفاهيمية فقط ، وأننا لا نقرأ أي حركة معينة عبر الزمان أو المكان عندما ننظر من رأس إلى آخر. مع فن ما قبل التاريخ ، نادرًا ما نكون متأكدين ، لأن المبدعين لم يكن لديهم لغة مكتوبة تخبرنا بما يقصده الفنانون أو ما يعتقده الجمهور الأصلي.

وحيد القرن وولي (التفاصيل) ، لوحة الحصان ، لوحة جدارية في كهف شوفيه (صورة من نسخة كهف دو بونت دارك) ، فرنسا ، ج. 30.000 & # 8211 28.000 قبل الميلاد مسخ. 15000 & # 8211 13000 قبل الميلاد (الصورة: كلود فاليت ، CC BY-SA 4.0)

تحت رؤوس الخيول ، نرى زوجًا من وحيد القرن الصوفي يواجه بعضهما البعض. مرة أخرى ، قد نقرأ هذا بأي عدد من الطرق. تشير أشكال الخطوط الكنتورية التي تحدد الأشكال إلى أنها تتقاضى تجاه بعضها البعض. وحيد القرن على اليمين له أطراف خلفية صغيرة جدًا. ثم يتضخم الشكل بشكل كبير بينما نتحرك نحو الأرباع الأمامية ، بحيث يبدو أنه يركز كل كتلته وطاقته في رأسه المنخفض. بطريقة مماثلة ، يتم اختصار وحيد القرن الموجود على اليسار إلى الخلف - لم يتم رسم الأرجل الخلفية حتى - ويتضخم الشكل إلى حدبة كبيرة فوق الرأس المنخفض ، مما ينقل مرة أخرى إحساسًا بالشكل الذي يقود إلى الأمام. لذلك يبدو أنهم يواجهون انهيارًا قويًا. ومع ذلك ، فقد لوحظ أن وحيد القرن الحديث في البرية يفرك قرونه معًا في إيماءات التحية الودية. أخيرًا ، على الرغم من ذلك ، كما هو الحال مع وحيد القرن أمام رؤوس الثيران ، فمن الممكن ألا يتم وضع هذين الحيوانين معًا لإنشاء مشهد موحد. قد لا يشير تداخلها إلى أي علاقة مكانية مباشرة ، لأنه من الواضح أن العديد من التداخلات في جميع أنحاء الجدار لا تشير إلى ذلك.

جمجمة دب الكهف ، كهف شوفيه (صورة من نسخة طبق الأصل من كهف دو بونت دارك) ، فرنسا ، ج. 30.000 & # 8211 28.000 قبل الميلاد مسخ. 15000 & # 8211 13000 قبل الميلاد (الصورة: كلود فاليت ، CC BY-SA 4.0)

في تحليلنا المرئي ، يجب أن نضع في اعتبارنا الإعداد لهذا الجدار من الصور. يقع على بعد 150 مترًا (450 قدمًا) داخل الكهف ، في ظلام دامس. إنه بجوار كتلة حجرية كبيرة بها جمجمة دب الكهف (نوع منقرض أكبر من الأشيب) فوقه ، وكهف أخرى تحمل جماجم على الأرض حولها. كما كتبت عالمة الأنثروبولوجيا في عصور ما قبل التاريخ ومؤرخة الفن كريستين ديديماينز هوغون:

مضاءة بألسنة اللهب المتذبذبة لمصابيح الشحم أو المشاعل أو الحرائق الصغيرة ، تنبض جميع الحيوانات بالحياة ، ويبدو أنها تتحرك ، أو تتأرجح ، أو تتوسع إلى أبعاد أكبر ، أو تختفي مؤقتًا. كريستين ديديماينز هوغون ، Stepping-Stones: رحلة عبر كهوف العصر الجليدي في دوردوني (نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 2010) ، 17.

السياق الثقافي

مع أعمال من العصر التاريخي - أي الأعمال التي صنعتها ثقافات متعلمة - لدينا ثروة من المعلومات السياقية: الأسماء والتواريخ والأحداث الرئيسية والنصوص الدينية والشعر والأنساب الملكية وما إلى ذلك. لكن بالنسبة لفن ما قبل التاريخ ، فإن الدليل الرئيسي الذي يتعين علينا مراعاته هو بصري. بالتأكيد ، يمكننا أن نتعلم الكثير بناءً على موقع الأعمال ، والأدلة الأثرية حول صانعيها ، والأدلة السياقية الأخرى ، لكن المصدر الرئيسي للمعلومات حول عمل ما قبل التاريخ يظل العمل بحد ذاته.

تعمل الأعمال مثل تلك الموجودة في كهف شوفيه أيضًا على تفكيك ما يسمى بالنموذج التطوري لتاريخ الفن ، والذي يوصف فيه الفن بأنه يبدأ بالأعمال الأولية والبسيطة ، وببطء ، بمرور الوقت ، يصبح أكثر دقة وتطورًا .

هذه اللوحات الكهفية الرائعة ، من بين أقدم اللوحات التي بقيت على قيد الحياة من جميع أنحاء العالم ، هي بالفعل مقنعة بصريًا ومكثفة بالمعاني المحتملة. تذكرنا لوحات الكهف بأن الفن كان ولا يزال متورطًا في مجموعة من المعتقدات والممارسات بما في ذلك الدين الرسمي ، ولكن أيضًا المعتقدات غير الرسمية في ما هو خارق للطبيعة ، وحتى محاولات العمل السحري.

جنسنا ، الانسان العاقل (اللاتينية التي تعني "الرجل الحكيم") ، تطورت منذ حوالي 400000 عام ، وأنواعنا الفرعية ، الإنسان العاقل العاقل، تطورت في إفريقيا ، ربما منذ 120 ألف عام ، وانتشرت من هناك لتحتل في النهاية جميع قارات الأرض. لوحات كهف شوفيه هي من العصر الحجري القديم (من الكلمات اليونانية التي تعني "الحجر القديم"). امتدت الفترة من حوالي 2.6 مليون سنة (عندما طور أسلافنا التطوريون الأدوات الحجرية الأولى) حتى حوالي 10000 سنة مضت ، وانتهت مع العصر الجليدي الأخير ورافقها تطور الزراعة في العصر الحجري الحديث ("الحجر الجديد" ) فترة.

قد يعود تاريخ أقدم اللوحات في كهف شوفيه إلى 32000 عام ، ومع ذلك فمن المذهل مدى سهولة استجابة المشاهدين المعاصرين لها. إن المذهب الطبيعي والمراقبة الدقيقة للحيوانات أمر مذهل ، خاصة أنه يُفترض عمومًا أن الفن يجب أن يتقدم ببطء من حالة "بدائية" إلى تمثيلات طبيعية. على العكس تمامًا ، هنا في بداية السجل الفني ، نجد حيوانات تمت ملاحظتها بعناية ، مصورة بشعور من العمق والحركة.

رأس وحيد القرن (تفاصيل) ، لوحة حصان ، لوحة جدارية في كهف شوفيه (صورة من نسخة طبق الأصل من كهف دو بونت دارك) ، فرنسا ، ج. 30.000 & # 8211 28.000 قبل الميلاد مسخ. 15000 & # 8211 13000 قبل الميلاد (الصورة: كلود فاليت ، CC BY-SA 4.0)

ومع ذلك ، نجد أيضًا تجريدًا مذهلاً ، كما هو الحال في الشكل المبسط لرأس وحيد القرن ، مرسوم باللون الأحمر خلف الحيوان الموجود في أقصى اليمين. يحدد خط الكنتور الفردي الخطوط العريضة للرأس ، مع ظهور قرون مميزة ، وبعض الإضافات الصغيرة للأذنين. مع الاقتصاد الكبير ، يعطي الفنان إحساسًا بالمخلوق ، وعلى عكس الاعتقاد السائد ، قد يمثل هذا التجريد تحديًا مفاهيميًا أكبر للفنانين من الطبيعة.

ما علاقة هذا الكهف بالدين؟ عند تقييم أي عمل فني ، يجب أن نسأل دائمًا "ما الغرض من هذا؟" لم يعيش الأشخاص الذين ابتكروا مثل هذه الأعمال في الكهوف التي قاموا بتزيينها. كانت أماكن شديدة الرطوبة وخانقة ومظلمة تمامًا وبدون تهوية للحرائق. إذن ، يجب أن تكون الكهوف قد خدمت وظيفة أخرى غير المأوى. لا يمكن اعتبارها معارض فنية لعصور ما قبل التاريخ ، حيث يتعذر الوصول إلى الأعمال بشكل كبير ، وبسبب الظلام ، يكاد يكون من المستحيل رؤيتها. إذا لم يكونوا هناك ليروا ، فماذا كانوا من أجل؟

يقترح علماء الأنثروبولوجيا أنهم ربما استخدموا في أي عدد من الأنشطة التي قد نسميها الآن الدين: الشامانية (الوصول إلى عالم الروح) ، والعبادة الروحانية (الاعتقاد بأن جميع عناصر العالم لها أرواح أو أرواح) ، والممارسات الطوطمية (عبادة الحيوانات) أو كائنات أخرى كأسلاف أو حماة) ، أو غيرها من أشكال العبادة والطقوس التي لا نعرف عنها إلا القليل.

الصور هي في الغالب لحيوانات لم يتم استخدامها للطعام ، لذلك من المحتمل ألا تكون مرتبطة بسحر الصيد ، ولكن بدلاً من ذلك قد تكون مرتبطة بالخصوبة أو القوة. قد توحي الوفرة الهائلة للحيوانات هنا وفي كهوف أخرى من العصر الحجري القديم - أو يُقصد بها الاستحضار بطريقة سحرية - إلى عالم خصب يوفر للقبيلة حتى يتمكن هؤلاء البشر الأوائل من التكاثر أيضًا. تحمل بعض الكهوف آثارًا لاستخدامات الطقوس - دليل على الموسيقى ، أو اقتراحات لمذابح أو قرابين - تشير أيضًا إلى الإيمان بما هو خارق للطبيعة. ربما لم يكن لدى هؤلاء الأشخاص من العصر الحجري القديم تقاليد دينية رسمية للغاية ، لكن من شبه المؤكد أن لديهم معتقدات في قوى أو كيانات خارقة للطبيعة ، وممارسات - بما في ذلك إنشاء الصور المرئية - مصممة للوصول إلى هذه القوى وربما التأثير عليها.

لأنهم لم يكتبوا معتقداتهم ونواياهم ، لا يمكننا أن نكون متأكدين. لكن مجرد وجود هذه الأعمال ، التي أنتجتها مجتمعات الصيد والجمع التي تكافح من أجل بقائها الأساسي ، يتحدث عن الكثير. كان إنتاجها شاقًا للغاية ، حيث يحتاج الفنانون إلى الزحف عبر ممرات ضيقة ، وسحب المصابيح والأدوات التي تحرق الدهون وحتى السقالات معهم. مشاهدتها تتطلب جهودا مماثلة.

مهما كانت تفاصيل وظيفتهم ، فقد تم إنشاء هذه الأعمال بجهد هائل ومهارة وعناية ، وكلها تشير إلى أنهم يعتقدون أن إنشاء هذه الصور - التي لم يتم تصميمها ليشاهدها العديد من الأشخاص ، إن وجدت على الإطلاق - سيكون مفيد لهم. قد نتحدث عن السحر وقد نسميه دينًا.


معرض اللوحات الحمراء - Salle des Panneaux rouges


صفع أحد الدببة مقدمة موحلة على هذه الصورة لنمر ، وهي أول صورة من هذا القبيل لنمر معروف.

الصورة: ناشيونال جيوغرافيك ، أغسطس 2001


تظهر اللوحة الكاملة ضبعًا في الكهف ، كروكوتا كروكوتا سبيليا والحيوان يطلق عليه اسم النمر أو النمر.

تم تأريخ اللوحة إلى 32000 سنة مضت.

الصورة: كارلا هوفستدلر
الإذن: مرخص بموجب ترخيص Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 العام


Stepping even further back, there appears to be the outline of yet another animal, possibly a bear, above the hyena and panther.


Male ibex, recognisable by the long curved horn, on the panther panel, well to the left of the hyena and panther.

A bear placed vertically on the wall, near the panther panel.


This bear or lion head, done in red oxide, has been partially covered by calcite.

(I think this is near the panther panel - Don )


Positive hand prints, formed by coating the hand with pigment and pressing the hand on the wall. The second hand print may have been done at the same time, without recoating of the hand, as it is fainter.

In the frame also are a semicircle of dots, and felines, on the "Panel of Hand Prints", in the Red Panels Gallery.

The individual with the crooked little finger (see the section on the Brunel Chamber) did the hand print near the arc of red dots.


This is known as the Panel of Handprints. As well as handprints, it includes an arc of dots, two rhinos, a mammoth, a bear, and what may be the head of a cavelion.

It also includes, towards the top of this image, the complete outline of an enigmatic animal with a solid tail, a body with an almost horizontal ventral contour, and a feline or dog-like head.


Close up of the section with handprints, arc of dots, and the enigmatic animal with well muscled tail base.


Frieze of the red rhinoceroses and a 'W' sign at the top of the Panel of Hand Prints.


Close up of the frieze of the red rhinoceroses at the top of the Panel of Hand Prints.


Negative hand print, formed by blowing pigment from the mouth over the hand.

This is the same panel, a facsimile done in fibreglass and resin, to be used in the recreation of Chauvet, Chauvet II.

Photo: © Stéphane Compoint, http://stephanecompoint.com/


Negative hand prints at Chauvet.


These enigmatic signs in the Red Panels Gallery remind me of insects. The prominent symmetrical one could well be a butterfly (or possibly a bird such as an eagle) except for the lack of a head.


Another version of the 'butterfly' above. Note the two cross shapes below it and to the left. The images are on a massive pendant, suspended above the floor from the roof of the cave, without any other pendants nearby.

I think your 'butterfly' is a kite (a carrion bird) as seen from directly below it as it hovers, with another bird floating much 'higher' to its left.


This image from the Red Panels Gallery is very insect like, but with six 'legs' on each side. It is analagous to the insect-like form in the Sacred Heart Panel.


Here is the 'insect' sign in context. Note the recurrence of the butterfly or bird shape to its left. Both images are framed by calcite rods.

I was reading and thinking about the cave painting photos on your website. Two in particular, the 'insect' and the 'eagle' or butterfly, gave me a different impression. I had a thought that it was a primitive attempt at drawing the skeleton. I think they might be trying on some level to represent some of the animal remains either in the cave or seen after a hunt. The eagle could be the hip bones, the insect the back bone and ribs.


Chauvet Cave - History

My Sketch of the Chauvet Owl

An image of an owl is engraved in France’s beautiful Chauvet-Pont d’Arc cave.

Age:
The engraving may be about 30,000 years old.

أين:
The cave is located in southern France (Ardeche).

When Discovered:
The cave was discovered in 1994.

Interesting Owl Feature:
The owl appears to be looking backward.

Documentary:
The film Cave of Forgotten Dreams is a wonderful documentary about Chauvet cave.

Sources and for more information:
Bradshaw Foundation / Chauvet Cave Owl
Wikipedia Chauvet Cave

More Posts
My Cave Art/Rock Art Theories (France, Spain, and Africa)
Fruit and the Artist Cezanne

(This is an updated repost)

Views expressed on any external websites may not be my views.
Copyright © 2015-2021 LT. كل الحقوق محفوظة. Subject to Terms.


The History of Storytelling

“Stories are our primary tools of learning and teaching, the repositories of our lore and legends. They bring order into our confusing world. Think about how many times a day you use stories to pass along data, insights, memories or common-sense advice.”

This quote by Edward Miller sourced by The Storyteller Agency encompasses how important storytelling has been and continues to be in every person’s life. Stories are what we grew up hearing, teaching us between right and wrong. We came running home from school, eager to tell our parents stories about our day. As we grow up, it’s a way to express ourselves through courses and college entrance exams, how we sell ourselves to potential employers. As an adult, the art of storytelling is a necessary skill in many careers to sell products to future customers or to let others learn from our mistakes. The stories we were told as children that stuck with us our entire lives will continue to be passed down for generations, serving the same benefit as it did for us. As we think about how prevalent stories are in our lives, let’s walk through the history of storytelling, from ancient history to present day.

Early Beginnings of Storytelling

An image from the Chauvet Cave, depicting multiple rhinos.

In a Princeton Publication titled “The Irresistible Fairy Tale: The Cultural and Social History of a Genre” by Jack Zipes, he stated that humans have been telling stories since we had the ability to speak, and potentially by forms of sign language even before that. Though these stories tended to mark an occasion, set an example, or warn about danger, they also sought to explain the inexplicable through forms of fairy tales or tall tales. Though to date, we do not have any recordings of these original stories, we have discovered proof of visual representations of stories from our late ancestors. The Chauvet cave in France is the oldest representation of storytelling found thus far, dating to 36,000 years ago. The cave paintings are believed to tell the story of a volcanic eruption, according to an article published on News.Artnet.com. Later forms of visual storytelling can be found in Egyptian hieroglyphics from around 3,000 B.C., which mixed pictographic symbols and sounds in order to tell a story. In “The Evolution of Storytelling” on reporter.rit.edu, it is mentioned that these stories were for religious documentation and to give messages to future generations and inhabitants.

Early Written Language

Around 700 B.C., there is evidence of the first recorded stories that include the Epic of Gilgamesh and the Iliad by Homer. The fact that these stories were recorded enabled them to spread quickly and widely across the world. Around this same period, there are other surviving stories that are still widely known today, which can be attributed to the fact that they were able to be recorded and written down, including those now known as Aesop’s Fables. Without the written language to record these stories that originated as person-to-person tales, they may not have lasted for over 2,000 years.

Modern Day Storytelling

Today, we tell stories through multiple methods of illustrations, written word, and oral storytelling. What began in the early stages as cautionary tales or part of ceremonial practices, has evolved into a method of exploring emotion, developing vocabulary, and strengthening overall cognition. Storytelling is important in all cultures to not only hear, but also to tell.

At Words Alive, we understand the importance of this and encourage our participants to relate their experiences to the books we read aloud and to join in telling their story to let their voices be heard. If you are interested in helping us build literacy skills for youth in San Diego, visit our website here to learn more details about sponsorship opportunities for our upcoming Author’s Luncheon!

You can help Words Alive connect students and families to the power of storytelling, by making a $25 donation today. انقر هنا!


Chauvet Cave - History

Thursday, 17 June 2021, 21:35 (09:35 PM) GMT, day 168 of 2021
. . . in History
. . . in Headlines

Chauvet-Pont-d'Arc Cave



Cave art from Grotte Chauvet, France
Bear (left). Aurochs and rhinoceros (right)
مصدر: Understanding Physical Anthropology and Archaeology, 8th ed.
(Belmont, CA: Wadsworth/Thomson Learning, 2002), p. 335

  • The famed director of more than 60 films speaks with ARCHAEOLOGY Senior Editor Zach Zorich about Chauvet Cave
  • Cave of Forgotten Dreams -- Wikipedia

  • In 1994 Jean-Marie Chauvet, along with two other spelunker friends, discovered a cave in France filled with geologic and artistic wonders of a prehistoric vintage. The website created to showcase their find is extremely well done and very beautiful. Visitors interested in going right away to the different types of treasures found in the cave should click on "Visit the Cave" in the lower right hand corner. Once there, visitors can choose to view "Art Ensembles" or "Natural and Archaeological Elements" by scrolling over red or green points to see a thumbnail, and then clicking on it to see an enlarged image as well as an explanation. Zooming in further is possible when a yellow dotted box appears in the image. Visitors curious to see the mostly whole skull of an ibex should click on the first green point from the entrance. The "End Chamber", on the upper far right corner of the map, with only red points, should not be missed. There visitors will find black paintings of rhinoceroses, felines, horses, bison and ibex in a large panel. [KMG -- The Scout Report (23 Septembe2011)



Chauvet Hand
ca
. 35,000 ybp
French Ministry of Culture and Communication




Chauvet Megaceros
ca
. 35,000 ybp
French Ministry of Culture and Communication

The Ardèche valley in southeastern France is famous for its Pont d'Arc. The Chauvet Cave is just half a mile away in the same valley.

Chauvet Lions Hunting Bison


شاهد الفيديو: فرنسا. رسومات كهف شوفيه (قد 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos