جديد

فيكتوريا وودهول

فيكتوريا وودهول


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الجميع يتغذى بعجائب العصر الحالي للعالم ، ومع ذلك قد يكون هناك شك في ما إذا كان أي منا يقدر شخصيته الرائعة حقًا. كل عصر ، أو أشياء بعض القراء الأسير ، أو بعض المتشائمين الساخطين ، هو عمر رائع لأولئك الذين يعيشون فيه ، تمامًا كما أن بلد كل فرد هو أعظم بلد في جميع البلدان ، أو كما أن طفل كل أم هو أفضل طفل ولد على الإطلاق. لا يزال يتعين علينا اعتبار هذا النصف الأخير من القرن التاسع عشر أبرز بقعة في تاريخ العالم. نعتقد أن هناك نشاطًا عقليًا أكثر بمئة مرة في هذا الوقت في العالم ككل مقارنة بأي فترة سابقة ، وتتقدم الأحداث بمعدل سريع نسبيًا. من الخطأ افتراض أن التطور في أي شيء يحدث دائمًا بنفس المعدل.

جسديًا ، ولكن فيما يتعلق بالإنسان ، يمر العالم في هذا الوقت بالضبط ، من عدة نواحٍ ، أعظم التغييرات التي مر بها أو يمكن أن يمر بها على الإطلاق ، الانتقال من الحالة المجزأة وغير الكاملة إلى الحالة المتكاملة والمكتملة .

والجدير بالذكر أننا في الجغرافيا الطبيعية نقوم فقط بحل المشكلات الأخيرة ، وإيجاد منابع النيل ، وفتح الحدود المغلقة للصين واليابان ، والأسرار الخفية لوسط إفريقيا ، والبحث في بحر الشمال القطبي. كل محيط يتم الإبحار فيه بالفعل ، وكل قارة وجزيرة على دراية بمعارفنا. إن العمل الذي احتل الجنس البشري على هذا النحو لمدة خمسة أو عشرة آلاف سنة ، متطلبًا أعظم التضحيات والمجهودات الأكثر شدة ، قد انتهى ، وكتب هذا المشروع التجاري للبشرية تُغلق الآن تقريبًا. لقد تجاوزنا سطح ميراثنا بالكامل فيما يتعلق بملكية الأرض والواجهة البحرية ومصايد الأسماك والملاحة ؛ ولذا ، فقد قمنا بتسييج مزرعتنا. وهذا يجعل حقبة.

لكننا فعلنا المزيد. لقد بدأنا الثقافة الموحدة وإدارة هذا الموطن البشري والموطن ، بدلاً من الإدارة المجزأة والمرقعة التي سادت عبر جميع العصور الماضية. لقد تعلمنا كيفية وضع حزام حول الأرض في أربعين دقيقة ، ونقوم ببوصلة محيط الأرض باستخدام البواخر بانتظام كما نعبر العبارة ؛ وقد حدث كل هذا الآن لأول مرة في جميع الأعمار.

ونحن نتحدث بصراحة عن الأوزان والمقاييس الموحدة ، والعملة الموحدة ، واللغة العامة والعالمية ، وأخيراً عن حكومة عالمية ؛ ولا أحد يفكر في مرحلة ، أو يضحك ، من هذه المقترحات الهائلة التي كان من الممكن أن يتم استقبالها قبل خمسين عامًا بقهقهة من السخرية. لقد اندهش العالم مرات عديدة لدرجة أنه لم يعد يندهش. كلما زاد حجم المشروع أو الاقتراح في الوقت الحاضر ، زادت احتمالية تصديقه. لقد وصل التقدم ، أو وصل الآن للتو ، إلى النقطة المحورية للموازنة حيث نكتسب التسارع والزخم من مجرد الوزن بدلاً من المقاومة للارتفاع ؛ عندما يكون الإصلاح بجميع أنواعه ، بدلاً من النضال الشاق إلى أعلى التل ، يندفع نحو الانحدار ، بمساعدة نفس القانون الذي أعاقه حتى الآن ، وهو مجرد جمود الرأي العام. في الوقت الحالي ، سيكون من الأسهل المضي قدمًا في زيادة السرعة أكثر من التوقف ، أو حتى الثبات.

من يستطيع أن يحسب الثورة الهائلة التي ستحدثها مثل هذه الحالة في كل مجال ودائرة للشؤون الإنسانية. إذا لم يواجه المخترعون والمكتشفون والمُجربون أي صعوبة في طلب التعاطف ورأس المال لاختبار كل مشروع لتحسين الإنسان في أقرب وقت ؛ إذا كان المال يتدفق بشكل أكثر انتظامًا وبسهولة إلى المستجدات ، ولأنها كانت مجرد مستجدات ، إذا كان الجديد يهيمن عمومًا على العبء ، والمستقبل على الماضي ، فلا يوجد حساب لسرعة تقدم الإنسان ونمو المجتمع.

وذلك لأننا فقط في نقطة تحول من نظام ضبابي قديم ومحافظ للأشياء ، والذي ساد خلال جميع الفترات الماضية من التاريخ ، وكلما نظرنا إلى الوراء ، إلى هذه المهنة العادية والعالمية. التقدم السائد أن هذا التقدم قد بدأ بالفعل ؛ أننا دخلنا في الصف التنازلي ، وبالتالي تجاوزنا نقطة التحول ؛ الذي نسميه هذا العصر الرائع والاستثنائي في تاريخ العالم.

هناك عدد قليل من العوائق الكبرى ، والعوائق المتراكمة ، والعقبات الهائلة التي حوّطت حتى الآن الميل إلى هذا الاتجاه السهل نحو التقدم السهل والسريع للسباق. كان الاستبداد والعبودية والقيود القمعية المفروضة على المرأة هي العوائق الرئيسية أو كانت كذلك. لا يزال الاستبداد باقياً على خشبة المسرح في أوروبا ، لكنه يرتجف من غريزة تدميرها أو اضمحلالها في وقت مبكر. لقد قوبلت العبودية للتو بهدوءها. تتلاشى العوائق أمام حرية المرأة بسرعة ، ولن تتلاشى في وقت أقرب من أي من العوائق الأخرى المشار إليها ، حيث أن هناك ألف سبب لصالح تلك الثورة التي لم تحابي الآخرين ، وكما هو الحال مع حركات الإصلاح المتسارعة نفسها. الآن للتأثير على هذا الموضوع الجديد للفكر والمناقشة والعمل.

الأشخاص الذين لا يلتزمون بالمبادئ ويوجهون جميع أفعالهم من خلالهم دائمًا ما يتناقضون ويسفون أنفسهم. يجب أن يلجأ الأشخاص الذين يكذبون إلى اعتياد الكذب من أجل أن يكونوا متسقين ولا يفضحون أنفسهم ؛ ولكن من المؤكد أن هؤلاء الأشخاص سيتم اكتشافهم عاجلاً أم آجلاً ، لأنه من الطبيعي أن يقول الناس الحقيقة بدلاً من الكذب ؛ وأحيانًا ينسون أنفسهم ويتصرفون وفقًا لميلهم الطبيعي.

يتم تذكيرنا بالقوة بهذه القاعدة العامة للحياة من مقارنة الموقف الحالي لبعض "مقتنيات بوسطن" مع الموقف الذي افترضوه في الماضي. قدمت الأسبوع الماضي الاحتجاج على قوانين الزواج الذي قدمته لوسي ستون ، التي كانت أشد ضدنا لأننا نطالب الآن بتعديلها ؛ نقارن هذا الأسبوع بين منصب رئيسة تحرير جريدة Exclusives التي كانت تشغلها في عام 1869.

في الخامس عشر من تموز (يوليو) ، في مؤتمر حق المرأة في الاقتراع في بلانو ، إلينوي ، ألقت السيدة ليفرمور ، التي كانت آنذاك مقيمة في شيكاغو ، الكلمة التالية بناءً على اقتراح مفاده أن "الرجال والنساء الأكثر تقدمًا في هذه الحركة هم من أصحاب الشخصية غير الأخلاقية ، "لا نرغب كثيرًا في تثبيت أسناننا على:" السيدة ليفرمور "، كما تقول أورورا هيرالد ،" نفت ما ورد أعلاه تمامًا. كانت هي نفسها رئيسة جمعية حق المرأة في التصويت في الغرب ، والسيدة جين كانت الوزيرة راغبة ، من Rockford. كان المدافعون المشهورون عن القضية من أنقى الأخلاق. ما من فتاة أنقى من حياة آنا ديكنسون؟ لا توجد أم حنونة أكثر من السيدة كادي ستانتون ؛ ليست امرأة أكثر صدقًا سوزان ب. أنتوني ؛ و جند من الرجال العظماء والصالحين في جميع أنحاء الأرض.

"ولكن ما هو الفرق بين الجائع سواء كان يأكله على طبق من الذهب أو الفضة أو من الخشب؟ وفي كلتا الحالتين فإنه يشبع الجوع أيضًا. ما الفرق الذي يجعل من يشتريه؟ وهكذا مع الحقيقة - سواء قدمها ملاك أو شيطان فالحقيقة واحدة ، وأعمى هو الرجل الذي لا يرى ذلك. هل حق المرأة في حق التصويت صحيح؟ الروحانيين ، أو الميثوديين ، الأرثوذكس أو غير الأرثوذكس؟ لا فرق. "الحقيقة هي الحقيقة أينما نجدها." لفافة من الدولارات ".

كانت السيدة ليفرمور في ذلك الوقت تنتمي إلى الفصل الذين تعرضوا للإساءة ، والذين أطلق عليهم "المحترمون" في ذلك الوقت كل أنواع الأسماء السيئة. لكن حدث تغيير في روح حياتها. لقد أصيبت بمرض الاحترام ويمكن أن تنتهك بقسوة مثل أكثر الأزمنة تقوى في الماضي. ثم كانت السيدة ستانتون والآنسة أنتوني امرأتين جيدتين وصادقتين. الآن هم غير لائقين لبوسطنطين ممتازين للاختلاط على الإطلاق ؛ في الواقع ، لن يكون لديهم أي علاقة بأي شيء تربطه به أي من هؤلاء السيدات. إنهم يفعلون حتى سبب "الضرر الكبير" ، وفقًا لما تحرره السيدة ليفرمور من الورقة البحثية ، لأنهم يحملون أفكارًا اجتماعية أكثر تقدمًا مما تعتبره الزمرة التي ترأسها مقبولة. لكن السيدة ليفرمور اعتبرت حقيقة الاقتراع مقبولة حتى من الأحرار والروحانيين في ذلك الوقت ، بينما الآن لا يُسمح لهم حتى بالاقتراب من المنصة التي يقف عليها "الطاهرون". إنهم حتى من الفظاظة لدرجة أنهم يخبرونهم في دعوة لعقد اتفاقية أنهم غير مرغوب فيهم. نفترض أن السيدة ليفرمور وبقية مجموعتها ليسوا متعطشين لحق الاقتراع الآن كما كانت في ذلك الوقت ، لأنهم لن يقبلوا ذلك من خلال أي شيء يشوبه تلوث من الخشب. يجب تقديم حق الاقتراع لهم على لوحات ذهبية ؛ وَتَقَدَّمُ بِالرَّحْمِ عَلَى الْخَدَمِ الَّذِينَ بِالْسِيلِ. لقد تحسنت أذواقهم بشكل كبير على ما كانوا عليه لدرجة أن أي شيء أقل من هذا لن يتفق مع حساسيتهم الدقيقة الحالية. .

من جانبنا ، يجب أن نكون سعداء للغاية لأن حركة الاقتراع تتلقى دعم جميع الأشخاص الذين يدافعون عنها بأمانة ؛ لكننا نؤكد الآن ، كما فعلت السيدة ليفرمور في عام 1869 ، أن من يرفض المساعدة ، دعها تأتي من أي مصدر ، ليس مع حق الاقتراع بل ضدها ؛ والسيدة ليفرمور وجميع أفراد تلك الزمرة يعرفون أن الأمر كذلك. وعندما يقولون إن 150 ألف قارئ لجريدة تدافع عن حق الاقتراع بجدية وإصرار ، ليسوا ممثلين للحركة ، وفي الواقع لا ينتمون إليها على الإطلاق ، لمجرد أنهم يرعون تلك الورقة التي تدافع عن نظرية الزواج السابقة لوسي ستون فضلًا عن المجلة ، يعلمون أنهم يتحدثون كذبة قد يدينون أنفسهم بها ، كلما سادت روح الحقيقة على سياسة الباطل المفترضة.

إن حقيقة أن واضعي الدستور كانت لديهم حقوق المرأة بوضوح في أذهانهم ، وهو ما تؤكده بنيته الكاملة. لا يوجد مكان تستخدم فيه كلمة "رجل" على عكس "المرأة". لقد تجنبوا كلا المصطلحين واستخدموا كلمة "أشخاص" لنفس السبب حيث تجنبوا كلمة "الرق" ، أي لمنع التنازع المبكر على الحقوق والذي قد يُناقش قبل الأوان لإلحاق الضرر بالجمهورية الوليدة.

وهكذا حُسمت قضية حق المرأة في التصويت بشكل نهائي ، وحققت المرأة حقها بشكل غير قابل للتصرف ، وهو مستقبل أكثر إشراقًا على البلاد. يمكن للمرأة الآن أن تتحد في تنقية عناصر الصراع السياسي في إعادة الحكومة إلى النزاهة والقوة والحيوية. للقيام بذلك ، تصبح العديد من الإصلاحات ضرورة مطلقة. أبرزها:

إصلاح كامل في عمل الكونجرس والتشريع ، بحيث يتم استبعاد جميع المناقشات السياسية من القاعات التشريعية ، ويقتصر النقاش على الأعمال الفعلية للشعب.

إصلاح كامل في السلوك التنفيذي والإداري ، والذي بموجبه يجب إجبار رئيس الولايات المتحدة ووزراءها ، والحكام وموظفي الدولة ، على الاعتراف بأنهم خدم للشعب ، تم تعيينهم لحضور أعمال الناس ، وليس لغرض إدامة مناصبهم الرسمية ، أو تأمين نهب الثقة العامة لإثراء أتباعهم وأنصارهم السياسيين.

إصلاح في مدة المنصب ، بحيث تقتصر الرئاسة على فترة واحدة ، مع معاش تقاعد مدى الحياة ، ومقعد دائم في مجلس الشيوخ الاتحادي ، حيث يمكن أن تصبح خبرته الرئاسية في خدمة الأمة ، وعلى الكرامة و يجب أن يتم وضعه فوق جميع المناصب السياسية الأخرى ، ويتم استبعاده من جميع الأنشطة المهنية.

إصلاح بين علاقات صاحب العمل والموظف ، يتم بموجبه تأمين ممارسة القانون الطبيعي العظيم ، من ثلث وقت العمل ، وثلث وقت الترفيه والثلث للراحة ، وذلك من خلال هذا التحسين الفكري وقد يستمر النمو الجسدي إلى الكمال الذي صممه الخالق تعالى.

إصلاح في نظام عقوبة الجريمة ، والذي لا يجوز بموجبه إنزال عقوبة الإعدام - بحيث لا يكون للمجرم المشدد أي فرصة بشرية للإفراج عنه لمضايقة المجتمع حتى انتهاء مدة العقوبة ، مهما كان ، قد انتهت صلاحيتها ، وخلال تلك الفترة ، يجب أن يكون العمل في السجن بأكمله - وأن يتم دفع نتاجه بإخلاص - لدعم عائلة المجرم ، بدلاً من أن يستوعبه اللصوص القانونيون الذين ، في معظم الحالات ، تم تكليف إدارة الانضباط في السجون ، والتي ارتُكبت الفظائع في سرية محيط السجن ، والتي إذا تم الكشف عنها ، ستصدم الحس الأخلاقي للبشرية جمعاء.

بالمعنى الواسع ، أنا أدعي أنني صديقة للمساواة في الحقوق ، وعامل مخلص في قضية التقدم البشري. وبشكل أكثر تحديداً الصديق والداعم والشريك في العمل مع أولئك الذين يسعون جاهدين لتشجيع الفقراء وغير الصديقين.

إذا حصلت على منصب رئيس الولايات المتحدة ، فأعدك بأن قوة المرأة وإرادة المرأة بعون الله ، إذا كان يؤمنها ، ستفتح لها ، وعلى هذا البلد ، مهنة جديدة من العظمة في عرق الأمم.

وفقًا لما سبق ، سنفترض الموقف الجديد المتمثل في أن حقوق المرأة بموجب الدستور كاملة ، وفيما يلي سنقول ، لا أوافق على التعديل السادس عشر للدستور ، لكن الدستور يعترف بالفعل بالنساء كمواطنات ، و أنه يحق لهم ، بحق ، التمتع بجميع الامتيازات والحصانات التي يتمتع بها المواطنون.

لذلك سيكون من واجبنا دعوة النساء في كل مكان للتقدم بجرأة وممارسة الحق الذي يكفل لهن. لا يُتوقع من الرجال الذين يفترضون أنهم وحدهم ، كمواطنين في الولايات المتحدة ، يحق لهم التمتع بجميع الحصانات والامتيازات التي يكفلها الدستور ، سيوافقون على أنه يجوز للمرأة ممارسة حق الاقتراع حتى يتم إجبارها. لن نوقف النضال أبدًا حتى يتم الاعتراف بهن ، ونرى النساء راسخًا في موقفهن الحقيقي من المساواة مع بقية مواطني الولايات المتحدة.

هذه الطبقات المتميزة من الناس لديها كراهية دائمة بالنسبة لي ، وأنا سعيد بذلك. أنا صديق ليس فقط للحرية في كل شيء وفي كل شكل ، ولكن أيضًا من أجل المساواة والعدالة. لا يمكن تدشينها إلا بالثورة. أنا مستنكر كرغبة في التعجيل بالثورة. أنا أقر بذلك. أنا مع الثورة ، إذا كانت هناك حاجة للمساواة والعدالة.

دخلت الليلة الماضية إلى قاعة أبولو ، وهي واحدة من أرقى القاعات وأكثرها روعة في المدينة ، حيث يعقد المؤتمر الوطني لحزب العمال وودهول وكلافلين ، للذكور والإناث جلسة لمدة يومين. مع اقترابي من المكان ، سمعت صوت السيدة وودهول يتردد في الصالة ، وعندما دخلت وجدتها واقفة أمام المنصة التي كانت مليئة بالناس من كلا الجنسين ، وهي تصرخ بأسلوب حماسي ، أمام جمهور مزدحم من الرجال والنساء الذين نشأوا في حالة عالية جدًا من الإثارة. كان المشهد دراماتيكيًا حقًا ، وبالنسبة لأولئك الذين تعاطفوا معه ، كان بلا شك "مثيرًا" ، "رائعًا" ، "رائعًا". بطريقة أو بأخرى ، ذكّرتني السيدة وودهول ، وهي تقف هناك ، مرتدية ملابس سوداء بسيطة ، ووجهها متورد ، وعين براقة ، وأقفال مشعرة جزئيًا ، وذراعها المرتفعة وترتجف تحت نار راشيل العظيمة في بعض تلك المقاطع المأساوية أو الحماسية التي تظهر فيها القوى المهيمنة لطبيعتها وعبقريتها بأعلى تأثير لها. بدت في لحظات كأنها ممسوسة ، والبلاغة التي تدفقت من شفتيها في السيول الطائشة اجتاحت أرواح الجمهور بطريقة دفعتهم ، بين الحين والآخر ، بحماس صاخب. بعد لحظة من دخولي كانت هناك واحدة من هذه الانفجارات الروحية ، مما جعلها تتوقف لفترة وجيزة ، وكانت الجملة الأولى التي سمعتها تعجبها بصوت عالٍ وواضح: "من سيجرؤ على محاولة فتح البوابات المضيئة لـ المستقبل مع مفتاح صدئ من الماضي؟ " العمر ، في الواقع من سيفعل؟ كانت الفكرة التي تطرأ على ذهن المرء بشكل لا إرادي أثناء النظر إلى المشهد الاستثنائي المعروض في قاعة أبولو.

عندما انتهى خطابها ، هتف الجمهور ، ذكوريًا وأنثويًا ، وهتف حتى استنفدت رياحهم ، وهتفوا بجنون وقوة لا بد أنها أذهلت المتنزهين المتعددين الذين اجتاحوا طريق برودواي. اختفت بطلة اللحظة من المنصة ، لكن الجموع تجددت حتى عادت ، وخطت إلى الأمام ، وانحنى مرارًا وتكرارًا اعترافاتها بالتصفيق.

ثم تقدمت شخصية شجاع وقلبية ، اعترف بها الرئيس بالقاضي كارتر من سينسيناتي ، بخطى سريعة إلى الأمام ، وبنغمات رنانة ، رشحت السيدة فيكتوريا سي. وودهول كمرشحة لرئاسة الولايات المتحدة. "كل الذين يؤيدون الترشيح ، قل أيها" كانت كلمات الرئيس ، واندفعت على الفور صيحات المؤتمر والمندوبين والأجانب في هدير مدوي ومستمر ، ربما يكون قد نسف سقف بناء للسماء. مرة أخرى ظهرت السيدة وودهول على المنصة وقبلت الترشيح بكلمات قليلة.

ثم تبع ذلك مشادة استمرت ساعة ، مع عدد لا يحصى من الخطب حول المرشح لمنصب نائب الرئيس. كان الترشيح الأول الذي قدمه فريدريك دوغلاس ، الذي رحب به ستة من المتحدثين على التوالي ، وعارضه اثنان أو ثلاثة ، لأسباب مختلفة. كان لدينا الجنس المضطهد الذي يمثله Woodhull ؛ يجب أن يكون لدينا العرق المضطهد الذي يمثله دوغلاس. تبعت أسماء أخرى: بن واد ، ثيودور تيلتون ، سبوتد تيل ، بن بتلر ، هنري وارد بيتشر ، روبرت ديل أوين ، الحاكم كامبل ، ويندل فيليبس ، ريتشارد تريفيثيك ، وآخرين. لكن فريدريك دوغلاس حصل أخيرًا على تصويت المؤتمر. وبالتالي تم ترشيحه للمركز الثاني في تذكرة Woodhull الرئاسية - حيث يتم تفويض اللجنة التنفيذية لاستبدال اسم آخر في حالة رفضه القبول.

تم اعتماد برنامج الحزب ، الذي يطالب بدستور وطني جديد ، وأشياء أخرى عديدة في الخط الثوري ، فيما بعد.

لقد نسيت أن أقول إنه طوال فترة الترفيه ، كان الجمهور مبتهجًا للغاية وكانوا متحمسين للغاية. لقد غادرت المكان مرهقة للغاية من الهتاف. كان الجمهور محترمًا للغاية ، فضلاً عن كونه أمريكيًا كبيرًا ومذهلًا في علم الفراسة والمظهر. كان هناك عدد كبير من السيدات اللواتي يرتدين ملابس عصرية ، ومن الواضح أن معظم السادة ينتمون إلى فصول الأعمال والفصول المهنية. كان هناك أيضًا الكثير من "الإصلاحيين" ، وفي الواقع ، كانوا هم الذين ساهموا في العبقرية الحقيقية للتجمع.

في ختام الجلسة ، انتقلت السيدة وودهول ، المرشحة للرئاسة ، إلى غرفة الانتظار ، حيث احتشد أصدقاؤها لتهنئتها. كانت في حالة نشوة ، وكذلك كانت أختها الآنسة كلافلين. ابتسم وجهها تحت قبعتها السوداء ذات التاج العالي في نابولي. صافحت السادة بحماس. قبلتها السيدات ، وعانقوها ، وقبلوا بعضهم البعض ، وقبلوها مرة أخرى. لم أر من قبل الكثير من التقبيل والمعانقة في الأماكن العامة ، ولا في الأماكن الخاصة أيضًا. لم يكن الرجال خائفين من تمرير أيديهم حول النساء غير زوجاتهم ، وانغمست النساء في التأرجح السياسي حتى تعبوا.

نسمع من جهات مختلفة السؤال ، "هل هؤلاء الإصلاحيون يقصدون حقًا ما طرحوه كمنبر لهم ، أم أنهم قاموا عمداً بنكتة كبيرة؟" لو كان المستفسرون حاضرين في Apollo Hall وأخذوا علما بنوع المواد التي شكلت الاتفاقية التي شيدت المنصة ، لما كانت هناك حاجة لإجراء هذا التحقيق. إذا كان هناك أشخاص جادون ، بمعنى كل كلمة قالوها ، فهؤلاء الذين نشير إليهم هم كذلك. وعلى الرغم من أن حماسة المناسبة زادت في بعض الأحيان إلى درجة عالية ، إلا أنها لم تحكم على حساب الحكمة والحصافة.

ومن ثم ، يمكننا أن نؤكد للجميع بأمان أن كل كلمة تظهر إما في البرنامج أو القرارات التي شكلتها تلك الاتفاقية ، كان المقصود منها بجدية ميتة. بعض المحررين الذين يفتقرون إلى العقل والذين لم يدركوا فكرة ما أو لديهم القدرة على استيعاب مبدأ ما ، ولكنهم ، من خلال ممارسة مستمرة لخطوط السياسة ، يجلبون كل قدراتهم الطبيعية للقيام بأي منهما ، قد يتحدثون عن كونها لعبة أطفال وهراء ؛ لكنهم سيعيشون طويلاً بما يكفي ، إذا عاشوا حتى تشرين الثاني (نوفمبر) المقبل فقط ليعرفوا أن حكمتهم هي في الواقع حماقة.

يتخيل الكثيرون ، لأنهم في الواقع لم يتوقفوا أبدًا عن التفكير في الأمر ، أن أنظمة القانون والكائن الحي والتنفيذ لدينا تتماشى مع النظرية المنصوص عليها في إعلان الاستقلال. لا يمكن أن يكون هناك خطأ أكبر من هذا الافتراض. لا يوجد حتى أدنى ظل للحقيقة فيه ، إلا إذا ، ربما ، يمكن القول إن القسم الأول من التعديل الرابع عشر قد يكون استثناء ؛ ومهما كان الخلاص في ذلك ، فقد حاولوا ، في القسم التالي ، أن يهزموا ، خوفًا من ترك ذرة واحدة من الحرية الحقيقية والمساواة خالية من زوان الاستبداد.

كان الإعلان عن أن الحق في الحياة ، والحرية ، والسعي وراء السعادة ، غير قابل للتصرف بالنسبة للفرد ، كان أول تعبير عن التغيير الكبير في استخدامات الحكومة ، والذي بدأ للتو في فهمه. نقول بداية أن نفهم ، لأنه لا يوجد قانون على كتب التشريع لأي بلد ، هدفه الأول هو إنشاء وحماية حقوق الإنسان ، لكنها ، واحدة وكلها ، لغرض إنشاء حقوق الملكية وحمايتها ، التجاهل المطلق لمن هم من النوع الأعلى.

إذا كان الحق في الحياة ، بموجب القانون ، كما يؤكد الإعلان ، غير قابل للتصرف ، فلا يمكن أن يكون هناك قانون ينص على عقوبة الإعدام. بالمعنى المجرد ، فإن قتل الأرواح ، سواء من قبل الفرد أو من قبل الدولة ، هو قتل بنفس القدر ، ولا يوجد نوع من المنطق يمكن أن يعارض هذه الحقيقة. إذا كان من الضروري شنق قاتل لإنقاذ حياة أفراد المجتمع ، فقد تكون هناك حجة معقولة لصالح عقوبة الإعدام ؛ لكن لا أحد يدعي أن مثل هذا الإجراء ضروري في أيام مصحات الأمان مثل سجوننا. لذلك ، عندما يرتكب المجتمع جريمة قتل ، تتضاعف الجريمة من الفرد إلى العدد الكامل الذي يشكل المجتمع ، كل واحد منهم مذنب بنفس القدر مع الشخص الذي قتله لقتله ، ولا توجد طريقة للهروب من المحتوم. قانون التعويض والعدل الإلهي ، والذي يتم إدارته دون اعتبار لأي تمييز تعسفي.

تنطبق نفس القاعدة بنفس الطريقة عندما يُحرم الأشخاص من حريتهم لأي غرض باستثناء حماية المجتمع. السجن الحالي للمجرمين هو تنفيذ فكرة العقوبة. لا شيء يتم إدارته على هذا النحو يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون عادلاً ، لأن العدالة موجودة وحدها في قوانين الكون الثابتة ، بينما يجب أن تُبنى القوانين البشرية على مبادئ بحيث لا تتعارض بأي شكل من الأشكال مع صلاحياتها.

ولكن إذا تم التعدي على الحقوق غير القابلة للتصرف في الحياة والحرية في أنظمتنا ، فكم بالأحرى أن ذلك يتعلق بالسعي وراء السعادة. هذا الحق محمي من كل جانب ممكن من قبل جميع أشكال القانون ومعايير الرأي العام التي يمكن تصورها. بدلاً من صياغتها لحماية هذا الحق غير القابل للتصرف ، لم يكن من الممكن صياغة قوانيننا بشكل أفضل إذا كان الحظر هو الغرض منها.

الحق في السعي وراء السعادة يعني أن لكل فرد الحق في السعي وراء سعادته أو سعادتها ، على النحو الذي قد يقرره ؛ وكنتيجة طبيعية ، يترتب على الضمني الضروري أنه بأي طريقة يختار الفرد السعي وراء تلك السعادة ، يجب على جميع الأفراد الآخرين احترامها وحماية المجتمع ككل.

ولكن ، كما يقول المعترض ، إذا سُمح للجميع باتباع ميولهم الخاصة في السعي وراء السعادة ، ولا ينبغي أن يكون هناك قانون يمنع ذلك ، فما هو التأكيد على أن مثل هذا السعي لن يتعارض مع حقوق الآخرين. الآن هذا هو العائق الأكبر الذي أثير في كل مكان لمعارضة انتشار التفسير الجديد للحرية الفردية ، ولكنه في نفس الوقت أكثر التفسيرات خاطئة التي يمكن تصورها. لا أحد ينكر حق المجتمع في إقامة حكومة والحفاظ عليها ؛ لكن يُطلب أن تكون الحكومة مقصورة على استخداماتها المشروعة ، أي حماية الحقوق الفردية. إذا تم تصور هذه الفكرة بشكل صحيح ، فإن الاعتراض المسمى سيختفي من قبل كما لو كان ضبابًا قبل شمس الظهيرة.

حتى ، وحتى هذه المرة ، لم يتم الحفاظ على الحكومات لحماية الحقوق غير القابلة للتصرف للأفراد ، ولكن لفرض المراسيم الخاصة بفئة واحدة من المجتمع على فئاتها الأخرى ؛ ولا يوجد توضيح أفضل لهذا البيان من الطريقة التي يُحرم بها نصف الشعب من حق يمارسه بحرية النصف الآخر ، والنصف الآخر هو سلطة الإنكار. هذا مثال بديهي للنظريات المختلفة التي تحييها حكوماتنا ، الوطنية وحكوماتنا ؛ والتي أعلنها منبر حزب المساواة في الحقوق ، أنها بعيدة عن حضارتنا الحالية.

تتمثل مهمة هذا الحزب في إعادة بناء الحكومة بحيث تكون النظريات التي يجب أن يمنحها الحيوية هي تلك المنصوص عليها في إعلان الاستقلال ، والتي تتوافق تمامًا مع النظرية التي تتضمن جميع النظريات الأخرى ؛ النظرية القائلة بأن هناك أشياء مثل حقوق الإنسان والحرية الشاملة والمساواة والعدالة والإنصاف ؛ ليس فقط في قسم معين من أقسام الحياة ، ولكن في جميع الأقسام ؛ في الدوائر السياسية والاجتماعية والصناعية والتعليمية ؛ والتي تشمل بعد ذلك كل ما يمكن وضعه بشكل صحيح ضمن الحدود والمجال الشرعيين للحكومة ؛ لأنه ليس له سلطة قضائية على تلك الأشياء التي هي بالضرورة مسائل تتعلق بالفكر والضمير الفرديين.

ما لا يقل عن سبعة أعشار الناس ، سواء أكانوا واعين بذلك أم لا ، ينتمون بطبيعة الحال إلى حزب المساواة في الحقوق. لا يمكن لأي شخص لا يعارض الحرية والإنصاف دستوريًا أن ينكر اقتراحًا واحدًا لمبدأ تم وضعه كمنصة له. ومع ذلك ، فمن الصحيح جدًا أنه حتى الآن لم يكن لدى الناس عمومًا إدراك كبير للنظريات التي وضعها مؤسسو حكومتنا. ولكن يمكن افتراض أنها لا تتطلب سوى تقديمها ليتم القبض عليها وتقديرها وقبولها ؛ وفي هذه الحقيقة يكمن النجاح المؤكد لحزب المساواة في الحقوق.


فيكتوريا وودهول

وُلد وودهول في 23 سبتمبر 1838 في هومر بولاية أوهايو ، وكان واحدًا من عشرة أطفال ولدوا في حياة فقيرة. كانت والدة وودهول أمية ، وكان والدها مجرمًا. لم تبدأ فيكتوريا المدرسة الابتدائية حتى سن الثامنة ، وانقطعت بعد ثلاث سنوات. تخلت عن أي فرصة للتعليم العالي عندما تزوجت من الدكتور كانينغ وودهول - سكير ميؤوس منه - في سن الخامسة عشرة. ازداد عبء فيكتوريا عندما أنجبت ابنًا معاقًا في عام 1854. للتعويض عن إدمان زوجها على الكحول وإعالة ابنها ، عملت فيكتوريا في العديد من الوظائف خارج المنزل بما في ذلك كاتبة وخياطة وممثلة ووسط روحي.

على حافة اندلاع الحرب الأهلية ، طلقت وودهول زوجها لكنها احتفظت بلقبه. دفع الطلاق إلى مشاركة Woodhull في حركة Free Love - وهي حركة تركز على تسهيل هروب النساء من الزواج المسيء من خلال الجدل بأن الطلاق وتحديد النسل والدعارة هي الشغل الشاغل للأفراد وليس للدولة. وعلى وجه الخصوص ، ادعى وودهول ، "دع النساء يصدرن إعلان الاستقلال جنسياً ، وأرفض تمامًا التعايش مع الرجال حتى يتم الاعتراف بهن على قدم المساواة في كل شيء ، وسيتم الفوز بالنصر في أسبوع واحد."

خلال الحرب الأهلية ، عملت فيكتوريا مع أختها كمعالج. قام Woodhull بعمل اتصالين مهمين أثناء العمل في هذا المنصب. أولاً ، التقت بالعقيد جيمس بلود - قائد المتطوعين السادس في ميسوري - الذي تزوجته بعد نهاية الحرب. ثانيًا ، أقام وودهول علاقات مع كورنيليوس فاندربيلت - قطب سكك حديدية ثري باطراد. في عام 1868 ، انتقلت وودهول وشقيقتها إلى مدينة نيويورك حيث استمروا في العمل لدى فاندربيلت كعرافين. تلقى الثنائي إكراميات بشأن الأسهم تقدر قيمتها بحوالي 700000 دولار في ستة أسابيع والتي وفرت الأمن خلال ذعر الذهب عام 1869. في عام 1870 ، افتتحت الأختان Woodhull و Claflin & amp Co ، مما جعلهما فعليًا أول أنثى سمسرة في وول ستريت. استخدمت Woodhull هذه المنصة للدفاع عن حقوق المرأة والعمال والفقراء على مستوى أكبر. في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر ، أنشأت فيكتوريا Woodhull و Claflin’s Weekly - وهي صحيفة تركز على الحب الحر ، وحق المرأة في التصويت ، والإصلاح السياسي.

كان أهم إنجازات وودهول في السياسة بلا شك ترشيحها للرئاسة في انتخابات عام 1872. تعمل على بطاقة حزب المساواة في الحقوق ، دافعت وودهول عن حق المرأة في الاقتراع ، وتنظيم الاحتكارات ، وتأميم السكك الحديدية ، والعمل لمدة ثماني ساعات ، والضرائب المباشرة ، وإلغاء عقوبة الإعدام ، والرعاية الاجتماعية للفقراء. اختارت Woodhull فريدريك دوغلاس كرفيق لها ، على الرغم من أنه لم يعترف باسمه مطلقًا على التذكرة. في النهاية ، تنافس وودهول بصعوبة ضد المرشح الجمهوري أوليسيس س.غرانت والجمهوري الليبرالي هوراس غريلي. كان مجموع أصواتها ضئيلاً للغاية لدرجة أنها لم تحسب حتى في ولايات عديدة. ومع ذلك ، فقد انطلقت فيكتوريا وودهول كأول مرشحة رئاسية.

التقت وودهول بزوالها على الساحة السياسية بعد انتخابات عام 1872. أدى نشر تفاصيل محرجة بشأن حياتها الخاصة ، وتقاريرها الشبيهة بالصحف الشعبية في Woodhull and Claflin’s Weekly ، وافتتانها بالأضواء إلى قطع علاقات Woodhull مع شخصيات بارزة مثل سوزان ب. أنتوني وإليزابيث كادي ستانتون. لم تتلق Woodhull أي دعوات أخرى للتحدث في مؤتمرات الاقتراع على الرغم من سيرتها الذاتية المثيرة للإعجاب.

دفعت هذه التداعيات فيكتوريا وودهول إلى المغتربة والانتقال إلى إنجلترا في عام 1877. عند وصولها ، تزوجت من عائلة ثرية وأمضت أيامها في رعاية الفنون الجميلة. على الرغم من أنها لم ترَ أبدًا أن جهودها كناشطة تؤتي ثمارها في أمريكا ، إلا أن وودهول عاشت لترى الحصول على حق المرأة في الاقتراع في بريطانيا العظمى. توفيت في 9 يونيو 1927 عن عمر يناهز 88 عامًا.


وقت مبكر من الحياة

ولدت فيكتوريا كلافلين لعائلة فقيرة وغريبة الأطوار من روكسانا وروبن "باك" كلافلين في المرتبة السابعة من بين 10 أطفال في 23 سبتمبر 1838. غالبًا ما كانت والدتها تحضر إحياء ديني وتعتقد أنها عراف. The family traveled around selling patent medicines and telling fortunes, with the father styling himself "Dr. R. B. Claflin, American King of Cancers." Victoria spent her childhood with this medicine show, often paired with her younger sister Tennessee in performing and telling fortunes.


February 5, 1870: The First Female-Owned American Stock Brokerage Opened On Wall Street

By 1868, she and her family had moved to New York City, where Victoria and her sister, Tennie, became spiritual advisors for railroad tycoon Cornelius Vanderbilt.

Backed by Vanderbilt, Victoria and Tenny opened Woodhull, Claflin & Company in 1870 on 44 Broad Street.

Newspapers such as the New York Herald hailed Woodhull and Claflin as "the Queens of Finance" and "the Bewitching Brokers."

Yet, Woodhull made a fortune on the New York Stock Exchange by advising clients like Vanderbilt and Jay Cooke.

Woodhull supported legalized prostitution and the idea that women should have the choice to leave unbearable marriages.

Woodhull and Claflin used profits to start a newspaper called, Woodhull & Claflin&aposs Weekly.

It advocated controversial opinions on sex education, free love, women&aposs suffrage, short skirts, spiritualism, and vegetarianism.

Woodhull was nominated for President of the United States by the newly formed Equal Rights Party on May 10, 1872.

She spoke publicly against an all-male government and proposed developing a new constitution she received no electoral votes.

The firm slowly lost clients by 1873, Victoria and Tennie were out of money and the firm existed in name only.

Vanderbilt’s son, William Henry, paid Woodhull and her sister $1,000 ($24,000 today) to move to Great Britain in August 1877. Woodhull remarried banker John Martin and lived out the rest of her life in Great Britain. Later in life, she took on more conservative views on religion and eugenics she died in 1927.

It would be another 94 years before the next woman, Muriel Siebert, would work on male-dominated Wall Street.

TheStreet&aposs Special Month-Long Video Series: Black History, Wall Street & Beyond

TheStreet is taking this month to amplify voices from the African-American community that sometimes fall through the cracks. 

TheStreet&aposs Tony Owusu speaks with CEOs running minority-owned private equity firms to better understand How to Break Diversity Barriers on Wall Street. Plus, TheStreet&aposs Anuz Thapa has a series of interviews focusing on the next generation of leaders on and off Wall Street. Watch more videos below from TheStreet&aposs special report below:


Uprooted: Victoria Woodhull

Rocking the Vote

1 By 1661, Woodhull’s fourth-great-grandfather Robert Mackclothan had come to Wenham, Mass., from

ب. Virginia c Scotland

2 Woodhull’s third-great-grandfather Daniel Woodhull was

أ. a selectman in 1727 and treasurer of Hopkinton, Mass., in 1729

ب. also a candidate for the presidency

ج. the White House janitor

3 Woodhull had a sister named after which US state?

أ. أوكلاهوما

ب. تينيسي

4 Which oil is also the name of one of Woodhull’s aunts?

5 How long did Woodhull’s great-grandfather Abner Claflin serve in the Revolutionary War?

أ. the duration of the conflict

ب. تسعة أشهر

ج. سنة واحدة

6 Victoria named her daughter after

أ. her mother, Anna

ب. an African tribe, Zulu

ج. her Equal Rights Party (Erp)

7 Woodhull was married

أ. four times

ج. ثلاث مرات

8 Woodhull couldn’t become president because

أ. she was under the constitutionally mandated age of 35

ب. women weren’t allowed to vote in national elections

9 After Woodhull lost the election and moved to England, she

أ. ran for queen

ب. married a prince

ج. published a magazine

10 Woodhull died in 1927 and was cremated. Her ashes were scattered

أ. over Pennsylvania Avenue by Air Force One

ج. on Grant’s Tomb

د. in the White House rose garden

ه. in Homer, Ohio

1. ج. Mackclothan’s arrival date is uncertain, but according to the 1903 Genealogy of the Claflin Family by Charles Henry Wight, he’s believed to be a Scottish soldier who was captured by Cromwell at the Battle of Dunbar, then sent to New England.

3. ب. Tennessee Celeste Claflin

4. أ. Olive Claflin was the sister of Woodhull’s father.

6. ب. Zulu Maude Woodhull (also known as Zula)

7. ج. Woodhull married Channing Woodhull, James H. Blood and John Biddulph Martin. Although she did believe in “free love,” the concept had a different meaning in the 1870s &mdash that a couple had the right to divorce if they wanted to, and that love should be dictated by the heart, not by law.

8. ج. In the election, Woodhull didn’t receive any electoral votes, but she did receive some popular votes.


Victoria Woodhull (1838-1927)

Vicky and Tennessee. Victoria was born on 23 September 1838 into a large and impoverished family in Homer, Ohio. By the time she and her sister, Tennessee Celeste, were in their early teens, their family was staging medicine shows at which one of the brothers sold cancer “treatments” and the parents hawked an “elixir of life” with a picture of the attractive Tennessee on the bottle. The two girls entered spiritualistic trances in which they offered comfort to the bereaved and the ill.

Marriage and Social Reform. When she was fifteen Victoria married a physician, Canning Woodhull, with whom she had two children. Leaving her husband, Victoria worked briefly as an actress in California, then returned to Ohio and teamed up with Tennessee to perform feats of spiritualism and mesmerism. The sisters were dogged by accusations of fraud, prostitution, and moral turpitude. When one of Tennessee’s cancer “patients” died, they had to flee Ottawa, Illinois, to avoid an indictment for manslaughter. In 1865 Victoria met an attractive Civil War veteran, Col. James Harvey Blood prompted by Victoria’s “inner voice,” both parties quickly decided to divorce their spouses, although Victoria would always retain Woodhull’s last name. She claimed to have married Colonel Blood, but no record of the marriage exists. By this time Victoria and Tennessee were becoming famous for their exploits. They cut their curly hair short, appeared in men’s clothing, and continued to support their parents, their siblings, and Victoria’s children through spiritualistic feats. Americans were shocked, titillated, and endlessly fascinated by the beautiful and daring sisters.

Demosthenes, Finance, and Politics. In 1868, Victoria claimed, the spirit of the ancient Greek orator Demosthenes appeared to her in one of her trances and told her to go to New York City. There she and Tennessee gained an appointment with the ailing and recently widowed railroad promoter Cornelius Vanderbilt. The “Commodore,” who had long been a devotee of mysticism, was charmed by the sisters’beauty and liveliness and soon became a silent partner in their surprising new career. Setting themselves up as stockbrokers on Wall Street, the sisters soon became known as the “Queens of Finance.” The brokerage firm of Woodhull, Claflin and Company quickly prospered, no doubt supported by insider tips—as well as capital—supplied by Vanderbilt. Also in 1868 Victoria met the eccentric Stephen Pearl Andrews, a disciple of various European radical social reformers and a proponent of a philosophy he called “pantarchy.” According to pantarchy, marriage was unnatural• and should be replaced by “free love.” Andrews advocated equal rights for women and the communal ownership of property. He and Victoria wrote a treatise on free love and shared property, Origin, Tendencies and Principles of Government, which was published in 1871. Around this time Victoria decided to run for president of the United States. On 14 May 1870, partly to publicize her candidacy, she and Tennessee brought out the first issue of Woodhull and Claflin s Weekly, edited by Andrews and Blood. The journal quickly gained a reputation for muckraking and for propounding outrageous beliefs. It was in its pages that Karl Marx and Friedrich Engels’s البيان الشيوعي (1848) was first published in America. The magazine also advocated legalized prostitution, short skirts, and free love. الأسبوعي lasted for about six years.

Women’s Rights and Scandals. Congressman Benjamin F. Butler, a former Civil War general, helped draft Woodhull’s first important speech, an 1871 appearance before the United States House Judiciary Committee in which she argued that the Thirteenth and Fourteenth Amendments to the Constitution, which granted black men the right to vote, also enfranchised women. Leaders of the National Woman Suffrage Association were present in the galleries, and her modest, attractive demeanor charmed even the most rigid moralists among them. Her revolutionary words, however, were at variance with her manner. She declaimed boldly that “we mean treason we mean secession … we are plotting revolution … we will overthrow this bogus Republic and plant a government of righteousness in its stead.” Woodhull’s attempt to become the leader of the National Woman Suffrage Association was defeated by Susan B. Anthony. Undaunted, Woodhull ran for president in 1872 under the auspices of the Equal Rights Party. But on 2 November 1872, a few days before the election, the أسبوعي ran a story claiming that the preacher and reformer Henry Ward Beecher had carried on an affair with one of his parishioners, the beautiful wife of Woodhull and Claf-lin’s friend Theodore Tilton, and another story alleging that a stockbroker, Luther C. Challis, had seduced two young girls. Woodhull and Claflin were arrested on obscenity charges, and Woodhull received no votes in the election. The sisters were later acquitted.

England and High Society. Vanderbilt died in 1877, leaving the sisters without his support. They left for England, where they caused their usual sensation. An enamored English fan, John Biddulph Martin, to the dismay of his wealthy banking family, asked Woodhull to marry him they were finally wed in 1883. Two years later Claflin married Francis Cook, a wealthy aristocrat. The sisters became noted for charity work and in their later years were finally accepted into English society. In July 1892 Woodhull launched a new periodical, the Humanitarian, which she coedited with her daughter, Zula Maud. Both sisters traveled back to America on several occasions, raising excitement with each visit. Tennessee died in 1923 Victoria on 10 June 1927.

M. M. Marberry, Vicky: A Biography of Victoria C. Woodhull (New York: Funk ôtWagnalls, 1967)

Emanie Sachs, “The Terrible Siren”: Victoria Woodhull, 1838-1927 (New York: Harper, 1928).


مقدمة

Victoria Woodhull was one of the most controversial and well-publicized women of her time. The first female presidential candidate as well as a proponent of “free love,” Woodhull also operated the first female brokerage on Wall Street and exposed the sexual infidelities of America’s favorite preacher, Henry Ward Beecher. اقرأ المزيد عنها!

تركز المعلومات الواردة في هذا الدليل على مصادر المصادر الأولية الموجودة في الصحف التاريخية الرقمية من المجموعة الرقمية Chronicling America.

يسلط الجدول الزمني أدناه الضوء على التواريخ المهمة المتعلقة بهذا الموضوع ويقدم قسم من هذا الدليل بعض استراتيجيات البحث المقترحة لمزيد من البحث في المجموعة.


Victoria Woodhull - History

In 2016, Hillary Clinton may have been the first woman to become a major political party’s candidate to run for president, but she is not the first woman to run for president. That honor belongs to a woman from Ohio named Victoria Claflin Woodhull and she ran for president in 1872, almost fifty years before women had the legal right to vote. She was also thirty-four at the time so she would not have been eligible for the presidency and she also would not have been legally able to vote for herself.

Victoria Claflin was born in 1838 to some “colorful” parents, to say the least. Her father, Buck, was a “one-eyed snake oil salesman”, a thief, and even posed as a doctor and a lawyer. The mother was described simply as a dirty old hag a slattern. The father, Buck made Victoria travel with him in his painted wagon where she posed as a child preacher and a fortune teller, along with her sister, Tennessee. Victoria said she never spent one day in a classroom of a school. She did have a couple of tumultuous marriages though. The first one was at age 15 to a man who was a morphine addict, a drunk, and a womanizer. The only thing she kept after divorcing him, was the last name of Woodhull.

In 1866, she married a Civil War hero in Colonel James Blood, he was also a fervid spiritualist. Blood was also a social and political extremist and encouraged Victoria to self educate herself and clamor for women’s rights. He also encouraged Vitoria and Tennessee to move to New York in 1868 where the two girls would meet Cornelius Vanderbilt, the railroad and shipping magnate. There are disputed testimonies of which of the sisters were his lover, but he set them both up in an office on Wall Street and they became the first women stockbrokers and were the first women to found and run a brokerage firm.

In 1870, using the money they earned from the brokerage firm, the two sisters started a newspaper called the Woodhull & Claflin’s Weekly. It was an extremist periodical, to say the least. As a matter of fact, the newspaper was the very first to publish Karl Marx’s البيان الشيوعي in English form. It was the same year that Victoria Woodhull announced that she would be running for president and her platform was women’s rights, the right of a woman be able to find true love, with or without marriage, and a government that should not interfere with the basic rights of an individual whether they be man or woman, white or black.

In 1872 she ran against Ulysses S. Grant and Horace Greeley. However, just a three days before the election, Victoria Woodhull, her sister Tennessee Claflin and Col. Blood were all arrested for charges of “indecency” and publishing an “obscene newspaper”. Her reputation took such a hit that even Harriet Beecher Stowe called Victoria a “vile jailbird.”

In 1876, Victoria Woodhull divorced Colonel Blood, shut down the newspaper and was still a target of hatred. In 1877, she moved to England and soon married again. She married John Martin who was Oxford educated and whose parents were a proper English banking family. Martin’s mother didn’t want her son to marry Victoria but he did anyway.

John Martin died in 1901 and Victoria, who was one of the first women in England to own a car, lived the life of wealth in a manor house on a 1,000 plus acre estate near Bredon’s Norton.

Content copyright © 2021 by Vance Rowe. كل الحقوق محفوظة.
This content was written by Vance Rowe. If you wish to use this content in any manner, you need written permission. Contact Clare Stubbs for details.


The incredible lives of two sisters who became the first female brokers on Wall Street

The story of the first women to work on Wall Street has everything.

It is a rags to riches story of two sisters who made it from a small rural town in Ohio to the Big City, with spiritualism, scandal and a presidential run included.

Victoria Woodhull and her sister, Tennessee Claflin, opened a successful brokerage firm in 1870 on Wall Street, sparking a wave of sensationalist news and cartoons.

They were radical women's rights leaders, and Victoria was the first female presidential candidate. They were also the subject of numerous scurrilous rumors.

Some claimed they were prostitutes during their time as spiritualist mediums. Others insinuated that they slept with male clients at the brokerage firm.

The younger sister, Tennessee, was also linked with the railroad tycoon, Cornelius Vanderbilt, who was said to have been her lover.

Scroll down to read about the sisters' rise from rags in a rural town in Ohio to riches to Wall Street.


Decades Before They Had the Vote, Women Launched Their Own Stock Exchange

In the 1880s, women were decades away from earning the right to vote. Few owned property, if they were even permitted to do so. In addition to childcare obligations, many toiled in work that was either underpaid, or not paid at all. Essentially, the gears of progress for women were moving slowly in just about every arena of life.

Especially when it came to money.

On Wall Street, Mary Gage found herself frustrated with being shut out of stockbroking on venues like the New York Stock Exchange, the artery of America’s growing place on the international financial stage. So, in 1880, the finance-savvy associate of suffragette Elizabeth Cady Stanton started her own exchange—just for women—who wanted to use their own money to speculate on railroad stocks.

Previously, women had needed to rely on men to invest their money for them these men pocketed handsome commissions. Gage wanted to cut out the middleman and not only avoid having to pay high commissions, but make her own decisions about how and where she moved money. Gage, like many women of her era, previously had little say in her own finances.

Throughout the 19th century and into the start of the 20th, when Gage and her colleagues formed at least one exchange, stockbroking—the act of buying and selling stocks for a client—was seen as an unseemly pursuit for either gender. Some religions saw it as a form of gambling and an immoral way to make money compared with manual labor.

Two women read ticker-tape in a stock broker’s office in St. Paul, Minnesota, 1929. (Credit: Minnesota Historical Society/CORBIS/Corbis via Getty Images)

“It was bad enough that there were men who would do that,” says George Robb, author of Ladies of the Ticker: Women and Wall Street from the Gilded Age to the Great Depression. 𠇋ut women were seen as being purer than men and that they should uphold the purity of the family. They especially shouldn’t be out in the market to make money this way.”

Critics of female stockbrokers tried to dissuade the public from investing money at the exchanges. “People also thought that women were too emotionally unstable, that when the market went up or down they couldn’t handle that𠅋ut men could,” says Robb. 𠇌learly that’s ridiculous.” (If anything, there’s research showing the opposite.)

Wall Street trading floors have long been seen as bastions of testosterone that rewarded, literally, those with sharp elbows who could throw a punch. But since the America’s inception, women like Gage have been essential to the history of finance and stock-trading in the country.

When they couldn’t participate or create their own market, like Gage did, many wielded influence from the sidelines. Abigail Adams had the foresight in her time to see the advantages in trading bonds over farmland and persuaded her husband, John, to do so, according to letters between the two displayed at the Museum of American Finance in New York.

Victoria Claflin Woodhull, circa 1872. (Credit: Bettmann/Getty Images)

Before she made her bid for the U.S presidency in 1872, Victoria Woodhull worked as one of the first female stockbrokers in the country, starting a firm, Woodhull, Claflin & Company, with her sister in 1870. The venture was part of what made her a millionaire by 31, cash that she used to promote her own campaign and other women’s rights-related causes. In finance, she landed clients like the transportation magnate Cornelius Vanderbilt, a partnership that led to hefty profits for both of them (and fueled speculation in the media of a romantic liaison).

Unlike Gage, Woodhull had clients that were male and female, and saw her profits as a means to achieve her political goals. “Woman’s ability to earn money is better protection against the tyranny and brutality of men than her ability to vote,” Woodhull stated. “I demand equal pay for equal work.”

In spite of major trades and powerful clients, women in stockbroking were largely considered by their peers and the public to be a joke. When stockbrokers like Gage and Woodhull were written about in their time, it was either as sirens (if young) or witches or hags (if older). Gage herself faced “lunacy proceedings” when she accused a prominent male banker of impeding “her social progress and that of her daughter.” (Gage was arrested, but later deemed “sane.”)

Businesswoman and financier Hetty Green, once hailed as the richest woman in America, pushed societal norms further. In addition to her abundant wealth and miserly attitudes about spending or giving money, Green was known for swearing profusely and moving to ramshackle apartments to avoid tax collectors. Her strategy was one of buy and hold, investing over a long horizon and avoiding the euphoria of speculation, similar to the tactics that would later help Warren Buffett. However, he didn’t earn Green’s nickname: “the Witch of Wall Street.” (When Green died in 1916, her two children funneled some of her wealth into charitable causes.)

Hetty Green. (Credit: Everett Collection Historical/Alamy Stock Photo)

As women continued to struggle for legitimacy on Wall Street, they formed investing clubs in greater numbers starting around the 1920s. At the time, they worked largely in back office positions, but rumors of a woman seeking a seat on the New York Stock Exchange percolated and made the front page of اوقات نيويورك on in January 1927. A seat would have represented a trader having a permanent place on the floor, the right to buy and sell shares in the heart of the market. الأوقات did not even name the female applicant in its story.

“Many women now hold partnerships in Stock Exchange Firms,” The Times وأشار. “Some are rated as among the best brokers in Wall Street … A great many are known to have made fortunes in the stock market. All commission houses have successful women customers, some notably successful in their market operations.”

However, that woman’s effort to join the NYSE would fall flat. It wasn’t until 40 years later, in 1967, that Muriel “Mickey” Siebert would become the first woman to purchase a seat on the New York Stock Exchange, a job she performed well until her death in 2013 at 84.

While women have made some progress since Gage’s time, a gap remains. Women in finance bore the brunt of layoffs more than their male counterparts during the Great Recession in 2008 and were also more likely to have been in back office jobs that were replaced by computers. Women exclusively manage less than 2 percent of mutual fund assets, according to Morningstar. As the World Economic Forum recently pointed out, one is more likely to find a global hedge fund run by someone named Paul than a woman of any name. At the entry level, 77.5 percent of first-year bankers are men, according to Vettery.

It’s better than in Gage’s time, no doubt, but still would not have been enough for the original women on Wall Street.

Meanwhile, much of Mary Gage’s life has remained a mystery. Today, 71 Broadway in Lower Manhattan, where she once traded, has been converted into a luxury apartment building. There’s some evidence her career inspired others, however. Robb notes that according to the 1886 History of Woman Suffrage, �ter Miss Gage was fairly settled, other women who had labored under the same disadvantages began to drop in, their numbers increasing daily.”


شاهد الفيديو: Raja Meziane - Doña Victoria السيدة النصر - Prod by Dee Tox (قد 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos