جديد

سلمى إلى مونتغمري مارس - MLK والغرض والمسافة

سلمى إلى مونتغمري مارس - MLK والغرض والمسافة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت مسيرة سلمى إلى مونتغمري جزءًا من سلسلة من احتجاجات الحقوق المدنية التي حدثت في عام 1965 في ولاية ألاباما ، وهي ولاية جنوبية ذات سياسات عنصرية راسخة بعمق. في مارس من ذلك العام ، في محاولة لتسجيل الناخبين السود في الجنوب ، واجه المتظاهرون الذين ساروا على طريق طوله 54 ميلاً من سلمى إلى عاصمة الولاية مونتغمري أعمال عنف مميتة من السلطات المحلية ومجموعات الأمن الأهلية. بينما كان العالم يراقب ، حقق المتظاهرون - تحت حماية قوات الحرس الوطني الفيدرالية - هدفهم أخيرًا ، بالسير على مدار الساعة لمدة ثلاثة أيام للوصول إلى مونتغمري ، ألاباما. أدت المسيرة التاريخية ، ومشاركة مارتن لوثر كينج الابن فيها ، إلى زيادة الوعي بالصعوبات التي يواجهها الناخبون السود ، والحاجة إلى قانون وطني لحقوق التصويت.

جهود تسجيل الناخبين في ولاية ألاباما

حتى بعد أن حظر قانون الحقوق المدنية لعام 1964 التمييز في التصويت على أساس العرق ، واجهت جهود منظمات الحقوق المدنية مثل مجلس القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) ولجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) لتسجيل الناخبين السود مقاومة شرسة في الولايات الجنوبية مثل ألاباما.

لكن لم يكن من السهل ردع حركة الحقوق المدنية. في أوائل عام 1965 ، قرر مارتن لوثر كينج الابن و SCLC جعل سيلما ، الواقعة في مقاطعة دالاس ، ألاباما ، محور حملة تسجيل الناخبين السود. كان كينج قد فاز بجائزة نوبل للسلام عام 1964 ، ومن شأن ملفه الشخصي أن يساعد في لفت الانتباه الدولي إلى الأحداث التي تلت ذلك.

كان حاكم ولاية ألاباما جورج والاس معارضًا سيئ السمعة لإلغاء الفصل العنصري ، وكان عمدة المقاطعة المحلي في مقاطعة دالاس قد قاد معارضة صامدة لحملات تسجيل الناخبين السود.

ونتيجة لذلك ، تمكن 2 في المائة فقط من الناخبين السود المؤهلين في سلمى (حوالي 300 من أصل 15000) من التسجيل للتصويت.

اقرأ المزيد: متى حصل الأمريكيون الأفارقة على حق التصويت؟

الاحد الدموي

في 18 فبراير ، هاجم دعاة الفصل العنصري البيض مجموعة من المتظاهرين السلميين في مدينة ماريون ، ألاباما. في الفوضى التي تلت ذلك ، أطلق جندي من ولاية ألاباما النار على جيمي لي جاكسون ، وهو متظاهر أمريكي من أصل أفريقي.

رداً على وفاة جاكسون ، خطط كينج و SCLC لمسيرة احتجاجية ضخمة من سلمى إلى عاصمة ولاية مونتغومري ، على بعد 54 ميلاً. انطلقت مجموعة من 600 شخص ، بما في ذلك الناشطان جون لويس وهوشع ويليامز ، من سلمى يوم الأحد ، 7 مارس 1965 ، وهو اليوم الذي سيعرف باسم "الأحد الدامي" ،

لم يبتعد المشاركون عن المسيرة قبل أن يندفع جنود ولاية ألاباما الذين يستخدمون السياط وعصي الليل والغاز المسيل للدموع للمجموعة عند جسر إدموند بيتيس ويضربونهم مرة أخرى في سلمى. تم التقاط المشهد الوحشي على شاشة التلفزيون ، مما أثار غضب العديد من الأمريكيين وجذب قادة الحقوق المدنية والدينية من جميع الأديان إلى سلمى احتجاجًا على ذلك.

سرعان ما توجه مئات الوزراء والكهنة والحاخامات والناشطين الاجتماعيين إلى سلمى للانضمام إلى مسيرة حقوق التصويت.

اقرأ المزيد: كيف أصبح "الأحد الدامي" لسلمى نقطة تحول في حركة الحقوق المدنية

جسر إدموند بيتوس

في 9 مارس ، قاد كينج أكثر من 2000 متظاهر ، أسود وأبيض ، عبر جسر إدموند بيتوس ، لكنه وجد الطريق السريع 80 مغلقًا مرة أخرى من قبل قوات الدولة. أوقف كينج المتظاهرين وقادهم في الصلاة ، وعندها تنحى الجنود جانبًا.

ثم قلب كينغ المتظاهرين ، معتقدًا أن الجنود كانوا يحاولون خلق فرصة من شأنها أن تسمح لهم بفرض أمر اتحادي يحظر المسيرة. أدى هذا القرار إلى انتقادات من بعض المتظاهرين الذين وصفوا الملك بالجبان.

في تلك الليلة ، هاجمت مجموعة من العنصريين متظاهرا آخر. الوزير الأبيض الشاب جيمس ريب ، ضربه حتى الموت. حاول مسؤولو ولاية ألاباما (بقيادة والاس) منع المسيرة من المضي قدمًا ، لكن قاضي محكمة محلية أمريكية أمرهم بالسماح بذلك.

LBJ عناوين الأمة

بعد ستة أيام ، في 15 مارس ، ذهب الرئيس ليندون جونسون على شاشة التلفزيون الوطني للتعهد بدعمه لمتظاهري سلمى وللدعوة إلى إقرار قانون حقوق التصويت الجديد الذي كان يقدمه إلى الكونجرس.

"لا توجد مشكلة زنجيّة. لا توجد مشكلة جنوبية. لا توجد مشكلة شمالية. قال جونسون ، "هناك مشكلة أمريكية فقط ، يجب أن تكون قضيتهم هي قضيتنا أيضًا. لأن الزنوج ليس فقط ، بل في الحقيقة نحن جميعًا ، من يجب أن يتغلب على الإرث المعوق من التعصب والظلم. و نحن سوف التغلب على."

انطلق حوالي 2000 شخص من سلمى في 21 مارس ، تحت حماية قوات الجيش الأمريكي وقوات الحرس الوطني في ألاباما التي أمرها جونسون تحت السيطرة الفيدرالية. بعد المشي حوالي 12 ساعة في اليوم والنوم في الحقول على طول الطريق ، وصلوا إلى مونتغمري في 25 مارس.

التقى ما يقرب من 50000 من المؤيدين - من السود والبيض - بالمسيرة في مونتغمري ، حيث تجمعوا أمام مبنى الكابيتول بالولاية لسماع كينج ومتحدثين آخرين بمن فيهم رالف بانش (الحائز على جائزة نوبل للسلام عام 1950) يخاطبون الحشد.

"لا يمكن لمد من العنصرية أن يوقفنا ،" أعلن كينج من على درجات المبنى ، بينما شاهد المشاهدون من جميع أنحاء العالم اللحظة التاريخية على شاشة التلفزيون.

التأثير الدائم لشهر مارس

في 17 مارس 1965 ، حتى عندما قاتل المتظاهرون من سلمى إلى مونتغمري من أجل الحق في تنفيذ احتجاجهم ، خاطب الرئيس ليندون جونسون جلسة مشتركة للكونغرس ، داعيًا إلى تشريع فيدرالي لحقوق التصويت لحماية الأمريكيين من أصل أفريقي من الحواجز التي حالت دونهم. من التصويت.

في أغسطس ، أقر الكونجرس قانون حقوق التصويت لعام 1965 ، والذي كفل حق التصويت (الذي مُنح لأول مرة بموجب التعديل الخامس عشر) لجميع الأمريكيين الأفارقة. على وجه التحديد ، حظر القانون اختبارات معرفة القراءة والكتابة كشرط للتصويت ، والإشراف الفيدرالي المفروض على تسجيل الناخبين في المناطق التي تم فيها استخدام الاختبارات سابقًا ، وأعطى المدعي العام الأمريكي واجب تحدي استخدام ضرائب الاقتراع للانتخابات الحكومية والمحلية.

إلى جانب قانون الحقوق المدنية ، كان قانون حقوق التصويت أحد أكثر تشريعات الحقوق المدنية اتساعًا في التاريخ الأمريكي. لقد قلل بشكل كبير من التفاوت بين الناخبين السود والبيض في الولايات المتحدة وسمح لأعداد أكبر من الأمريكيين الأفارقة بالمشاركة في السياسة والحكومة على المستوى المحلي ومستوى الولاية والمستوى القومي.

اقرأ المزيد: الجدول الزمني لحركة الحقوق المدنية


لماذا ساروا من سلمى إلى مونتجومري؟

تشغيل مارس 17 ، 1965 ، حتى مع سلمى إلى مونتغمري قاتل المشاركون في المسيرة من أجل الحق في تنفيذ احتجاجهم ، وألقى الرئيس ليندون جونسون كلمة أمام جلسة مشتركة للكونغرس ، داعيًا إلى تشريع فيدرالي لحقوق التصويت لحماية الأمريكيين من أصل أفريقي من الحواجز التي منعتهم من التصويت.

من بدأ مسيرة سلمى إلى مونتجومري؟ مارتن لوثر كينغ جونيور

في هذا الصدد ، كيف غيرت مسيرة سلمى التاريخ؟

مارس عام 1965 تغير ال التاريخ الحقوق المدنية في الولايات المتحدة. انطلقت مجموعة من 600 شخص من سلمى من أجل اللاعنف مارس يهدف إلى المطالبة بحق التصويت لجميع الأمريكيين من أصل أفريقي وإنهاء الفصل العنصري الذي كان لا يزال موجودًا في بعض ولايات الجنوب.

أين كانت مسيرة سلمى إلى مونتجومري؟

عندما بدأ حوالي 600 شخص مسيرة مخططة من سيلما إلى مونتغمري ، ألاباما ، يوم الأحد 7 مارس 1965 ، أطلق عليها مظاهرة. عندما التقى جنود الدولة بالمتظاهرين على أطراف المدينة من قبل جسر إدموند بيتوس، أصبح ذلك اليوم معروفًا باسم "الأحد الدامي". لماذا كان الناس يسيرون؟


كم استغرقت المسيرة من سلمى إلى مونتجومري؟

على مدار مارس في عام 1965 ، واجهت مجموعة من المتظاهرين العنف أثناء محاولتهم مارس من عند سلمى، ألاباما ، إلى مونتغمري، ألاباما ، للمطالبة بحق التصويت للسود. كان أحد الأيام المحورية مارس 7 ، عندما أصيب 17 شخصًا على أيدي الشرطة ، بمن فيهم عضو الكونغرس المستقبلي جون لويس.

علاوة على ذلك ، لماذا كانت مسيرات سلمى إلى مونتغمري مهمة لحركة الحقوق المدنية؟ ال المسيرات قاد الرئيس ليندون جونسون للدعوة للتصويت الفيدرالي حقوق تشريع لحماية الأمريكيين من أصل أفريقي من الحواجز التي منعتهم من التصويت. الفعل كنت تهدف إلى التغلب على الحواجز القانونية على مستوى الولاية والمستوى المحلي التي منعت الأمريكيين الأفارقة من ممارسة حق للتصويت.

تعرف أيضًا ، إلى أي مدى كان المشي من سلمى إلى مونتغمري؟

مدينة سلمى ال سلمى إلى مونتغمري كانت المسيرات ثلاث مسيرات احتجاجية ، أقيمت في عام 1965 ، على طول الطريق السريع البالغ طوله 54 ميلاً (87 كم) من سلمى، ألاباما ، إلى عاصمة الولاية مونتغمري.

ما الذي حققته مسيرة سلمى إلى مونتجومري؟

سلمى مارش، وتسمى أيضا سلمى إلى مونتغمري مارس، سياسي مارس من عند سلمى، ألاباما ، إلى عاصمة الولاية ، مونتغمري، لقد حصل ذلك مارس 21 & ndash25، 1965. أصبحت هذه الأحداث معًا علامة بارزة في حركة الحقوق المدنية الأمريكية وأدت مباشرة إلى تمرير قانون حقوق التصويت لعام 1965.


الاحد الدموي

تم بذل أول جهد للسير من سلمى إلى مونتغمري يوم الأحد ، 7 مارس ، 1965. كينغ ونائب رئيس مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية رالف أبرناثي (1926-1990) لم يكونوا في سلمى للمشاركة في المسيرة. قاد زعيم مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية هوشيا ويليامز (1926-2000) ورئيس SNCC جون لويس (1940 -) حشدًا من أكثر من خمسمائة شخص من براون تشابل في سلمى لعبور جسر إدموند بيتوس. من هناك خططوا للسير على طول الطريق السريع 80 باتجاه مونتغمري. حظر حاكم ولاية ألاباما جورج والاس (1919-1998) المسيرة في اليوم السابق ، وكان من المتوقع أن يحاول الشريف كلارك إيقافها ، لكن لم يتوقع أحد ما سيأتي.

عندما اقترب المتظاهرون من الجسر ، رأوا على الجانب الآخر مجموعة كبيرة من المتطوعين (مجموعة مسلحة من الأفراد تم تجميعها للمساعدة في تطبيق القانون) قام بتجميعها الشريف كلارك. كانت هناك أيضًا مجموعة كبيرة من جنود الدولة. أمر الشريف المتظاهرين بالتوقف وأعطهم دقيقتين لتفريقهم. قبل وقت طويل من انتهاء الدقيقتين ، هاجمت الشرطة المتظاهرين. كان بعض أعضاء مجموعة الشريف كلارك على ظهور الخيل ، يتأرجحون في هراوات البيلي. وكان البعض الآخر يضرب بسوط في أجساد المتظاهرين. أطلق البعض قنابل الغاز المسيل للدموع على الحشد. حاول المتظاهرون الفرار ، لكن الجنود لاحقوهم واستمروا في ضربهم بقسوة. وأصيب حوالي ثمانين شخصًا في ذلك اليوم ، بعضهم إصابات خطيرة. أثار الضرب على جسر إدموند بيتوس ، الذي تم تصويره وبثه على شاشات التلفزيون ، غضبًا أخلاقيًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة. سوف تُذكر مسيرة سلمى الأولى باسم "الأحد الدامي".


سلمى: المسيرات التي غيرت أمريكا

كانت مسيرات سيلما عبارة عن سلسلة من ثلاث مسيرات جرت في عام 1965 بين سيلما ومونتغمري ، ألاباما. تم تنظيم هذه المسيرات للاحتجاج على حظر حق الأمريكيين السود & # 8217 في التصويت من قبل الهيكل العنصري المنهجي لجيم كرو ساوث. مع قيادة مجموعات مثل رابطة الناخبين في مقاطعة دالاس (DCVL) ، ولجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) ، ومؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC) ، ستصبح مسيرات سلمى لحظة فاصلة أدت إلى مرور قانون حقوق التصويت لعام 1965.

في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، أُنشئت منظمة في سيلما بولاية ألاباما سميت رابطة الناخبين في مقاطعة دالاس ، وكانت محاصرة مع دعاة الفصل العنصري البيض بشأن تسجيل الأمريكيين السود للتصويت. كانت أميليا بوينتون وقادة آخرون من DCVL في مقدمة ومركز المظاهرات التي نتجت عن تكتيكات العنف والتهديد المستخدمة لمنع المواطنين السود من التصويت. في عام 1963 ، انضمت لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية إلى DCVL وبدأت في المشاركة في اعتصام الاحتجاجات في سلمى. أسفرت هذه الاحتجاجات عن تعرض المئات من نشطاء الحقوق المدنية للاعتداء والاعتقال.

في عام 1965 ، مع ثبات أوليسيس س. جاء وديان ناش وجيمس بيفيل وجيمس أورانج و SCLC إلى سلمى للعمل مع DCVL و SNCC في مبادرة حقوق التصويت الخاصة بها.

في 2 يناير 1965 ، بدأت حملة سلمى لحقوق التصويت مع الدكتور مارتن لوثر كينج الابن يتحدث إلى جمهور حاشد في براون تشابل إيه إم إي. كنيسة. بعد ذلك ، بدأ أعضاء SCLC و SNCC حملة لزيادة تسجيل الناخبين وتصعيد الاحتجاجات في جميع أنحاء سلمى والمقاطعات المجاورة.

في 18 فبراير 1965 ، القس س. قاد فيفيان مسيرة إلى مقاطعة بيري ، محكمة ألاباما في ماريون للاحتجاج على اعتقال عضو DCVL جيمس أورانج. في طريقهم إلى المحكمة ، هرع جنود ولاية ألاباما بالمتظاهرين وبدأوا في مهاجمتهم. تم إطلاق النار على المتظاهر جيمي لي جاكسون ، شماس كنيسة سانت جيمس المعمدانية في ماريون ، من قبل جندي ولاية ألاباما جيمس بونارد فاولر. توفي جاكسون بعد ثمانية أيام.

في 28 فبراير 1965 ، في كنيسة صهيون المتحدة الميثودية في ماريون ، دعا جيمس بيفيل إلى مسيرة من سلمى إلى مونتغمري للتحدث مع حاكم ألاباما جورج والاس حول وفاة جيمي لي جاكسون. في 7 مارس 1965 ، بدأ أكثر من 500 متظاهر رحلة لمسافة 54 ميلاً من سيلما على طريق الولايات المتحدة السريع 80 في طريقهم إلى مونتغمري. وقاد المسيرة رئيس SNCC جون لويس والقس هوسا ويليامز من SCLC. استمرت المسيرة دون أي انقطاع حتى عبر المتظاهرون جسر إدموند بيتوس. على الجانب الآخر من جسر بيتوس ، قوبل المتظاهرون بالعنف من قبل مسؤولي إنفاذ القانون في ألاباما. تعرضت زعيمة DCVL أميليا بوينتون للضرب حتى فقدت الوعي. عانى رئيس SNCC جون لويس من كسر في الجمجمة من الهجوم ، وذكر لاحقًا أنه يعتقد أنه سيموت في ذلك اليوم. بعد انتهاء هذه المحنة المرعبة ، أصيب أكثر من 60 متظاهرًا. سيُعرف هذا اليوم باسم "الأحد الدامي".

بدأ أعضاء مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية في تنظيم مسيرة ثانية في 9 مارس ردًا على "الأحد الدامي. & # 8221 مساعد المدعي العام جون دور وحاكم فلوريدا السابق ليروي كولينز التقى بشكل خاص بالدكتور مارتن لوثر كينج الابن في سلمى لإقناعه لتأجيل المسيرة الثانية. أخبرهم الملك أنه سيواصل المسيرة. وافق كولينز وكينغ على أن يسير كينج إلى جسر بيتوس ، ويقوم بإيماءة رمزية عند الجسر ، ثم يستدير ويقود المتظاهرين إلى سلمى إذا كان كولينز سيضمن تفاعلًا سلميًا من مسؤولي القانون. في 9 مارس 1965 ، المعروف أيضًا باسم "Turnaround Tuesday" ، قاد King أكثر من 2500 متظاهر إلى جسر Edmund Pettus ، وقام بإيماءة رمزية من خلال الصلاة وعاد إلى سلمى.

في وقت لاحق من تلك الليلة ، أصيب وزير من بوسطن يُدعى جيمس ريب بجروح بالغة في سلمى على يد أعضاء كو كلوكس كلان. ناشطون أخذوا ريب إلى مستشفى جامعة برمنغهام لتلقي العلاج. في 11 مارس ، توفي ريب متأثرا بجراحه.

بعد وفاة ريب ورفض الحاكم والاس إرسال قوات فيدرالية لحماية المتظاهرين في ألاباما ، حكم قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية فرانك مينيس جونسون تضامنًا مع المتظاهرين. كما قام الرئيس جونسون بإضفاء الفدرالية على الحرس الوطني في ولاية ألاباما في 20 مارس للمساعدة في حماية المشاركين فيما سيعرف باسم "مسيرة إلى مونتغمري". & # 8221

في 21 مارس ، تجمع المتظاهرون في Brown Chapel A.M.E. كنيسة صغيرة لبدء مسيرتهم إلى مونتغمري. في 24 مارس ، دخل المتظاهرون مقاطعة مونتغومري. في وقت لاحق من تلك الليلة ، أقيم حفل "نجوم من أجل الحرية" تضمن عروضا من هاري بيلافونتي ونينا سيمون. في 25 مارس ، ذهب أكثر من 25000 متظاهر إلى مبنى الكابيتول بولاية ألاباما حيث ألقى كينج خطابه "كم من الوقت ، ليس طويلًا".

في عمل عنف مأساوي آخر ، ليلة 25 مارس ، قُتلت فيولا ليوزو ، التي جاءت من ديترويت إلى ألاباما لدعم حركة حقوق التصويت ، على يد أعضاء كو كلوكس كلان أثناء إعادة المتظاهرين إلى سيلما من مونتغمري.

كانت المسيرات الثلاث في سلمى نقطة تحول محورية في حركة الحقوق المدنية. بسبب التأثير القوي للمسيرات في سلمى ، تم تقديم قانون حقوق التصويت لعام 1965 إلى الكونغرس في 17 مارس 1965. وتم تمرير مشروع القانون ، ووقع الرئيس ليندون جونسون على القانون ليصبح قانونًا في 6 أغسطس 1965.


محتويات

مارتن لوثر كينج وقصة مونتغمري يحرر

عندما كان جون لويس يبلغ من العمر 15 عامًا ويعيش في ريف ألاباما ، على بعد 50 ميلًا جنوب مونتغمري ، سمع لأول مرة عن روزا باركس ومارتن لوثر كينج جونيور ومقاطعة حافلة مونتغمري من خلال جيمس لوسون ، الذي كان يعمل في زمالة المصالحة ( ل). قدم لوسون لويس إلى مارتن لوثر كينج وقصة مونتغمري، كتاب هزلي بقيمة 10 سنتات نشرته F.O.R. التي كان لها تأثير عميق على لويس. أظهر الكتاب الهزلي بطريقة واضحة للويس قوة الفلسفة ونظام اللاعنف. أصبح لوسون معلمًا للويس ، وبدأ لويس في حضور الاجتماعات كل ليلة ثلاثاء مع ما يقرب من 20 طالبًا آخرين من جامعة فيسك ، وجامعة ولاية تينيسي ، وجامعة فاندربيلت ، والكلية المعمدانية الأمريكية لمناقشة الاحتجاج السلمي ، مع قصة مونتغمري بمثابة أحد مرشديهم. قصة مونتغمري سيؤثر أيضًا على نشطاء الحقوق المدنية الآخرين ، بما في ذلك Greensboro Four. [2]

عضو الكونجرس لويس وأندرو أيدين تحرير

أصبح لويس عضوًا في الكونجرس عن الدائرة الخامسة للكونغرس بجورجيا في عام 1987. [3] [4] أثناء عمله في حملته الانتخابية لعام 2008 ، أخبر لويس مساعده لسياسة الاتصالات السلكية واللاسلكية والتكنولوجيا ، أندرو أيدين ، عن قصة مونتغمري وتأثيره. [2]

أيدين ، الذي كان يقرأ القصص المصورة منذ أن اشترت له جدته نسخة منه خارقة العاشر من الرجال # 317 من على رف Piggly Wiggly الدوار عندما كان عمره ثماني سنوات ، [5] وجد نسخة رقمية من الكتاب على الإنترنت وقضى سنوات في تعقب نسخة مطبوعة أصلية على موقع eBay. يشرح أيدين قصة مونتغمري تأثير على مارس هكذا:

بمجرد أن أخبرني عن ذلك ، وربطت تلك النقاط بأن الكتاب الهزلي كان له تأثير مفيد على الأيام الأولى لحركة الحقوق المدنية ، وخاصة على الشباب ، بدا الأمر بديهيًا. إذا حدث ذلك من قبل ، فلماذا لا يحدث مرة أخرى؟ أعتقد أن جزءًا من هذا الدافع ولد من الإحباط من الطريقة التي تسير بها الأمور في سياستنا وثقافتنا. بدا انتخاب باراك أوباما وكأنه فتح بابًا كبيرًا ، وأعتقد أننا ربما وضعنا كل أحلامنا وتطلعاتنا عليه ، وفشلنا في إدراك أنه يتعين علينا أيضًا أن ننهض ، وعلينا أيضًا أن نجعل أصواتنا مسموعة. . إنه رجل واحد ولا يمكنه فعل ذلك بمفرده ، ولم نقم بتشكيل الكونجرس ، ولم نجبر المشرعين في الولاية على فعل ما احتجنا منهم للقيام به لجعل المجتمع الذي تخيلناه جميعًا في تلك الحملة. وعندما أنظر إلى الوراء ، كانت حركة الحقوق المدنية ناجحة جدًا في استخدام اللاعنف بعدة طرق مختلفة: برمنغهام ، مونتغمري ، سيلما على وجه الخصوص ، صيف الحرية في ميسيسيبي ، مسيرة الحرية ، مسيرة واشنطن ، كلها أقيمت. جوانب مختلفة ، وعندما تنظر إلى الوراء في الكتاب الهزلي ، كان ذلك بمثابة تكتيك واحد. كانت هذه هي الطريقة التي فعلوها بها في مونتغمري. ولكن ماذا لو أخذنا القصة الأوسع وعرضنا كل التكتيكات المختلفة. لأن ما نجح في برمنغهام وما نجح في مونتغمري لم ينجح بالضرورة في ألباني ، وكانت هناك أسباب مختلفة. بدأ العمدة في التكيف. كانوا ينقلون السجناء من سجون المدينة ويضعونهم في سجون المقاطعة ، وأشياء من هذا القبيل ، لذلك لا يمكنك ملئهم بهذه السرعة. ونحن بحاجة للتكيف. لا تزال التكتيكات والمبادئ تعمل ، لكننا بحاجة إلى تكييف استخدامنا لها. ولذا فإن إظهار كيف فعل الآخرون ذلك وكيف تم إحراز تقدم كان يبدو وكأنه طريقة طبيعية لتحقيق هذه الغايات نوعًا ما. [2]

اقترح أيدين مرارًا وتكرارًا أن يكتب لويس نفسه كتابًا فكاهيًا. (كتب لويس سابقًا سيرة ذاتية تقليدية ، المشي مع الريح: مذكرات الحركة، شارك في تأليفه مع الصحفي مايكل دورسو وتم نشره في عام 1998. وقد تم اختيار الكتاب الأكثر مبيعًا على المستوى الوطني ، والذي فاز بجائزة روبرت ف. كينيدي للكتاب ، نيويورك تايمز تم تضمين كتاب العام البارز في نيوزويك قائمة المجلة التي تضم "50 كتابًا في عصرنا" ، وحصلت على لقب الكتاب غير الخيالي لهذا العام من قبل جمعية المكتبات الأمريكية.) في النهاية قرر لويس الالتزام بمشروع أيدين ، بشرط أن يكتبه أيدين معه. أيدين ، الذي كان في منتصف كتابة أطروحة الماجستير عن قصة مونتغمري وكيف ساعدت في إلهام حركات الاحتجاج في جميع أنحاء العالم ، وافق على المشروع ، الذي يسميه لحظة تغيير الحياة. كان الكثير من عمل أيدين في المشروع يستمع إلى لويس وهو يملي قصة حياته ، والتي كثيرًا ما سمعها أيدين لويس تتعلق بالأطفال والآباء والآخرين الذين يزورون مكتبه ، ويقومون بتدوينها. [5]

المصور نيت باول تحرير

في أوائل عام 2010 ، علم الرسام نيت باول أن Top Shelf سينشر مارس، والتي أنهى لويس وأيدين كتابتها. بعد بضعة أسابيع ، اتصل كريس ستاروس ، المؤسس المشارك لشركة Top Shelf ، باول ، الذي اقترح عليه أن يجرب المهمة. على الرغم من أنه كان لديه بالفعل مشاريع أخرى ، إلا أن باول أرسل بعض الصفحات التجريبية إلى لويس وأيدين ، وعلى مدار مراسلاتهما اللاحقة ، أدركوا أن باول سيكون مناسبًا تمامًا للوظيفة. على الرغم من أن باول قد رسم قصصًا "حقيقية في الحياة" ، مثل الرسم البياني لعام 2012 صمت أصدقائنا، ستكون هذه هي المرة الأولى التي يصور فيها شخصيات تاريخية واقعية ، 300 منها تقديرات باول تظهر في المجموع في الثلاثية. المشهد الذي التقى فيه لويس بمارتن لوثر كينغ جونيور للمرة الأولى كان أول صفحة رسمها باول مارس، وعلى الرغم من أنه وجد الاقتراب من تلك الصفحة أمرًا صعبًا ، إلا أنه ذكر أنها جعلت التصوير اللاحق للأشخاص الواقعيين أسهل. كان نهج باول هو تطوير اختصار مرئي لكل شخص حقيقي كان عليه أن يرسمه ، في شكل "رسم رئيسي" ليكون بمثابة نموذج مرجعي لسمات هذا الشخص ، والذي يؤكد على هيكل جمجمة الشخص ، بدلاً من الإشارة باستمرار لمرجع الصورة في سياق المشروع ، بحيث لا تبدو الشخصيات "قديمة للغاية أو مشتقة من الصور". استخدم كتبًا عن أسلوب الحياة والتوضيح من الخمسينيات والستينيات ، بالإضافة إلى عمليات البحث على Google ، لتصوير الأزياء والسيارات في فترات زمنية معينة بدقة. [5]

أدرك الفريق الإبداعي في النهاية أن القصة تتطلب 500-600 صفحة ، وأنه يجب تقسيمها إلى مجلدات. سمح هذا لباول بإعطاء متواليات معينة الطول الذي يحتاجه لتقديمها بوتيرة شعر أنها مطلوبة ، خاصة مشاهد القلق أو التوتر. المشهد الذي يستيقظ فيه لويس ويستعد لحضور حفل تنصيب أوباما ، على سبيل المثال ، تم توسيعه من صفحتين إلى خمس صفحات. ومن الأمثلة الأخرى المشاهد التي اختبأ فيها الطفل جون لويس تحت منزله لتجنب القيام بأعمال المزرعة أو الذهاب إلى المدرسة ، والمشهد الذي قام فيه لويس برحلة إلى ألاباما عبر الجنوب المنفصل مع عمه ، والتي تم توسيعها من صفحتين إلى ستة. [5]

تحرير الإصدارات

الكتاب الأول في الثلاثية ، مارس: الكتاب الأولصدر في أغسطس 2013. الكتاب الثاني ، مارس: الكتاب الثاني، صدر في 20 يناير 2015. الكتاب الثالث ، مارس: الكتاب الثالث تم إصداره في 2 أغسطس 2016. [6] [7] كل هذه الكتب متوفرة في غلاف ورقي بالإضافة إلى تنسيقات الكتب الإلكترونية.

احجز واحدا يحرر

في 7 مارس 1965 ، يقف جون لويس ، الشاب ، على جسر إدموند بيتوس في سيلما ، ألاباما مع زملائه من نشطاء الحقوق المدنية خلال مسيرات سلمى إلى مونتغمري في "الأحد الدامي". يواجههم جنود ولاية ألاباما ، الذين يأمرون المتظاهرين بالاستدارة. وعندما رفض المتظاهرون اعتدوا عليهم بالضرب وسكب الغاز المسيل للدموع عليهم.

ينقطع المشهد عن تسلسل تأطير الكتاب ، الذي تم تعيينه في 20 يناير 2009 ، مع لويس ، وهو الآن عضو في الكونجرس عن الدائرة الخامسة للكونغرس في جورجيا ، يستيقظ ويستعد للتنصيب الأول لباراك أوباما. [5] يتم الترحيب به في مكتبه من قبل امرأة من أتلانتا وولديها الصغار الذين يرغبون في التعرف على تاريخهم.

بدأ لويس في إخبار العائلة بقصة حياته ، بدءًا من صبي صغير يعتني بدجاج والديه على 110 فدانات من حقول القطن والذرة والفول السوداني في مقاطعة بايك بولاية ألاباما التي اشتراها والده مقابل 300 دولار نقدًا في عام 1940. على الرغم من أن لويس كان كذلك كان مولعًا بدجاجاته ويفخر برعايتهم ، فقد أراد حقًا أن يكون واعظًا عندما يكبر ، بعد أن استوحى من الكتاب المقدس الذي قدمه له عمه في عيد الميلاد عندما كان في الرابعة من عمره. بحلول الوقت الذي كان فيه في الخامسة من عمره ، كان بإمكانه أن يقرأها بنفسه ، بعد أن أسرته بشكل خاص المقطع في يوحنا 1:29 "انظروا حمل الله الذي يرفع خطايا العالم". عندما كبر لويس ، بدأ يقضي المزيد من الوقت في أداء الواجب المدرسي ، والدراسة ومعرفة المزيد عما كان يحدث في العالم من حوله ، مما أدى لاحقًا إلى مشاركته في حركة الحقوق المدنية.

على الرغم من أن والديه قاما بتربيته للبقاء بعيدًا عن المشاكل ، إلا أن أفراد عائلته الآخرين يشجعون اهتماماته في الحقوق المدنية ، مثل عمه أوتيس كارتر ، وهو مدرس ومدير مدرسة كان قد لاحظ منذ فترة طويلة شيئًا مميزًا في لويس. أخذ كارتر لويس في أول رحلة قام بها لويس شمالًا في يونيو 1951 ، حيث كان يقود سيارته عبر الجنوب المعزول إلى بوفالو ، نيويورك ، التي كانت حياتها الحضرية المزدحمة وغير المنعزلة بمثابة "تجربة من عالم آخر" للشباب لويس. على الرغم من سعادته عندما عاد إلى المنزل ، إلا أن المنزل لم يشعر به أبدًا. عندما عاد إلى المدرسة مرة أخرى بعد أشهر ، بدأ في ركوب الحافلة إلى المدرسة ، والتي كانت طبيعتها المنفصلة تذكيرًا آخر بمدى اختلاف حياة لويس وإخوته عن حياة الأطفال البيض. على الرغم من أن لويس كان يستمتع بالمدرسة ، إلا أنها كانت في بعض الأحيان رفاهية لا تستطيع عائلته تحملها خلال موسم الزراعة والحصاد ، عندما أبقوه في المنزل للعمل في المزرعة. رد لويس بالتسلل إلى المدرسة ، على الرغم من توبيخ والده. في أيار (مايو) 1954 ، قرب نهاية العام الدراسي الأول للويس في المدرسة الثانوية ، عندما صدر قرار المحكمة العليا الأمريكية في براون ضد مجلس التعليم في توبيكا قضت القضية بأن الفصل في المدارس العامة غير دستوري ، اعتقد لويس أنه سيحسن تعليمه ، لكن والديه استمروا في نصحه بعدم التسبب في مشاكل. كما لاحظ أن المظالم ضد السود لم تذكر من قبل قساوسة الكنيسة المحلية وأن وزيره كان يقود سيارة لطيفة للغاية. في صباح أحد أيام الأحد في أوائل عام 1955 ، كان لويس يستمع إلى المحطة الإذاعية WRMA مونتغمري ، عندما استمع إلى موعظة من مارتن لوثر كينغ جونيور مستوحاة بشكل عميق من إنجيل كينغ الاجتماعي والجوانب الأخرى لحركة الحقوق المدنية ، لويس ، قبل خمسة أيام من حكمه السادس عشر. عيد ميلاده ، وعظ أول خطبة عامة له. تم الإعلان عن هذا الحدث في معلن مونتغمري، وهي المرة الأولى التي رأى فيها لويس اسمه مطبوعًا. التحق لويس لاحقًا بالمدرسة اللاهوتية المعمدانية الأمريكية في ناشفيل أثناء غسل الأطباق لكسب المال. ولرغبته في بذل المزيد من الجهد للحركة ، تقدم مرارًا وتكرارًا كطالب محول إلى جامعة تروي ، حيث لم يُسمح لأي طالب أسود ، فقط ليتم رفضه. كتب لويس إلى قادة الحقوق المدنية رالف أبرناثي وفريد ​​جراي ، الذين رتبوا لقاءً بين لويس وكينغ. أوضح كينج أنه لحضور تروي ، سيتعين عليهم رفع دعوى قضائية ضد ولاية ألاباما ومجلس التعليم ، ولأن لويس لم يكن كبيرًا بما يكفي لرفع دعوى ، فسيتعين عليه الحصول على إذن والديه. خائفًا على حياتهم وحياة أحبائهم ، رفض والدا لويس.

بحلول مارس 1958 ، كان لويس يحضر الكنيسة المعمدانية الأولى في ناشفيل ، وشارك في ورش عمل حول اللاعنف نظمها جيمس لوسون ، طالب مدرسة اللاهوت بجامعة فاندربيلت ، الذي مثل زمالة المصالحة (F.O.R.) ، وهي مجموعة سلمية ملتزمة باللاعنف. ل. نشر كتابًا فكاهيًا ، مارتن لوثر كينج وقصة مونتغمري، التي توضح كيفية تنفيذ المقاومة السلبية كأداة لإلغاء الفصل العنصري. بينما كانت المجموعة تستعد لعقد اعتصام في متجر غداء متجر متعدد الأقسام ، Greensboro Four ، مستوحى من قصة مونتغمري، أجرى واحدًا خاصًا بهم في جرينسبورو بولاية نورث كارولينا في 1 فبراير 1960. في 7 فبراير ، قامت مجموعة ناشفيل بإدارتهم ، حيث احتلت طاولة غداء في متجر وولورث المحلي ، ورفضت التوقف وسط الإساءة اللفظية من قبل البيض وإغلاق مواجهة من قبل المؤسسة. كررت المجموعة ذلك في متاجر أخرى وظلت صامدة حتى عندما بدأ البيض بممارسة العنف الجسدي عليهم. تم إلقاء القبض على المجموعة في النهاية في 27 فبراير 1960 ، وهي الأولى من بين العديد من أفراد لويس ، لكن طاولات الغداء استمرت في امتلائها بالنشطاء ، كما فعلت السجون. بعد أن رفضت الشرطة تخفيض السجن لكفالة كل منهما من 100 دولار إلى 5 دولارات ، أطلقت الشرطة في النهاية سراح مجموعة لويس في وقت لاحق من تلك الليلة.

وقد أدين النشطاء فيما بعد بتهمة الإخلال بالسلام ، وعندما رفضوا دفع الغرامات المفروضة عليهم ، حكم عليهم بالسجن ، مما أثار غضب البلاد وحفز المزيد من الاعتصامات. أمر رئيس بلدية ناشفيل بن ويست بالإفراج عنهم في 3 مارس / آذار وشكل لجنة ثنائية العرق لدراسة الفصل العنصري في المدينة ، وطالب المجموعة بوقف الاعتصامات مؤقتًا أثناء عمل اللجنة ، وهو ما وافقت عليه مجموعة لويس. عندما هددت جامعة فاندربيلت بإقالة لوسون ، هدد العشرات من أعضاء هيئة التدريس والموظفين بالاستقالة احتجاجًا على احتلالهم عناوين الصحف الوطنية. في 25 آذار (مارس) ، سارت المجموعة ، التي يزيد عدد أفرادها عن 100 ، إلى تسعة متاجر في وسط المدينة. داخل الكنائس المحلية ، نظم المجتمع الأسود مقاطعة لجميع متاجر وسط المدينة ، واستأنفت المجموعة الاعتصامات ، رافضة اقتراح اللجنة بـ "الاندماج الجزئي" ، الذي اعتبروه لا يمكن تمييزه عن الفصل العنصري الجزئي. في 19 أبريل ، تم إلقاء الديناميت على منزل ألكسندر لوبي ، أحد معارف ومحامي النشطاء ، ورداً على ذلك ، تجمع الآلاف من المتظاهرين في جامعة ولاية تينيسي للتظاهر في قاعة المدينة. في مواجهة الناشطة ديان ناش ، صرح رئيس البلدية ويست أنه سيفعل كل ما في وسعه لفرض القانون دون المساس ، وناشد المواطنين إنهاء التمييز ، لكنه لم يستطع إجبار أصحاب المتاجر على خدمة من لا يرغبون في ذلك. في الليلة التالية ، وصل الدكتور كينغ للتحدث ، وفي 10 مايو ، قدمت ستة متاجر في وسط المدينة الطعام للعملاء السود لأول مرة في تاريخ المدينة.

الكتاب الثاني يحرر

بدأ الكتاب الثاني في عام 1961 ، عندما بدأ فرسان الحرية في ركوب الحافلات بين الولايات داخل أعماق الجنوب. ساهمت التوترات العرقية في تفجير كنيسة برمنغهام في سبتمبر 1963. شكل القصف نقطة تحول في حركة الحقوق المدنية وساهم في دعم تمرير قانون الحقوق المدنية لعام 1964.

الكتاب الثالث يحرر

يتبع الكتاب الثالث في نهاية عام 1963 ، عندما حظيت حركة الحقوق المدنية بالاهتمام الكامل للبلاد ، وبصفته رئيسًا للجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية (SNCC) ، يساعد لويس في توجيه الحركة. تواصل SNCC إجبار الأمة على مواجهة الظلم والعنصرية ، لكن الخطر يزداد مع المزيد من قوانين Jim Crow مع التهديدات بالعنف والموت. أطلق لويس وجيش من النشطاء سلسلة من الحملات ، بما في ذلك 1963 Freedom Ballot و Mississippi Freedom Summer. جاءت حركة منح حقوق التصويت لجميع الأشخاص التي أدت إلى مسيرات مختلفة من سلمى إلى مونتغمري في مواجهة تاريخية مع الأحد الدامي في سيلما ، ألاباما.

حصلت الثلاثية على تصنيف نقاد يبلغ 9.6 من أصل 10 في موقع تجميع التعليقات على موقع Comic Book Roundup ، بناءً على 10 مراجعات. [8]

احجز واحدا يحرر

مارس: الكتاب الأول حاصل على تصنيف 9.4 من أصل 10 في موقع تجميع التعليقات Comic Book Roundup ، بناءً على خمس مراجعات. [9]

Jim Johnson of Comic Book Resources gave the book four and a half out of five stars, calling it "an excellent and fascinating historical account" of Lewis' life and "an absolutely wonderful story about one man who played a very important role in one of this country's most important social revolutions, and continues to play an important part to this very day". Johnson further commented, "Powell's washed-out greytones combine with Congressman Lewis and Aydin's captivating words and story to give the entire account the feel of a compelling, period documentary." [10]

Noah Sharma of Weekly Comic Book Review gave March Book One a grade of A−, calling it "an artful and important graphic novel". Sharma praised Lewis as a talented storyteller, called the dialogue "sharp and cleverly delivered" and remarked that Powell "fills his panels with depth and vibrancy". Sharma concluded, "The narrative tools employed by مارس are simple ones, but they form together to create something moving and complex. Aydin and Powell know when to let their art support the congressman and when to let his experience speak for itself." [11]

March: Book One received an "Author Honor" from the American Library Association's 2014 Coretta Scott King Book Awards. [12] Book One also became the first graphic novel to win a Robert F. Kennedy Book Award, receiving a "Special Recognition" bust in 2014. [13]

الكتاب الثاني يحرر

March Book Two was ranked #2 on The Village Voice ' s 2014 list "The 10 Most Subversive Comics at New York Comic Con". [17]

March: Book Two was awarded the Eisner Award for Best Reality-Based Work in 2016.

Book Three يحرر

March: Book Three debuted at #1 on the نيويورك تايمز bestseller list for graphic books and brought the whole trilogy into the top three spots, which they held for six continuous weeks.

On November 16, 2016, March: Book Three won the National Book Award for Young People's Literature. It was the first graphic novel to ever receive a National Book Award. March: Book Three was awarded the Eisner Award for Best Reality-Based Work in 2017.

In February 2018, Abrams ComicArts announced that it would publish Run: Book One, a sequel to the مارس trilogy, on August 14, 2018. The series focuses on Lewis's leadership of The Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), and the aftermath of the Voting Rights Act of 1965, including conflict with the Ku Klux Klan, disputes over SNCC tactics, the Vietnam War and the rise of the Black Power movement. It will be illustrated by Afua Richardson, and edited by Charles Kochman, editorial director of Abrams ComicArts. Lewis said of the book, "In sharing my story, it is my hope that a new generation will be inspired by يركض to actively participate in the democratic process and help build a more perfect union here in America." [19]


Why did MLK choose Selma?

Read remaining answer here. Keeping this in consideration, what was the purpose of the march on Selma?

The marches were organized by nonviolent activists to demonstrate the desire of African-American citizens to exercise their constitutional right to vote, in defiance of segregationist repression they were part of a broader voting rights movement underway in Selma and throughout the American South.

Subsequently, question is, what caused Bloody Sunday 1965? The rising racial tensions finally bubbled over into bloodshed in the nearby town of Marion on February 18, 1965, when state troopers clubbed protestors and fatally shot 26-year-old Jimmie Lee Jackson, an African American demonstrator trying to protect his mother, who was being struck by police.

In early 1965, مارتن لوثر كينج, Jr. and the SCLC decided to make Selma, located in Dallas County, Alabama, the focus of a black voter registration campaign. King had won the Nobel Peace Prize in 1964, and his profile would help draw international attention to the events that followed.


إجراء

Vocabulary: linear equation, proportional relationship, ratio

  • Review with student the details of the March from Selma to Montgomery discussing how far the participant marched in total and over the 4 days. Complete the related questions on the Walking to Montgomery Worksheet
  • Explain that based on this you will be first calculating how long it takes the student to walk one mile (see various methods of measuring time/distance in the Other Materials section.
  • After determining the students rate of walking complete the Rate/Distance Chart found on the Walking to Montgomery Worksheet. Help the student complete the first two lines. If the student is confident have them complete the remainder of the chart to 15 miles.
  • The Rate/Distance Chart only asks that the student calculate how many minutes it takes to walk 15 miles. Confirm if the student notices a proportional relationship, for every mile walked it takes an additional x minutes.
  • Instead of continuing the chart to cover 54 miles use the x/y proportion to solve for x minutes at 54 miles (see the answer sheet) Minutes walked/Miles = Minutes walked/Miles
  • Solve for x.
  • Graph the Chart and results to 54 miles.
  • Now that we have calculated how many minutes it can take your student to walk 54 miles let’s calculate how many miles (y) you can walk in how many minutes (x). The way to do this is to calculated Minutes walked/Miles = x/y. Again use the Walking to Montgomery Worksheet to compete this portion. Have the student use any line in the Rate/Distance Chart for this calculation.
  • If they still does not see the proportional relationship have them use another line of the Rate/Distance Chart and complete the calculation. The answer should be the same using any line on the chart.
  • The student should complete the assignments using the media of his/her choice.


Selma to Montgomery March

After the passage of the Civil Rights Act of 1964, civil rights leaders decided to concentrate their efforts on voting rights, especially in those areas in the black belt where voting registration remained low despite their efforts. They chose the city of Selma in Dallas County, Alabama. Selma had a black majority with 57% of its population but only comprised 3% of voters. Dallas County officials had used different means of intimidation and violence to prevent blacks from registering. Civil rights leaders thought that a voter registration campaign would attract national attention and pressure president Johnson into passing a much needed voting legislation.

Voter registration at Selma

Martin Luther King Jr.. gathered Student Non-Violent Coordinating Committee (SNCC) workers to lead people to register, hundreds showed up but they were arrested, among them Luther King himself. The arrest of the Nobel Peace Prize winner caught the attention of the media which covered mass arrests and beatings of peaceful protesters. During a protest in nearby Marion, Alabama a demonstrator, Jimmie Lee Jackson, was shot in the stomach by an Alabama police officer, he died a few days later.

The March and Bloody Sunday

Alabama troopers attacking marchers heading to Montgomery.

To protest against police brutality and the denial of voting rights King organized a march from Selma to Montgomery, a 50 mile, four day march starting on the Edmund Pettus Bridge in Selma to the state capitol in Montgomery.

On Sunday, March 7, 1965 about 600 people set to march to Montgomery, the group was led by Hosea Williams and John Lewis. At the other side of the Edmund Pettus Bridge more than 100 Alabama troopers were blocking their way. The marchers were advised to turn around to avoid confrontation when suddenly they were brutally attacked. The violence was recorded by the media and broadcast throughout the nation the incident became known as “Bloody Sunday”.

The second march

On Tuesday, March 10, King led a march of almost 1,500 people to the Edmund Pettus Bridge but did not complete the march to Montgomery. The group turned around after a prayer. The march is known as Turn Around Tuesday.

The third march

Martin Luther King Jr with his wife,Loretta, leading the 54 mile march from Selma to Montgomery.

On Wednesday, March 17, permission was granted to allow the march to resume from Selma to Montgomery. As the governor of Alabama, George Wallace, disagreed on allowing state troopers to participate, President Johnson federalized the Alabama National Guard. About 2,000 Army troops, 100 federal marshals and 100 FBI agents were dispatched to protect the marchers. More than 3,000 participated in the march that took place on Sunday March 21. They arrived at Montgomery capitol on Thursday, March 25.

قانون حقوق التصويت لعام 1965

The incident in Selma precipitated the passage of the Voting Rights Act by President Johnson. The president gained bipartisan support and the bill was quickly approved by the House and the Senate by a four to one margin. The bill was signed into law on August 6, 1965.

Martin Luther King Jr with his wife,Loretta, leading the 54 mile march from Selma to Montgomery.


المصادر الأولية

(1) Whitney Young, National Urban League, speech in Selma, Alabama (25th March, 1965)

Now I would like to ask one question to the white citizens of Alabama. How long can you continue to afford the luxury of a political system and public officials who by their rigidity and vulgar racism have today been responsible for bringing in federally controlled troops. Who today and even more so tomorrow will cost this state millions of dollars of federal funds for programs of education, health, welfare, agriculture, etc. Who have discouraged dozens of industries from coming into this state. How long, how long will you continue to be the victims of this self-defeating folly? I say you cannot afford this luxury.

(2) George B. Leonard, الأمة (8th March, 1965)

The chief function of the current Negro movement has been to awaken a nation's conscience.

Such an awakening is painful. It may take years to peel away the layers of self-deception that shut out reality. But there are moments during this process when the senses of an entire nation become suddenly sharper, when pain pours in and the resulting outrage turns to action. One of these moments came, not on Sunday, March 7, when a group of Negroes at Selma were gassed, clubbed and trampled by horses, but on the following day when films of the event appeared on national television.

The pictures were not particularly good. With the cameras rather far removed from the action and the skies partly overcast everything that happened took on the quality of an old newsreel. Yet this very quality, vague and half silhouetted, gave the scene the vehemence and immediacy of a dream. The TV screen showed a column of Negroes standing along a highway. A force of Alabama state troopers blocked their way. As the Negroes drew to a halt, a toneless voice drawled an order from a loudspeaker: In the interests of "public safety," the marchers were being told to turn back. A few moments passed, measured out in silence, as some of the troopers covered their faces with gas masks. There was a lurching movement on the left side of the screen a heavy phalanx of troopers charged straight into the column, bowling the marchers over.

A shrill cry of terror, unlike any sound that had passed through a TV set, rose up as the troopers lumbered forward, stumbling sometimes on fallen bodies. The scene cut to charging horses, their hoofs flashing over the fallen. Another quick cut: a cloud of tear gas billowed over the highway. Periodically the top of a helmeted head emerged from the cloud, followed by a club on the upswing. The club and the head would disappear into the cloud of gas and another club would bob up and down.

Unhuman. No other word can describe the motions. The picture shifted quickly to a Negro church. The bleeding, broken and unconscious passed across the screen, some of them limping alone, others supported on either side, still others carried in arms or on stretchers. It was at this point that my wife, sobbing, turned and walked away, saying, "I can't look any more."

(3) Martin Luther King, speech (25th March, 1965)

There never was a moment in American history more honorable and more inspiring than the pilgrimage of clergymen and laymen of every race and faith pouring into Selma to face danger at the side of its embattled Negroes.

Confrontation of good and evil compressed in the tiny community of Selma generated the massive power to turn the whole nation to a new course. A president born in the South had the sensitivity to feel the will of the country, and in an address that will live in history as one of the most passionate pleas for human rights ever made by a president of our nation, he pledged the might of the federal government to cast off the centuries-old blight. أشاد الرئيس جونسون بحق بشجاعة الزنجي لإيقاظ ضمير الأمة.

من جانبنا ، يجب أن نعرب عن احترامنا العميق للأمريكيين البيض الذين يعتزون بتقاليدهم الديمقراطية على عادات وامتيازات الأجيال القبيحة ويأتون بجرأة لضم أيدينا إلينا. From Montgomery to Birmingham, from Birmingham to Selma, from Selma back to Montgomery, a trail wound in a circle and often bloody, yet it has become a highway up from darkness. Alabama has tried to nurture and defend evil, but the evil is choking to death in the dusty roads and streets of this state.

So I stand before you this afternoon with the conviction that segregation is on its deathbed in Alabama and the only thing uncertain about it is how costly the segregationists and Wallace will make the funeral.

تركزت حملتنا بأكملها في ألاباما على حق التصويت. بتركيز انتباه الأمة والعالم اليوم على الإنكار الصارخ للحق في التصويت ، فإننا نكشف عن أصل الفصل العنصري في ساوثلاند ، وسببه الجذري.


شاهد الفيديو: John Lewis: The Selma To Montgomery Marches. MLK. TIME (قد 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos