جديد

عاصمة قبرصية عليها صورة حتحور

عاصمة قبرصية عليها صورة حتحور


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


شعب قبرص

يمثل شعب قبرص مجموعتين عرقيتين رئيسيتين ، اليونانية والتركية. القبارصة اليونانيون ، الذين يشكلون ما يقرب من أربعة أخماس السكان ، ينحدرون من مزيج من السكان الأصليين والمهاجرين من البيلوبونيز الذين استعمروا قبرص منذ حوالي 1200 قبل الميلاد واستوعبوا المستوطنين اللاحقين حتى القرن السادس عشر. ما يقرب من خمس السكان هم من القبارصة الأتراك ، وهم من نسل جنود الجيش العثماني الذي احتل الجزيرة عام 1571 ومن المهاجرين من الأناضول الذين جلبتهم حكومة السلطان. منذ عام 1974 تم جلب مهاجرين إضافيين من تركيا للعمل في الأراضي الشاغرة وزيادة القوة العاملة الإجمالية.

لغة الأغلبية هي اليونانية ولغة الأقلية التركية. هناك أيضًا عدد قليل من المسيحيين الموارنة الناطقين بالعربية ، بالإضافة إلى مجموعة صغيرة تتحدث اللغة الأرمينية. يبلغ مجموع كل هذه المجموعات بضعة آلاف فقط من المتحدثين ، وهم في الغالب ثنائيو اللغة ، إما التركية أو اليونانية لغتهم الثانية. يتم التحدث باللغة الإنجليزية وفهمها على نطاق واسع. الأمية منخفضة للغاية نتيجة لنظام تعليمي ممتاز.


عاصمة قبرصية بصورة حتحور - تاريخ

Lightbody ديفيد إيان. علامات التوفيق: "شجرة الحياة" المهجنة في ممالك مدينة العصر الحديدي في قبرص. في: Cahiers du Centre d'Etudes Chypriotes. المجلد 41 ، 2011. ص 239-250.

Cahiers du Centre d’Études Chypriotes 41، 2011

علامات التوفيق: "شجرة الحياة" المختلطة في ممالك مدينة العصر الحديدي في قبرص

dans ses variations une مؤقتة de réconciliation de différentes Traditions iconographiques à l’intérieur d’un nouveau système de croyances.

تقدم هذه الورقة ملخصًا موجزًا ​​للاستنتاجات الأولية المستخلصة من دراسة مدتها أربع سنوات لشجرة الحياة كما تم تصويرها في العمارة القبرصية في العصر الحديدي وثقافة المواد المحمولة. تمت دراسة الرمز من قبل كعنصر فني ، 1 ولكن ليس ضمن سياق علم آثار كامل يحاول فهم سبب انتشاره في قبرص ، ولماذا أصبح أحد العلامات المركزية لممالك مدن العصر الحديدي ، ولماذا التصميمات أنتجت في قبرص أصبحت متقنة للغاية. الاستنتاجات هي ، أولاً ، أن شجرة الحياة كانت جزءًا من أيديولوجية متماسكة تعكس الحياة اليومية والاهتمامات الأساسية لسكان العصر الحديدي قبرص. ثانيًا ، أن تطور هذه الأيديولوجية المتماسكة ، من العصر البرونزي حتى العصر الحديدي ، كان موازًا للتكوين العرقي لممالك مدن العصر الحديدي. أخيرًا ، يشير بحثي إلى أنه خلال هذه العملية ، رسم أيقونات شجرة الحياة القبرصية

مقدمة

Meekers 1987 Shefton 1989 Parpalo 1993 Keel 1998 Bushnell 2005 Dever 2005 Petit 2008 Stein 2009 Ziffer 2010.


عاصمة قبرصية بصورة حتحور - تاريخ

تحتوي مجموعة نيكلسون على أكثر من 30000 قطعة أثرية تمثل الثقافات القديمة من البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط وأوروبا. وهي تمتد من أوائل العصر الحجري إلى أواخر العصور الوسطى. تحتوي هذه الأشياء على قصص حميمة ترويها عن حياة الناس اليومية ومعتقداتهم من العالم القديم.

تأسست المجموعة في عام 1860 على يد السير تشارلز نيكولسون (وكيل الجامعة 1854-1862) عندما تبرع بأكثر من 3000 قطعة أثرية من مصر وإيطاليا للتدريس والبحث. منذ ذلك الحين ، توسعت المجموعة من خلال برامج الاستحواذ الطموحة والتبرعات السخية والوصايا الخاصة.

كشفت الحفريات الدولية في مصر وقبرص والشرق الأوسط ، التي رعتها جزئيًا جامعة سيدني ، عن أشياء مهمة أخرى. تشمل الحفريات الرئيسية تلك الموجودة في المواقع الأثرية في أريحا في الضفة الغربية والعمارنة وبوبسطيس في مصر. دعمت مجموعة Nicholson أيضًا المشاريع الأثرية التي قام بها باحثون وطلاب أستراليون في مواقع مثل Pella في الأردن ، و Myrtou-Pigadhes و Nea Paphos في قبرص.

اليوم ، تشكل مجموعة نيكولسون المجموعة الأكبر من الآثار في نصف الكرة الجنوبي. إنه مصدر فريد للتدريس والبحث والعرض العام. المجموعة متاحة لأي شخص يسعى إلى فهم كيف شكلت هذه الثقافات القديمة مجتمعاتنا الحديثة.

جمع القبرصي

رأس تمثال ذكر ، 600-550 قبل الميلاد

تضم مجموعة نيكولسون أكبر وأهم مجموعة من الآثار القبرصية في أستراليا. تمتد هذه المجموعة من العصر الحجري الحديث إلى العصور الرومانية والعصور الوسطى ، وتتضمن مجموعة من أنواع المصنوعات اليدوية من الأواني الخزفية الفنية إلى الأعمال النحتية المثيرة ، والأعمال الزجاجية ، والبرونز.

وابتداءً من عام 1860 بقطعة أثرية واحدة من التبرع الأصلي للسير تشارلز نيكولسون ، نمت المجموعة بشكل كبير ، لا سيما تحت إشراف المنسقين ويليام جيه وودهاوس (أمين فخري 1903-1938) وجيمس ستيوارت (أمين فخري 1954-1962).

تم الحصول على العديد من القطع الأثرية ضمن المجموعة مباشرة من أعمال التنقيب التي أجراها ستيوارت في بيلابيس فونوس وكارمي بالالونا وكارمي لاباستا ونيقوسيا أيا باراسكيفي وفاسيليا كافكاليا. كما جاءوا من أعمال التنقيب في مواقع Myrtou Stephania و Myrtou Sphagion ، التي أجراها طالب ستيوارت السابق ، باسل هينيسي ، الذي أصبح فيما بعد أستاذًا لعلم آثار الشرق الأدنى في جامعة سيدني.

تحتوي المجموعة على العديد من مجموعات القبور الكاملة ذات الأهمية الأثرية. تستمر هذه المجموعة في النمو من خلال التبرعات السخية والإعانات من الأفراد.

المجموعة المصرية

صورت حتحور على تاج عمود من الجرانيت الأحمر من معبد بوباستيس ، حوالي 900 قبل الميلاد

تعد مجموعة القطع الأثرية المصرية في مجموعة نيكولسون الأكبر والأكثر أهمية في أستراليا. وهي تتضمن أشياء تمثل التاريخ المصري القديم من العصر الحجري الحديث إلى العصر الروماني المتأخر ، مع المومياوات والمنحوتات الضخمة والنقوش والمواد العضوية القديمة التي تساهم في الطبيعة الفريدة لهذه المجموعة.

بدأ جوهر المجموعة في 1856-1857 عندما سافر السير تشارلز نيكلسون أسفل نهر النيل للحصول على القطع الأثرية ذات الأهمية الفنية والأثرية من التجار وفي المواقع. تم شحن معظم هذه الأشياء إلى سيدني عبر إنجلترا ، حيث تم تقييمها من قبل جوزيف بونومي من المتحف البريطاني. في عام 1860 ، تبرع بها نيكولسون لمتحف الآثار الجديد بالجامعة.

توسعت المجموعة المصرية خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين من خلال الحصول على أشياء من صندوق استكشاف مصر (الآن المجتمع) في لندن ، مقابل اشتراك سنوي. كانت بعض الأشياء ، مثل صورة عاصمة حتحور التي يبلغ وزنها 3.4 طن متري ، أكثر صعوبة في النقل من غيرها.

جاءت العديد من القطع الأثرية مباشرة من الحفريات التي أجراها السير فليندرز بيتري ، وهو رائد في علم الآثار الحديث. تضم المجموعة اليوم قطعًا أثرية من المواقع الأثرية المعروفة في جميع أنحاء مصر بما في ذلك أبيدوس والإسكندرية وبوبسطيس والفيوم ومصر الجديدة وممفيس وسقارة وطيبة.

المجموعة اليونانية

كراتر هندسية من مقبرة ديبيلون ، أثينا

تحتوي مجموعاتنا اليونانية على مصنوعات يدوية تمثل الثقافة المادية في البر الرئيسي اليوناني والجزر والمناطق المحيطة بها ، من العصر البرونزي إلى العصر الهلنستي المتأخر. على الرغم من أن مجموعتنا الواسعة من الأواني الخزفية هي حجر الزاوية في هذه المجموعة ، فإن التماثيل البرونزية والتراكوتا والنحت الرخامي ومواد المجوهرات الغنية والأشياء المسكوكة تساهم في تنوعها.

خلال رحلات السير تشارلز نيكولسون إلى مصر وأوروبا في 1856-1858 ، حصل ، بشكل أساسي في روما ، على مجموعة من الخزف اليوناني الكلاسيكي واليوناني بالإضافة إلى تماثيل الطين. في المجموع ، تم تضمين أكثر من 70 قطعة أثرية يونانية مهمة في التبرع التأسيسي لمتحف نيكولسون

تم شراء مواد أخرى ، ممثلة عن البر الرئيسي اليوناني والجزر ، أثناء رعاية البروفيسور آرثر ديل ترندال. تضمن برنامج الاستحواذ الاستباقي الخاص به شراء مجموعة واسعة من أنواع السيراميك ذات الأصل اليوناني بالإضافة إلى مساهمات كبيرة من مادة الكسر لأغراض التدريس المطلوبة من المتاحف البارزة والجامعين والعلماء الفرديين ، بما في ذلك السير جون بيزلي.

تم بعد ذلك توسيع المجموعة بعد تبرع عائلة المنسق السابق ويليام جيه وودهاوس بمئات القطع الفخارية والأشياء النذرية الصغيرة في عام 1948. ويُعتقد أن غالبية هذه المواد قد تم جمعها خلال رحلات وودهاوس إلى اليونان في تسعينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر. موثقة في مجموعة Woodhouse الفوتوغرافية. جاءت أحدث الإضافات إلى هذه المجموعة من خلال التبرعات السخية والهدايا الفردية لمجموعة Nicholson Collection.

المجموعة الايطالية

النحت الرخامي لهيرميس القرن الأول

تمثل مجموعتنا الإيطالية تنوع العالم الإيطالي القديم بمواد ثقافية مهمة من إتروريا وجنوب إيطاليا والعالم الروماني. كانت الألفية الأولى قبل الميلاد فترة تنوع وتغير ثقافي مستمر في المنطقة الإيطالية مما أدى إلى تنوع الثقافة المادية بشكل مذهل عبر شبه الجزيرة وهو الأساس لتقاليد الإمبراطورية الرومانية الشهيرة.

منذ تأسيس المجموعة ، تم تمثيل ثقافات إيطاليا القديمة بقوة في المجموعة. قضى السير تشارلز نيكولسون وقتًا طويلاً في روما يجمع النقوش اللاتينية ، والجرار الجنائزية والبرونزيات الأترورية ، والمزهريات الإيطالية الجنوبية والمصابيح الرومانية والتماثيل والسيراميك. حصل نيكولسون أيضًا على أعمال نحتية كبيرة إضافية بما في ذلك تمثالان بالحجم الطبيعي توغاتوس بالإضافة إلى العديد من الأشكال المجزأة.

تم تطوير المجموعة الإيطالية بشكل أكبر من خلال الاستحواذ على مجموعة كبيرة من المزهريات في جنوب إيطاليا من قبل آرثر ديل تريندال خلال فترة توليه منصب القيّم. تم نشر مجموعة جنوب إيطاليا بشكل شامل في مجلدين من مجموعة Corpus Vasorum Antiquorum لمجموعة أسترالية.

تم إثراء المجموعة الإيطالية بمصنوعات الفترة الرومانية التي تم دمجها في مجموعات من مصر وقبرص والشرق الأدنى. توفر هذه لمحة عامة فريدة عن التأثيرات بعيدة المدى للإمبراطورية الرومانية من القرن الأول الميلادي إلى العصر البيزنطي.

مجموعة الشرق الأوسط

رماة آشوريون منحوتون على الحجر الجيري من نينوى ، NM51.323

تمثل مجموعتنا من القطع الأثرية في الشرق الأوسط العديد من المدن والحضارات العظيمة التي ازدهرت على طول الساحل الشرقي ، عبر بلاد ما بين النهرين وعلى طول وادي السند. تمتد المجموعة على مدى قرون من الثقافة من فترة ما قبل التاريخ النطوفية إلى العصر الروماني.

بدأت المجموعة الشرق أوسطية بحفنة من القطع الأثرية من أور ، تبرع بها المتحف البريطاني في عام 1926. وقد تم توسيع هذا بشكل كبير في منتصف القرن العشرين من خلال برنامج الاستحواذ الخاص ببرنامج المنسق آرثر ديل تريندال وخلفه البروفيسور جيمس ستيوارت . كتب كلا المنسقين رسائل لا حصر لها إلى المتاحف والوكالات الحكومية في جميع أنحاء العالم يطلبان عينات تمثيلية من القطع الأثرية لضمان أن مقتنيات متحف نيكولسون تعكس تنوع هذه المنطقة الشاسعة.

كما ساهمت جامعة سيدني مالياً في الحفريات الأثرية والمشاريع في الشرق الأوسط ، وأبرزها حفريات السيدة كاثلين كينيون في أريحا. في مقابل دعم الجامعة ، تلقى متحف نيكولسون شحنة من الأشياء في نهاية كل موسم ، بما في ذلك مجموعات المقابر الكاملة من العصر البرونزي والاكتشافات النادرة مثل جمجمتنا من العصر الحجري الحديث.

تم الحصول على عناصر أخرى من خلال تبرعات سخية من علماء الآثار الأفراد ، بما في ذلك السير ليونارد وولي والسير فليندرز بيتري ، وكذلك من المعاهد الأثرية والمتاحف والجهات المانحة الخاصة.

متحف نيكلسون

تم إغلاق متحف نيكلسون نهائيًا في فبراير 2020.

تُعرض مجموعة Nicholson الآن في متحف Chau Chak Wing ، وهو مفتوح للجمهور في 18 نوفمبر 2020.

صورة مميزة (أعلى الصفحة): مومياء لطفل ، من أوائل القرن الثاني ، وجدت في طيبة ، مصر


عاصمة قبرصية بصورة حتحور - تاريخ

بدأ الجيش التركي غزوه بنشر قواته في & quotPente Mili & quot (فايف مايل بوينت) غرب مدينة كيرينيا لتفريغ المواد الثقيلة والدبابات ووحدات المدفعية والقوات. حدثت عمليات الإنزال في أصعب بقعة ، حيث أن المياه هناك عميقة للغاية ، ولا تسمح إلا بامتداد ضيق حيث يمكن لسفينتي شحن فقط أن تهبط في وقت واحد. تم التخطيط للهجوم والغزو قبل سنوات ، مع مراعاة كل هذه الاعتبارات. تغلبت القوات الجوية التركية والبحرية التركية على قوات الحرس الوطني القبرصي وشنّت غارات جوية وقصفًا بحريًا كثيفًا على السواحل.

كان للغزو التركي ثلاثة أهداف رئيسية:
1. إنزال أكبر عدد ممكن من الأفراد والمواد على شواطئ كيرينيا وإنشاء جيب حصن.
2. إسقاط المظليين داخل الجيوب التركية في نيقوسيا-أجيرتا.
3. إضعاف الحرس الوطني القبرصي بالغارات الجوية المكثفة بقنابل النابالم ، ومنعهم من نشر أي مقاومة جدية.

في الساعة 05:30 يوم السبت 20 يوليو 1974 ، قصفت القوات الجوية التركية ودمرت فوج المشاة 256 التابع للحرس الوطني القبرصي في غليكيوتيسا ، وفوج المدفعية الخفيفة 190 في دير أتيروبوييتوس للروم الأرثوذكس ، وفوج المدفعية الثقيلة 182 في البوسفور ، وكذلك جميع المنشآت العسكرية على طول الساحل الشمالي لكيرينيا في باناجرا. تمكن الأتراك من تفريغ ما يكفي من المواد والأفراد على الشاطئ. لقد بدأ للتو الغزو التركي وكابوس القبارصة اليونانيين.

دبابة تركية من صنع وتزويد الناتو أمريكية من طراز T-47 تصل إلى شاطئ & quotPente Mili & quot في كيرينيا. قام الأتراك بإنزال معدات عسكرية ثقيلة ودبابات ومدفعية وذخائر ، كلها من صنع أميركي ناتو ، وفي انتهاك لجميع المعاهدات بقصد استخدامها.

تم إصدار الجنود الأتراك بالبندقية الهجومية الأوتوماتيكية G3 G3 .762 الناتو ، بينما أصدر القبارصة اليونانيون من الحرس الوطني القبرصي & quotancient & quot Mauser 1899. على الرغم من بطولتهم ، فقد تعرضوا للخيانة ، وكذلك تفوقوا في العدد والأسلحة.

قوبلت كل خطوة من الحرس الوطني القبرصي بقصف عنيف للنابالم من قبل سلاح الجو التركي.

هاجم الجيش التركي قبرص بكامل قوته. تم إسقاط المظليين الأتراك على الجيوب التركية في نيقوسيا - أجيرتا. تم إجراء إعادة التنفيذ مرة أخرى باستخدام مروحيات بيل أمريكية الصنع مماثلة لتلك المستخدمة في فيتنام كما ترون في الصورة على اليمين.

كان الحرس الوطني القبرصي أكثر حظًا مع هذه القوات ، وبالتالي تمكن من إخماد الموجات الأولى من الهجمات ، ولكن في النهاية تم تخفيض قواته بشكل كبير بسبب قصف النابالم المستمر للقوات الجوية التركية.

مظليون أتراك يلوحون بعلمهم بعد إسقاطهم داخل جيب نيقوسيا-أجيرتا.

يرجى ملاحظة المعدات الثقيلة التي يحملها كل جندي خلال هذا الهجوم الإرهابي غير المبرر الذي شنته الدولة التركية ضد الدولة الجزرية العزلة في قبرص.

تكبدت الموجات الأولى من هذه الهجمات خسائر فادحة بسبب رد الفعل الفوري لـ ELDYK (القوة اليونانية القبرصية) والحرس الوطني القبرصي وفقًا لخطة الدفاع القبرصية.

صورة درامية لإحدى الهجمات المضادة التي شنتها القوات اليونانية القبرصية (ELDYK) ضد المواقع التركية في جيب نيقوسيا-أجيرتا.

أثبتت ELDYK أنها الوحدة العسكرية الأكثر كفاءة والأفضل تنظيماً للدفاع عن قبرص ، حيث ألحقت خسائر فادحة بالغزاة الأتراك قُدرت بحوالي 2000 قتيل. (ملاحظة: كان ELDYK يتألف من 450 من المجندين الجدد فقط ، والذين وصلوا لتوهم إلى قبرص. وكانوا مسلحين ببنادق قصيرة من أسلحة المشاة الخفيفة شبه الآلية M1 ، وبدون أي دعم على الإطلاق من المدفعية والدبابات ولا بأي وسيلة آلية أخرى للمساعدة لهم شن الحرب.

اشتعلت النيران في الدبابة التركية T-47 (الناتو أمريكية الصنع) بعد أن أصابتها وحدة مدفعية مضادة للدبابات 106 ملم تابعة للحرس الوطني القبرصي في مكان ما على جبل بينتاداكتيلوس. تعرضت قوات الغزو التركي لأضرار جسيمة خلال المرحلة الأولى من الغزو التركي الذي أطلق عليه اسم أتيلا 1.

كان الجيش التركي ، على الرغم من تفوقه الهائل في القوات البحرية والبرية ، وخاصة في التفوق الجوي ، غير منظم تمامًا. والدليل على ذلك هو حقيقة أنهم تصوروا خطأً أن سفينة الشحن التابعة للبحرية اليونانية هي & quot؛ أرمادا & quot؛ متجهة نحو قبرص ونتيجة لذلك أغرقوا سفينة العلم الخاصة بهم Kotzatepe ، وألحقوا أضرارًا جسيمة بمدمرتين أخريين تبحران في المنطقة خارج بافوس.

كما أكد الجنرال التركي المسؤول عن الغزو (الذي قُتل لاحقًا على يد قوات الحرس الوطني القبرصي) أنه لم يحافظ على أي اتصال تقريبًا بين الوحدات التركية على أي مستوى. كانت مزاياهم هي أعدادهم الهائلة (40.000 رجل مقابل 5000) وقوة نيرانهم المتفوقة.

يعود طاقم دبابة يوناني للدبابة التركية التي تم أسرها T-47 إلى المعركة. على الرغم من ميزتهم الهائلة من حيث العدد والمواد العسكرية والدعم اللوجستي ، اكتسب الجنود الأتراك سمعة بأنهم جبناء في ساحة المعركة ، خاصة عند مواجهة بعض المقاومة الهائلة من قبل الحرس الوطني القبرصي.

الجنود الأتراك يصلون من أجل موتاهم. كلف غزو قبرص عام 1974 تركيا أكثر من 3000 قتيل من الجنود و 14 طائرة عسكرية وسفينة حربية واحدة. كانت السفينة الحربية Kotzatepe هي السفينة الرئيسية للبحرية التركية في ذلك الوقت ، وأغرقتها القوات الجوية التركية عن طريق الخطأ.

نسب كبيرة من الجيش التركي وخاصة الرتب الدنيا من الجنود المعارضين للحكومة التركية وتم إرسالهم إلى قبرص ليموتوا بأي حال حتى تتخلص الحكومة التركية منهم بالطريقة السهلة. من الواضح أن هؤلاء الجنود تم إعطاؤهم مخدرات مثل الحشيش لرفعهم في كثير من الحالات حيث كانوا يسيرون أمام المواقع اليونانية وفي اتجاه موتهم مجهزين بالكامل ومحملين بالذخيرة ولكن مع بنادقهم معلقة على أكتافهم!

-انقر على الصورة لرؤية التكبير.

كان الهدف من الغزو التركي لقبرص هو & quottakism & quot ؛ بمعنى آخر ، التطهير العرقي والفصل النهائي للطائفتين (القبارصة اليونانيون والأتراك). من أجل تحقيق هذا الهدف ، كان سلاح الجو التركي يقصف بشكل منهجي أهدافًا مدنية من أجل نشر الذعر وإجبار المدنيين على الفرار من المدن إلى الجبال. لم يغادر أي من القبارصة اليونانيين منازلهم في المناطق المحتلة من قبرص بإرادتهم ، وسوف يكافحون دائمًا من أجل العودة والاستقرار في أراضي أسلافهم.

التقطت هذه الصورة في بلدة فاماغوستا ، التي أصبحت اليوم مدينة أشباح بين المنطقة الخاضعة لسيطرة الحكومة القبرصية ، والمناطق المحتلة التي احتلها الجيش التركي بشكل غير قانوني منذ عام 1974.

تضمنت قصف النابالم الذي شنته القوات الجوية التركية بلا رحمة العديد من الأهداف غير العسكرية من بين أمور أخرى المستشفيات والمدارس والفنادق ودور المسنين وعيادات الطب النفسي وأديرة الروم الأرثوذكس ، إلخ.في الصورة يمكنك مشاهدة نتائج إحدى هذه الغارات الجوية على مستشفى بلدة فاماغوستا. فقد المريض التعيس حياته تحت عدة أطنان من الخرسانة التي تحطمت به بعد إحدى هذه الغارات الجوية التركية الوحشية والبربرية وغير القانونية.

تسبب الغزو التركي لقبرص في مقتل 6000 شخص ، قتل في الولايات المتحدة الأمريكية بنسب 3،600،000 (ثلاثة ملايين وستمائة ألف) شخص في فترة 25 يومًا! يمكنك الآن أن ترى بشكل أفضل العواقب المدمرة التي خلفها الغزو التركي وما زالت على قبرص.

دارت معارك ضارية ودامية في أحياء العاصمة نيقوسيا التي أصبحت اليوم مدينة مقسمة - المدينة الوحيدة المقسمة.

وتمكنت القوات التركية من اختراق مدينة نيقوسيا بشكل رئيسي بسبب الغارات الجوية والقصف المكثف والمتواصل على مواقع الحرس الوطني القبرصي من قبل القوات الجوية التركية.

المدرسة الملكية الأرمنية في نيقوسيا. كانت ولا تزال أكبر مدرسة أرمينية في قبرص وتتألف من روضة أطفال ومدرسة ابتدائية ومدرسة ثانوية مدتها 6 سنوات بالإضافة إلى مهاجع للأطفال من بلدان أخرى.

على الرغم من كونها هدفًا غير عسكري بشكل واضح ، إلا أن مدرسة ميلكونيان تحولت أيضًا إلى أنقاض وأنقاض خلال الغزو التركي عام 1974 من قبل القوات الجوية التركية.

في الصورة على اليسار يمكنك رؤية الأسرة المحترقة في عنبر المدرسة الملكية الأرمينية في قبرص.

ملحوظة: بالنسبة للصور التالية ، يُنصح بتوجيه الوالدين للمشاهدين الذين تقل أعمارهم عن 13 عامًا.

تم الكشف عن البربرية التركية مرة أخرى بعد الغارات الجوية التركية الأولى. كانت قنابل NAPALM الحارقة هي السلاح القياسي لسلاح الجو التركي الذي استخدمها على نطاق واسع لإحداث الفوضى والذعر داخل سكان قبرص. كان لاستخدام هذه القنابل نتائج هائلة. كانت التكلفة كبيرة في كل من الأرواح البشرية وكذلك في البنية التحتية والغابات في قبرص. في هذه الصورة على اليمين ، أحد القبارصة اليونانيين ، ضحية قنابل نابالم ، أثناء تلقيه العلاج في المستشفى.

ملحوظة: يُنصح بالإرشاد الأبوي للمشاهدين الذين تقل أعمارهم عن 13 عامًا.

احترق حتى الموت من ضحايا الحرق المتعمد في نابالم للقوات الجوية التركية. استخدمت قنابل نابالم أثناء قصف المنشآت العسكرية للحرس الوطني القبرصي ، مثل معسكرات أثالاسا العسكرية في نيقوسيا.

في الصورة على اليمين يمكنك رؤية النتائج المرعبة للحرق التي سببتها قنابل نابالم التابعة لسلاح الجو التركي. ويعتبر استخدام هذه القنابل ظاهرة طبيعية لدى الأتراك البربريين. وقد تم حظر استخدام هذه القنابل بسبب الموت الوحشي الذي يصيب ضحيتها. ومع ذلك ، لا يزال الأتراك يستخدمونها حتى اليوم.

واصلت القوات الجوية التركية قصفها الممنهج لأهداف غير عسكرية. كانت هذه أهدافًا مدنية ، مثل القرى والبلدات والمستشفيات ودور المسنين والعيادات وخزانات المياه ومحطات الطاقة وما إلى ذلك. وقد تم القيام بذلك من أجل نشر الرعب في أوساط الجمهور ، وإجبارهم على الفرار من منازلهم والهرب بأرواحهم ، وبالتالي تسهيل التطهير العرقي الذي ارتكب ضد القبارصة اليونانيين والأتراك في عام 1974. واستمر هذا التطهير العرقي حتى اليوم من خلال عدم السماح بعودة جميع اللاجئين اليونانيين القبرصيين البالغ عددهم 200000 إلى ديارهم. التقطت هذه الصورة في قرية Yerolakkos. يمكنك أن ترى فوهة بركان ضخمة سببتها قنبلة 2000 رطل.

تم التقاط الصورة على اليسار داخل سفينة شحن تابعة للبحرية التركية متجهة إلى أضنة ، تركيا ، مليئة بأسرى الحرب القبارصة اليونانيين. تم نقل هؤلاء السجناء إلى تركيا والكثير منهم لم يعودوا أبدًا. كانت ظروف أسرهم غير إنسانية ، حيث تعرض للتعذيب والموت في مناسبات عديدة. تم الإبلاغ عن ما مجموعه 1619 شخصًا في عداد المفقودين نتيجة للغزو التركي لقبرص في عام 1974. ولا تزال تركيا ترفض تقديم أي معلومات عن ثروتها.

لم يظهر الأتراك أي احترام أو تقدير لأي شخص. ولا حتى رجال الثوب المقدس ، أي الكهنة والرهبان الأرثوذكس. لم ينج أحد من غضب وكراهية الأتراك ضد دولة قبرص الصغيرة. في الصورة على اليمين ، يقوم جنديان تركيان بجر كاهن قبرصي يوناني داخل سفينة تركية ويداه مشدودة خلف ظهره وعيناه معصوبتان. كانت الوجهة ميناء أضنة التركي ، حيث عانى العديد من السجناء من التعذيب الشديد وحتى الموت.

-انقر على الصورة لرؤية التكبير.

حقوق النشر لشركة Kypros-Net Inc. - قبرص المحتلة.
لمزيد من المعلومات ، اتصل بشركة Kypros-Net Inc.

للمشكلات الفنية اتصل بفريق الدعم الفني.
تصميم الويب: Christos A. Neophytou BEng. البكالوريوس. ماجستير. ماجستير في إدارة الأعمال PgDL ، محامي في القانون
آخر تحديث: الأحد 21 أغسطس 2005 14:58:31 +0300 بتوقيت المحيط الهادي


العصر البرونزي قبرص

قبرص (اليونانية Κύπρος): جزيرة كبيرة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، مستعمرة من قبل الفينيقيين والإغريق.

قبرص عصور ما قبل التاريخ

يعود أقدم بقايا بشرية في قبرص إلى العصر الحجري الحديث قبل العصر الخزفي ، حوالي 7000-6800 قبل الميلاد. تظهر المواقع المحفورة مثل تشيروكويتيا أن هؤلاء المستوطنين الأوائل يجب أن يكونوا مزارعين يعيشون على نظام غذائي من القمح. من العظام المحفورة ، يمكننا أن نستنتج أنهم قاموا أيضًا بتربية الماعز والخنازير والأغنام. كان الصيد وصيد الأسماك مهمين أيضًا.

تم تقديم الفخار في بداية الألفية الخامسة (وجد في ترولي). يثبت وجود حجر السج التجارة الأقاليمية مع بحر إيجه. بالفعل في هذه المرحلة المبكرة من تاريخها ، كانت قبرص عقدة مهمة في شبكة تربط بلاد الشام والأناضول وعالم بحر إيجة.

لابثوس ، تمثال ذو وجه خشبي (العصر البرونزي المبكر الثالث)

نيقوسيا ، فخار مصقول باللون الأحمر (العصر البرونزي المبكر / المتوسط)

قبرص ، أدوات صوان من العصر الحجري الحديث

Vrysi ، كوخ من العصر الحجري الحديث المعاد بناؤه

برونزية

قرب نهاية الألفية الرابعة ، بدأ القبارصة الأوائل في استغلال رواسب النحاس في جبال ترودوس في الجزء الغربي من الجزيرة ، حيث تم تحديد العديد من المناجم. (في الواقع ، اسم الجزيرة مشتق من هذا المعدن.) في الوقت الحالي ، غالبًا ما تُظهر الأشياء القبرصية العديد من أوجه التشابه مع كائنات من جنوب الأناضول ، مما يوحي باتصالات قريبة ومن شبه مؤكد الهجرة.

بعد منتصف الألفية الثالثة مباشرة ، تعلم شعب قبرص صناعة البرونز بإضافة القليل من القصدير إلى النحاس. كان المعدن الجديد أكثر صلابة ويمكن استخدامه في صنع الأدوات والأسلحة وأشياء أخرى. لأن قبرص كانت واحدة من أهم منتجي النحاس ، لم تستطع مصر ودول الشام الأخرى تجاهل القبارصة ، الذين حصلوا مقابل نحاسهم على الخيول والماشية والذهب والعاج. تعتبر المقابر الغنية دليلاً على الازدهار وظهور مجتمع أكثر طبقية.

العاشيه

في الألفية الثانية قبل الميلاد ، أصبح ميناءان مهمان للغاية: كيتيون في الجنوب الشرقي وإنكومي في الشرق. ربما كانت آخر مدينة مذكورة هي عاصمة مملكة تدعى ألاشيا ، على الرغم من أن ألاسا (شمال ليماسول الحديثة) هي مرشح مقبول آخر. من غير الواضح ما إذا كانت علاشيا قد غطت قبرص بأكملها أم أنها كانت مجرد واحدة من عدة ممالك. تم العثور على العديد من الرسائل في العمارنة ، عاصمة مصر في القرن الرابع عشر ، من قبل بلاط ألاشيان وتناقش تبادل النحاس والفضة والعاج.

/> "زيوس كراتر" من إنكومي: قد يكون الشكل الذي يحمل المقاييس (إلى اليمين) هو زيوس.

منذ القرن السادس عشر فصاعدًا ، استخدم القبارصة نصًا ، يُعرف باسم "Cypro-Minoan-1" ويشبه Linear-A من جزيرة كريت ، لكتابة اللغة الأصلية لقبرص ، والتي تُعرف باسم "Eteocypriot" ("القبرصية الأصلية") . نظرًا لأن الاتصالات بين قبرص وكريت لم تكن في الأصل مكثفة للغاية ، فمن غير الواضح ما إذا كان هناك أي تأثير ، وما زال فك رموز كلا الخطين مستحيلًا حتى الآن. هناك نوعان من الخطين المرتبطين ، Cypro-Minoan-2 (موجود فقط في Enkomi) و -3 (موجود في أوغاريت). يمثل إدخال الكتابة بداية العصر البرونزي المتأخر.

في العصر التالي - دعنا نقول من 1400 حتى 1150 قبل الميلاد - زادت التجارة مع مينوان كريت واليونان الميسينية. شهد القرن الثالث عشر أكبر ازدهار. ورد ذكر العسوية في مصادر مكتوبة باليونانية الحثية والأوغارية والمصرية والأكادية والميسينية ، مما يثبت أهمية هذه المملكة كمركز تجاري بين الأقاليم.

قبرص ، الفخار البرونزي المتأخر

إنكومي ، سبيكة برونزية مصغرة

كيتيون ، تمثال "فاي" الميسيني

بافوس القديمة ، إيفريتي ، القبر 8 ، مقبض مرآة مع مطاردة أسد

مصيبة

بعد عام 1200 قبل الميلاد بقليل ، حطم عالم شرق البحر الأبيض المتوسط ​​دمار واسع النطاق ، وهي أزمة ترتبط بشكل شائع بمجموعات اللصوص الذين يُعرفون باسم "شعوب البحر". انهارت الحضارتان الحيثية والميسينية في مصر ، وبدأت الفترة الوسيطة الثالثة في أن يصبح الآراميون الأمة المهيمنة في بلاد الشام ونهب Enkomi ونهب كيتيون.

في هذا العصر المشوش ، استقرت عدة مجموعات من المهاجرين اليونانيين في قبرص ، على سبيل المثال في Maa (Palaiokastro). تثبت اللهجات اليونانية التي تم التحدث بها فيما بعد ، في العصور القديمة والكلاسيكية ، في قبرص أن هؤلاء المستوطنين قد وصلوا من البيلوبونيز. ربما تحتوي الأساطير اليونانية اللاحقة حول استيطان أبطال حرب طروادة في قبرص على أصداء هذه الأحداث. ملاحظة [انظر Strabo ، جغرافية 14.6.3.]


المعابد الفرعونية في صعيد مصر من العصر البطلمي والروماني

ينشر مركز التراث العالمي القوائم المؤقتة للدول الأطراف على موقعه على الإنترنت و / أو في وثائق العمل من أجل ضمان الشفافية والوصول إلى المعلومات وتسهيل تنسيق القوائم المؤقتة على المستويين الإقليمي والمواضيعي.

تقع المسؤولية الوحيدة عن محتوى كل قائمة مؤقتة على عاتق الدولة الطرف المعنية. لا يعني نشر القوائم المؤقتة التعبير عن أي رأي من أي نوع صادر عن لجنة التراث العالمي أو مركز التراث العالمي أو الأمانة العامة لليونسكو فيما يتعلق بالوضع القانوني لأي بلد أو إقليم أو مدينة أو منطقة أو حدودها.

تُدرج أسماء الممتلكات باللغة التي قدمتها بها الدولة الطرف

وصف

التسلسل الزمني: تنتمي المعابد الفرعونية الأربعة دندرة وإسنا وإدفو وكوم أمبو ، بصرف النظر عن موقعها الجغرافي ، إلى العصر البطلمي (سلالة البطالمة ، خلفاء الإسكندر الأكبر ، التي حكمت بين 304 و 30 قبل الميلاد) و إلى العصر الروماني (بين 30 قبل الميلاد و 395 بعد الميلاد) على الرغم من أنهم جميعًا استبدلوا المعابد القديمة في نفس المواقع. إدفو: معبد حورس يعود بناء معبد حورس إلى العصر البطلمي. تم وضع الحجر الأول في 23 أغسطس 237 قبل الميلاد ، وبعد قرن فقط ، في 10 سبتمبر 142 قبل الميلاد ، تم تكريس المعبد رسميًا بحضور الملك نفسه ، بطليموس الثامن وزوجته. استمرت أعمال البناء في عام 140 قبل الميلاد مع الصرح البروني ، ثم الصرح والجدار المحيط به. تم تكريس المعبد الثاني في عام 70 قبل الميلاد ، لكن الباب الضخم من أرز لبنان تم وضعه في عام 56 قبل الميلاد فقط. دندرة: معبد حتحور بدأ بناء معبد حتحور عام 54 قبل الميلاد في عهد بطليموس أوليتس. في إدفو ، وضع الجواهريون اللمسات الأخيرة على زخرفة الصرح. استمر العمل مع كليوباترا وشقيقيها. من أوكتافيوس (30 قبل الميلاد) إلى ماركوس أوريليوس (161-80) توجد خراطيش جميع الأباطرة الرومان تقريبًا في هذه الفترة الممتدة لقرنين على جدار المعبد. وهذا في الواقع أحد آخر الإنجازات الضخمة للحضارة الفرعونية التي سبقتها ، وصحيح القول ، وكما تشهد على ذلك النصوص المنقوشة على جدرانها ، سلسلة من الأماكن المقدسة المخصصة للإلهة حتحور. في كنيسة الإلهة ، في الجزء الخلفي من الحرم ، يوجد خرطوش بيبي الأول الذي حكم أكثر من 2200 عام قبل وضع الحجر الأول للمعبد البطلمي الروماني الجديد. كوم أمبو: معبد حورس وسوبك وقد تم بناء هذا المعبد أيضًا في عهد البطالمة والرومان على الرغم من أن الموقع نفسه أقدم بكثير. أقدم نقش يذكر أنه يعود إلى الفترة الوسيطة الأولى (2195-2064) والعديد من القطع المعمارية الموجودة في الموقع تحمل خراطيش أمينوفيس الأول (1517-1497) وتحتمس الثالث (1479-1424). أول الملوك الهلنستيين الذين يمكن قراءة اسمه في المعبد هو بطليموس السادس فيلوميتور وآخرهم هو بطليموس الثالث عشر نيوس ديونيسوس. لكن الإضافات والتضمينات استمرت حتى العصر الروماني. إسنا: معبد خنوم ما نراه اليوم هو فقط قاعة الأعمدة في معبد خنوم. شاهدة تحمل اسم أمينوفيس الثاني تشهد على القدم القديمة لدار العبادة الذي تم تدميره بالكامل وأعيد استخدام كتله الحجرية في المبنى الديني الجديد الذي يعود إلى العصر البطلمي باستثناء يعود الباب الداخلي المؤدي إلى المعبد بالكامل إلى العصر الروماني. من نيرون (54-68 م) حتى ديسيوس (249-251 م) ترك معظم الأباطرة الرومان خراطيشهم ومعظم النقوش تعود إلى القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد. النشاط الديني في عهد البطالمة والرومان أدخل البطالمة الثقافة اليونانية إلى مصر مع الحفاظ على الثقافة المصرية. أقاموا في الإسكندرية ، وهي مدينة هلنستية بامتياز ، وحافظوا على الكهنوت في معابد المدن المصرية الأخرى حيث قاموا بأعمال ترميم وإعادة بناء واسعة كما يتضح من المعابد الأربعة ، موضوع هذا العرض. اتبعت المعابد المبنية حديثًا الخطط التقليدية. كانت الجدران مزينة بنقوش بارزة ظهر عليها الملك اليوناني كفرعون. نُسخ اسمه إلى حروف هيروغليفية ، مصحوبًا بأسماء وألقاب مصرية ، ومرفقًا بخرطوش. مثل تحتمس وآمينوفيس وغيرهم من الفراعنة المجيدون ، أنجز البطالمة واجبهم تجاه الآلهة وقبلوا العبادة العامة المخصصة لملوك مصر. كانت الإدارة الرومانية تحترم الكهنة نسبيًا ، حيث قامت بترميم بعض المعابد وبناء أخرى. وهكذا تم الانتهاء من معبد حتحور في دندرة من قبل الإمبراطور تيبيريوس بعد 185 عامًا من بدء العمل في عهد البطالمة ، وينطبق الشيء نفسه على معابد إسنا وكوم أمبو وفيلة. تم اختيار هذه الأماكن المقدسة ليس فقط لأهميتها الدينية ولكن أيضًا بسبب موقعها الاستراتيجي. لطالما كانت إسنا مركزًا تجاريًا محليًا وسيطر كوم أمبو على طرق التجارة نحو النوبة في الجنوب. لكن الرومان ضموا المناطق الكهنوتية وحدوا ممتلكات الكاهن. تم تفويض مسؤول إمبراطوري يحمل لقب "كبير كهنة الإسكندرية وصعيد مصر" بسلطة عليا على جميع المؤسسات الدينية. منذ القرن الأول فصاعدًا ، كانت الطوائف المصرية ، ولا سيما عبادات إيزيس ، رائجة بشكل كبير في روما وكذلك السرابيوم. 1- معبد حورس في إدفو المعبد الرئيسي المخصص لحورس في إدفو حيث تم تكريم الإله على شكل قرص الشمس والصقر إله محارب دافع عن الشمس من أعدائها. يعتقد المتخصصون أن هذا هو أفضل نصب تذكاري لوادي النيل وربما حتى في العالم بأسره. "لا يوجد مكان آخر" ، يمكن قراءتها في كتاب حديث ، "هل تشعر بالسير على خطى قدماء المصريين". يعتبر معبد حورس بالفعل فرصة فريدة لاكتشاف معبد مصري بكل أبعاده ، بكل تفاصيله وأسراره ، مع وجود الصرح الذي يحظى بإعجاب الناس وقدس الأقداس حيث لا يستطيع دخوله إلا رئيس الكهنة. تم العثور عليها مدفونة في الرمال حتى العتبات أثناء رحلة نابليون بونابرت الاستكشافية ، وتم إزالتها من الرمال في عام 1859. وستستحق ، بمفردها ، أن تكون على قائمة التراث العالمي. المعبد ليس سوى الجزء المنبثق من إدفو ، وهي مدينة مزدهرة يرجع تاريخها إلى السلالات المصرية الأولى ، وهي عاصمة الدولة الثانية من صعيد مصر ، والمعروفة باسم أبولونوبوليس ماجنا تحت حكم الرومان. (تم استيعاب حورس في أبولو باعتباره إله الشمس). بالنسبة للبطالمة ، الملوك من أصول أجنبية ، لم يكن اختيار إدفو لبناء معبد بهذا الحجم (مساحة 6430 متر مربع) مجرد صدفة واتبع التقليد الفرعوني ببساطة. حورس من إدفو ، في الواقع ، حامي رع ، وكذلك ابن أوزوريس ، كان النموذج الأولي للملك الذي كان يجب استيعاب جميع ملوك مصر فيه لمدة ثلاثة آلاف عام. علاوة على ذلك ، نظرًا لكونه يقع في مكان غير بعيد عن طيبة ، فقد وازن تأثير كهنة آمون الأقوياء الذين كانوا متمردين تمامًا خلال العصر البطلمي. على عكس معظم المعابد المصرية في وادي النيل ، فإن معابد إدفو ليست موجهة عموديًا على النهر ، وهي خصوصية تفسر سبب عدم إطالة مسار المعبد الذي ربطه بالنيل ، محور المعبد كما كان في الغالب. القضية. وصف موجز تم تصميم المدخل في برج بطليموس الثالث عشر ، وهو قائم على أحد جوانب الفضاء المستطيل للمعبد الذي زينت جدرانه الخارجية بنقوش بارزة. وراء الصرح والفناء توجد قاعة عمودية مهيبة مكونة من صفين. ثم هناك قاعة الأعمدة الثانية الأصغر ، مع اثني عشر عمودًا في ثلاثة صفوف ، واثنان من الدهليز - الأول هو قاعة القرابين - وأخيرًا الحرم مع ناووس متآلف من الجرانيت الرمادي يبلغ ارتفاعه 4 أمتار ، (Nectanebo II ، أسرة XXX) التي تنتمي إلى المعبد الذي يسبق بناء البطالمة. يتيح ممر حول الحرم الوصول إلى عشر قاعات طقسية. في الخارج ، قبل الوصول إلى الصرح ، هناك ماميسي تضرر بشدة. المواعدة تم تأريخ معبد إدفو بدقة لا مثيل لها. نحن نعرف ليس فقط التواريخ التي تم فيها وضع الحجر الأول والإضافات ، ولكن أيضًا التواريخ الدقيقة للتنصيب والتكريس الرسمي. تشير النقوش إلى يوم وشهر وسنة المراحل المختلفة لبناء المعبد وعلى أحد الجدران الخارجية ، وهي عبارة عن نص طويل حول تأسيس المعبد وكذلك تخطيطه. ناووس: 23 أغسطس 237 ق.م ، وضع الحجر الأول. 17 أغسطس 212 قبل الميلاد ، بداية زخرفة الأعمدة ، اكتملت في 206 قبل الميلاد. التكريس في 10 سبتمبر 142 ق. (الطول 53 م ، العرض 33 م) بروناوس: 2 يوليو 140 قبل الميلاد ، تم وضع الحجر الأول. 5 سبتمبر 124 قبل الميلاد الانتهاء من السقف. الديكور من 122 الى 116 ق. (الطول: 19 م ، العرض 40 م) الانتهاء من الهيكل: 7 فبراير 70 ق.م ، تكريسه في 5 ديسمبر 57 ق.م ، تم وضع أبواب كبيرة في مكانها. (إجمالي طول المعبد: 137 م ، العرض الإجمالي: 47 م). قدمت النصوص المنقوشة على المعبد ثروة من المعلومات للمختصين حول الليتورجيات اليومية والتقويم الديني. بعض أيام الأعياد الهامة في إدفو - الاحتفال بالعام الجديد الذي تشربت فيه التماثيل الإلهية بالطاقة الشمسية (منظر على جدران فناء رأس السنة الجديدة وعلى جدران الممرات المؤدية إلى الشرفات). - انتصار حورس على سيث (مشهد مصور على جدار الممر الشرقي). - تتويج حورس (مشهد في الجزء الشمالي من الممر الخارجي).- عيد لم الشمل السعيد ، للاحتفال بزواج حورس من حتحور دندرة (موضحة في فناء المعبد ، على ظهر الصرح). في كل عام ، عندما كان نهر النيل ، غادرت حتحور منزلها في دندرة لتنضم مجددًا إلى زوجها حورس من إدفو. لا يزال ناووس ، وهو عبارة عن كتلة متجانسة من الجرانيت الأسود رائعة يبلغ ارتفاعها 4 أمتار ، قائمة. نقش خرطوش نخت أنبو الثاني ، لذلك فهو أقدم من المعبد نفسه. 2- معبد حتحور في دندرة: يعد هذا من آخر الإنجازات الأثرية للحضارة الفرعونية ومثال جميل على الطراز المعماري المتأخر وهو علاوة على ذلك في حالة حفظ ممتازة. هذا أيضًا هو الأخير من سلسلة طويلة من المعابد المصرية التي بنيت في دندرة وكرست للإلهة حتحور ، مع آذان بقرة. أولاً ، إلهة السماء ثم إلهة الحب والبهجة ، أي ما يعادل اليونانية أفروديت ، أحد الألوهية الأولى في المنطقة المعروفة لدى المصريين باسم يونيت تانتري ، وإلى الإغريق والرومان باسم تينيري التي كانت عاصمة الدولة السادسة. في صعيد مصر في عهد البطالمة. هذا المعبد ، الذي بدأ بناؤه عام 54 قبل الميلاد ، بينما كان يتم الانتهاء من تشييده في إدفو (زخرفة الصرح) ، على الرغم من أنه يأتي لاحقًا ، إلا أنه لا يزال له العديد من المقارنات مع سابقه إدفو بالإضافة إلى بعض الاختلافات. ترجع أوجه التشابه إلى حقيقة أن المعبدين اتبعا المخطط الكلاسيكي للمعابد مع السيلا خلال الفترتين البطلمية والرومانية ، وهو ما يفسر بوضوح أوجه التشابه الملحوظة في التنظيم العام للفضاء. الوصف بصرف النظر عن المعبد نفسه ، وهو أكبر بكثير من المعبد الموجود في إدفو ، مع خباياه وسلالمه المبنية في الأعمال الحجرية وكنائسها الصغيرة المبنية على السطح ، هناك جدار من الطوب حوله بناه دوميتيان مع بابه الضخم من العصر الروماني. ، البحيرة المقدسة وواحدة رومانية وواحدة بطليموس ماميسي. أولاً ، تذهب إلى قاعة الأعمدة المزينة في 34 بعد الميلاد من قبل تيبيريوس بـ 24 عمودًا برأس بقرة أو حتحوري وسقف مع الإلهة نوت التي تبتلع الشمس في المساء وتلد في الصباح. تم تزيين القاعات المظلمة خلف قاعة الأعمدة والأقبية بمشاهد مرتبطة بعبادة الإلهة وأيام الأعياد. غالبًا ما توجد صور لسيستروم ، رمز حتحور ، والتي تهدف إلى إبعاد الأرواح الشريرة. كانت السنة الجديدة أهم عيد أقيمت خلاله طقوس تعرف باسم "الاتحاد بالقرص" في جناح مبني على السطح. تم تصوير الموكب الذي رافق تمثال الإلهة على جدران السلالم. على جدار خارجي ، في الجزء الخلفي من المعبد ، نقش بارز يمثل كليوباترا مع قيصرون ، ابنها مع يوليوس قيصر. يوجد على الشرفة زوجان من الأضرحة المخصصة لأوزوريس ، أحدهما أعطى "دندرا زودياك" الشهير الموجود اليوم في متحف اللوفر (تم استبداله بنسخة). تتشابه الآلهة الثلاثة المعشوقة في إدفو ودندرة: حورس وحتحور وإلهي. اتحد حتحور دندرة وحورس من إدفو في حفل زواج مقدس في عيد لم الشمل السعيد. وهكذا زارت حتحور زوجها حورس إدفو من أجل زواج صوفي. وأعلنت عودتها إلى دندرة عن فيضان النهر الذي طال انتظاره. على الرغم من هذه التشابهات الهيكلية والروحية ، لا تزال هناك بعض الاختلافات الملحوظة بحيث يكمل المعبدان بعضهما البعض لتمثل أهم لحظة في تطور الفن الديني المصري والعمارة في الفترة المنخفضة. تختلف الأعمدة من معبد إلى آخر وتغلب المنحوتات البارزة في دندرة حيث وصلت إلى درجة من الكمال بالكاد. لكن الكتابة الهيروغليفية واللغة المصرية تظهران تغييراً واضحاً يحدث. أما الخراطيش التي كان من المقرر أن تحمل أسماء الأباطرة ، فقد بقيت فارغة في معظمها بينما كانت المشاهد التصويرية مشوهة ، وبالتحديد سيسترومس رمز حتحور. توجد بازيليك مسيحية قديمة مع triclinium ، في Dendera ، بالقرب من ماميسي Augustus أمام باب الدخول الكبير للمنطقة المقدسة ، وهي تتكئ على الجدار الشمالي للفناء الكبير للمعبد. 3- معبد حورس وسوبك في كوم أمبو كما نشاهد اليوم في المركز القديم لنيبي أو أمبو ، فإن مخططه يذكرنا بمعبد إدفو ولكن مع الاختلاف الواضح أنه مكرس لإلهين ، لحورس إله الصقر. ولسوبك إله التمساح إلهان لكن لا يوجد هيكل مزدوج. القاعات التي تسبق الحرمين (قاعة الظهور ، القاعة الوسطى ، قاعة القرابين ، قاعة التوراة) مشتركة لكل من الآلهة وكذلك بعض الغرف المجاورة (الوبيت ، غرفة الكنز). في بعض الأحيان يتم تمثيل حورس أو هاريوريس وسوبك معًا ، كما هو الحال في قاعة القرابين حيث يتلقون جنبًا إلى جنب تكريم الملك. في كل قدس من الأقداس ، يرحب الساكن بنظيره الذي يظهر بشكل بارز في الزخرفة الجدارية. اختلاف آخر لا يقل أهمية هو أن معبد كوم أمبو قد تم تشويهه جزئيًا على عكس معبد إدفو ، الذي تم بناؤه في القرن الأول الميلادي وساحته المجاورة ، وقد اختفى بصرف النظر عن بعض الأساسات الفرعية وأعمدة الأعمدة التي أقيمت في عهد الحكم. من طبريا (14-37 م) التي كانت جزءًا من الباريستيل والتي احتفظت بنقوشها الجميلة بألوانها الأصلية. أمام الصرح (باتجاه النيل) ، تم تقليص الماميسي من القرن الثاني قبل الميلاد إلى قاعدة أسوارها. إن زخرفة بعض القاعات الموجودة في الجزء الخلفي من الأماكن المقدسة ، والتي شُيدت في عهد بطليموس الثامن (145-116) والتي تُركت غير مكتملة كما هو الحال في العديد من المباني المصرية الأخرى ، تجعل من الممكن متابعة المراحل المختلفة لعمل الصائغين. على الرغم من هذه الاختلافات وربما بسببها ، فإن معبد كوم أمبو يتناسب تمامًا مع مجموعة المعابد البطلمية والرومانية حيث يشهد على أصالة وخصوصية ثراء وتنوع ديكورات المباني الدينية المتعلقة بهذه الفترة الطويلة حوالي خمسة قرون. 4-معبد خنوم في إسنا من المعبد البطلمي والروماني ، لم يبق سوى قاعة الأعمدة الضخمة في وسط مدينة إسنا ، وإينيت القديمة للمصريين ولاتوبوليس اليوناني (بسبب الأسماك المتأخرة التي تم اصطيادها هناك). هذه القاعة المهيبة ، المدعمة بأربعة وعشرين عمودًا والمزينة بنقوش بارزة من القرن الأول إلى القرن الثالث الميلادي ، لا تحتوي في الواقع على أي ملامح بطلمية باستثناء الجدار الخلفي. كل ما تبقى من العصر الروماني ومؤرخ بعناية بواسطة الخراطيش التي تركها الأباطرة الرومان من نيرون (56-68 م) حتى ديسيوس (249-251 م) بحيث يكون هذا المبنى رومانيًا حقًا ولكنه مبني على الطراز النقي. من التراث المصري كما كان الحال مع معظم المباني في مصر. انتعشت الحضارة الفرعونية بماضيها ، مما يعطي انطباعًا بأنها كانت غير مبالية بتقلبات الزمن وأن كهنةها ، خلال الفترات اليونانية والرومانية ، استمروا في عبادة آلهتهم التي غالبًا ما تعود أصولها إلى ضباب الزمن. في ضوء هذا التقليد القوي والبرنامج المعماري والزخرفي المتجذر في أقدم تقاليد البلاد ، من يجرؤ على الحديث عن الانحدار؟ الاهتمام المعماري الرئيسي لقاعة الأعمدة هو تنوع تيجان الأعمدة الأربعة والعشرين (4 صفوف من 6) ذات الطراز المصري البحت ، والتي احتفظت بجزء من تعدد ألوانها الأصلي وحيث يوجد 16 نوعًا مختلفًا ، يبدو أن العواصم متشابهة تختلف عن بعضها البعض فقط من خلال بعض التفاصيل. تشكل الأعمدة ، المغطاة بالكامل بالنصوص ، نوعًا من مجموعة طويلة بشكل استثنائي ، وهو كتاب حقيقي محفور في الحجر حيث يمكنك قراءة جميع الصلوات التي يتم تلاوتها خلال عيد حورس. جرت المراسم طوال اليوم ، وتنتقل موكب الكهنة من عمود إلى آخر ، وفق خط سير دقيق وتردد النصوص أمام كل عمود.


من يعيش في قبرص؟

يبلغ عدد سكان قبرص 1.1 مليون نسمة ، وهو نفس عدد سكان جزيرة رود ، ولكن في منطقة تبلغ مساحتها حوالي ثلاثة أضعاف ونصف. حوالي 78 في المائة من القبارصة اليونانيين (معظمهم من المسيحيين الأرثوذكس) وحوالي 18 في المائة من القبارصة الأتراك (معظمهم من المسلمين السنة). يوجد في البلاد ثلاث أقليات مسيحية معترف بها رسميًا - الموارنة واللاتين (الروم الكاثوليك) والأرمن - ومجموعة صغيرة من طائفة الروما أو الغجر.

صورة

تسيطر حكومة جمهورية قبرص المعترف بها دوليًا على ثلثيها الجنوبيين فقط. والثلث المتبقي هو جمهورية شمال قبرص التركية ، المعترف بها فقط من قبل تركيا.


سر نوكراتيس

منذ أواخر القرن السابع قبل الميلاد ، كان ميناء نوكراتيس في دلتا النيل هو بوابة العالم لمصر. ومع ذلك ، على الرغم من البحث الأثري المبكر في الموقع ، فقد تلاشى في الظل. من عاش هناك ، وكيف يعمل الميناء ، وما هي الأسرار (الشائنة أحيانًا) التي ظلت مخفية؟ ألكسندرا فيلينغ وروس توماس يشرحان كيف أن مشروعهما الجديد يعيد الحياة إلى التاريخ المفقود للموقع.

حفريات 2015 Naukratis على ضفاف النهر ، مع الحفار Edwin DeVries في الأرض الوسطى.

في عام 1883 ، كان الشاب فليندرز بيتري في أهرامات الجيزة عندما عرض عليه رجل مصري محلي تمثال صغير غير عادي من المرمر للبيع. اعترف على الفور بأنها ليست مصرية بل يونانية أو قبرصية. "أعطيت الرجل في الحال ما طلبه (لا تخاطر أبدًا في الحالات المهمة) ثم سألته من أين حصل عليه. كانت إجابته "من نبيره". ذهب بيتري للتحقيق ، ووجد بالقرب من بلدة النبيره الحديثة ، تل مستوطنة قديمة يجري حفرها من قبل السكان المحليين ، حريصين على استخدام الأرض الغنية للأسمدة. كانت المنطقة مليئة بالفخار اليوناني القديم والكلاسيكي: يقول بيتري إن `` المشي عبرها '' كان مثل المشي عبر موقع غرف المزهريات المحطمة في المتحف البريطاني. آخر مرة مزقت نفسي بعيدًا عن الشوق لحل لغز هؤلاء اليونانيين في مصر.

قام بحلها. في العام التالي ، في عام 1884 ، عاد بيتري للتنقيب عن نبيره نيابة عن صندوق استكشاف مصر ، وفي 4 ديسمبر من ذلك العام ، حقق الاكتشاف الذي حسم الهوية: مرسوم فخري لمدينة نوكراتيس لكاهن أثينا: رن "نوكراتيس" طوال ذلك اليوم في ذهني ، واندفعت فوق التلال مع هذا الابتهاج الرائع لاكتشاف جديد طالما تمناه وعُثر عليه جيدًا ".

W M Flinders Petrie ، كما هو موضح هنا في ج.1886.

تبع موسم التنقيب الأول لبيتري في 1884/1885 موسمًا آخر ، معظمه تحت إشراف مساعده إرنست غاردنر. عاد ديفيد هوغارث ، مدير المدرسة البريطانية في أثينا ، إلى الموقع في عامي 1899 و 1903. وهذه الفصول الأربعة الأولى هي التي توفر حتى يومنا هذا الأساس لكثير من فهمنا لنوكراتيس ، كميناء نهري عالمي مزدهر على فرع نهر النيل الكانوبي. ومع ذلك ، لم يُعرف الكثير عن الموقع لفترة طويلة. أصبحت معظم الاكتشافات التي تم العثور عليها خلال تلك الحفريات المبكرة منسية وكانت تتراكم الغبار في أقبية المتحف. ظلت الأسئلة المهمة بلا إجابة: هل كانت نوكراتيس ميناء تجاريًا يونانيًا "استعماريًا" في أواخر القرن السابع قبل الميلاد على الأراضي المصرية ، كما كان يُفترض عمومًا؟ أم أنها مدينة مصرية قديمة سُمح للتجار اليونانيين بالاستقرار فيها ، لتوطيد العلاقات الجيدة بين الفرعون ونظرائه الصاعدين حديثًا في البحر الأبيض المتوسط؟ وبالنظر إلى الوجود اليوناني القوي ، هل تدهورت المدينة بعد ذلك بمجرد سيطرة أعدائهم ، الفرس ، على مصر بعد القرن السادس قبل الميلاد؟ علاوة على ذلك ، كيف كان شكل Naukratis ، وكيف كان يعمل كميناء؟ من عاش هناك وكيف كانت حياة سكان البلدة؟ منذ عام 2011 ، عمل الباحثون في مشروع المتحف البريطاني على تجميع علم الآثار والتاريخ الملون للموقع - من الأيام الأولى إلى أوقات إعادة اكتشافه الحديثة - والصورة التي تظهر مختلفة نوعًا ما عما كان متوقعًا.

اكتشافات غير متوقعة

تم اكتشاف وعاء Chian خلال الحفريات الأصلية في Naukratis بواسطة Petrie و Gardner. واحدة فقط من العديد من الاكتشافات اليونانية من Naukratis ، تم اكتشافها في حرم أفروديت. يعود تاريخه إلى أواخر القرن السابع قبل الميلاد ، وهو مزين بإفريز حيواني ، ويحمل نقشًا نذريًا لأفروديت بواسطة سوستراتوس.

من أجل فهم المزيد عن الواجهة البحرية للمدينة ، فتحنا خندقًا على امتداد طويل من ضفة النهر في المدينة. الطبقات الغنية ، التي يعود تاريخها إلى القرنين الخامس والثالث قبل الميلاد ، احتوت على الآلاف من القطع الأثرية المحلية والمستوردة ، والتي تعمل على إظهار كيفية استمرار Naukratis في الازدهار والمشاركة في التجارة الدولية. وهكذا ، إلى جانب الكثير من الفخار المصقول الأسود الأثيني الفاخر المستورد بالإضافة إلى الفخار اليوناني أمفورا لا تزال مبطنة بمواد مانعة للتسرب من خشب الصنوبر (كلا الفئتين من الاكتشافات التي لا تحظى باهتمام كبير من الحفارات المبكرة) ، كانت هناك أحجار صابورة تآكلها البحر من البحر الأبيض المتوسط ​​وحتى جزء من لوح خشبي لسفينة ، تم التخلص منه بعد إصلاح بدن السفينة. يضاف إلى ذلك أننا وجدنا الكثير من النفايات من منازل البلدة ، مع عظام الأسماك والحيوانات وغيرها من البقايا العضوية المحفوظة جيدًا في الرواسب المشبعة بالمياه. ظهرت التماثيل المصرية أيضًا إلى النور هنا: متسابق يرتدي الزي الفارسي ، وتمثيلات للإلهة إيزيس حتحور في ضريح ، و "طائفي" يحمل قضيبًا نموذجيًا ونبيذًا أمفورا، وحتى قضيب خشبي. من الممكن أن يكون بعضها قد تم إلقاءه عمدًا في النهر خلال احتفالات غمر النيل المصرية ، مثل "مهرجان السكر" الذي يحمل اسمًا رائعًا إلى حد ما.

تمثال صغير السفر بشكل جيد: تمثال صغير من الحجر الجيري القبرصي لصياد تم العثور عليه في محمية Naukratis 'Aphrodite ، منقوش بتفان من Kallias ، ومؤرخ إلى ج.575-540 ق.

كما تم الاحتفاظ بالمئات من التماثيل المماثلة من العمل الميداني المبكر في نوكراتيس. كانت متكررة جدًا بين الاكتشافات حتى أن علماء القرن التاسع عشر صاغوا مصطلح "شخصيات نوكراتيكية" للصور التي تبدو "مثيرة". اعتبرت غير صالحة للنشر أو العرض ، فقد تم إفراغها في أعماق المخازن ونسيانها. نحن نعلم اليوم أنها ليست فريدة من نوعها بالنسبة للنوكراتيين ولكنها شائعة في المدن المصرية في العصر المتأخر (664-332 قبل الميلاد) ، وخاصة في دلتا النيل ، وأن لها وظيفة دينية. تم استخدامها في الطقوس المتعلقة بالخصوبة ، وتحديداً تلك التي تُمنح لمصر خلال الفيضان السنوي للنيل المرتبط بعبادة إيزيس حتحور وأوزوريس وحورس الطفل (حربوكراتس). احتفلت بمولود أوزوريس وإيزيس بحورس (الملك). حقيقة أننا وجدنا مثل هذه الشخصيات في Naukratis هي علامة واضحة على أن الديانة المصرية التقليدية كانت تمارس هنا من قبل السكان المصريين المحليين.

كما تم إجراء اكتشافات جديدة مثيرة للاهتمام فيما يتعلق بالملاذات اليونانية. يبدو أن الهيلينيون ، على سبيل المثال ، تم بناؤه جزئيًا على الأقل على منصة من الطوب اللبن على الطراز المصري. بجانب Hellenion ، توجد منصة صغيرة ، ربما لمذبح ، تنتمي إلى محمية Dioskouroi المجاورة ، كما أكد اكتشاف 2015 لفنجان بتكريس يوناني إلى Dioskouroi القريب. كان ديوسكوروي كاستور وبولوكس ، أبناء زيوس التوأم ، مشهورين بوصفهم حماة إلهية للبحارة ، الذين وجهواهم كنجوم لامعة في كوكبة الجوزاء ، "جلبوا الضوء إلى السفينة السوداء في ليلة الاضطرابات". إلى جانب المنصة ، وجدنا رواسب غير مضطربة من ناخبي القرنين السابع والسادس قبل الميلاد ، بما في ذلك تماثيل الحجر الجيري القبرصي والفخار اليوناني الفاخر من أثينا وكورنث وسبارتا وخيوس ومواقع أخرى من العالم اليوناني الشرقي ، من النوع المعروف جيدًا بين المواد التي أعادها بيتري وهوجارث. ولكن كانت هناك أيضًا اكتشافات جديدة مفاجئة ، مثل رؤوس الخنازير والأغنام العديدة ، والأجزاء المهملة من الحيوانات التي تم التضحية بها (واستهلاكها في الأعياد المقدسة) في الحرم.


قبرص

قبرص ، جزيرة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​قبالة الساحل الجنوبي لوسط الأناضول ، وليس رجالًا ومكتوفين في أي من النقوش الإمبراطورية الفارسية القديمة ولكن تحت السيطرة الأخمينية من عهد قمبيز بن كورش (520 قبل الميلاد) إلى عهد داريوس الثالث (336-31 قبل الميلاد) قبل الميلاد). لم يتم تنظيمها أبدًا كمرزبانية منفصلة مع حاكمها. ذكر هيرودوت (3.91) أنه كان جزءًا من مرزبانية سوريا ، ولكن نظرًا لأن المرزبان لم يُذكر أبدًا على أنه يدير الشؤون القبرصية ، ولا حتى في أوقات عدم الاستقرار الكبير ، فربما يكون التقرير غير صحيح. على عكس الوضع في الحيازات الأخمينية في الأناضول ، لم يكن الاستيطان الفارسي في قبرص جوهريًا ولم يتم تشجيعه.

مصادر. لا يوجد سرد مستمر لتاريخ قبرص تحت السيطرة الأخمينية. بدلاً من ذلك ، يجب تجميع تاريخ الجزيرة معًا من إشعارات المؤرخين اليونانيين والرومانيين (على سبيل المثال ، هيرودوت ، ديودوروس سيكولوس) والخطباء (على سبيل المثال ، إيسقراط) ، والتي تركز عادةً على حلقات الحرب. أدت هيمنة الأشكال الثقافية الهيلينية إلى تفسير مؤيد للهيلينية للأحداث في هذه المصادر القديمة (على سبيل المثال ، في Isocrates ، 9.16-20 ، تم تقديم Euagoras I [qv] من سلاميس كبطل يوناني ، بينما في 9.47 كان سلفه وأتباعه ، من يقال إن الأصل الفينيقي لديه & ldquobarbarized & rdquo المدينة) تقارير مماثلة عن تحيز كاريا. ظلت مثل هذه التفسيرات دون تحدي تقريبًا حتى وقت قريب (بالنسبة لمحاولات تصحيح التحيزات والتفسيرات الخاطئة مثل تلك الموجودة في Gjerstad ، ص 488 وما يليها ، انظر ماير واتكين). لا توجد مصادر مكتوبة أصلية تقريبًا. أحد الاستثناءات الملحوظة هو لوح برونزي منقوش من Idalion (للاطلاع على النص ، انظر Solmsen and Fraenkel ، ص 9-12) يحتوي على تقرير بأن القوات الأخمينية ساعدت في الدفاع عن المدينة ضد قوات من كيتيون.

تعيد بقايا المواد من الفترة الأخمينية تأثيرًا فارسيًا ضئيلًا جدًا (انظر أدناه). علاوة على ذلك ، يكشف تفسيرهم عن تحيز Hel & shylenocentric مماثل. كان من المفترض ، على سبيل المثال ، أنها تعكس صراعًا عرقيًا لا يتوقف بين اليونانيين والفينيقيين ، ويُفترض أنهم أكثر ولاءً لأسيادهم الفارسيين. تم اعتبار مخطط الطابق لمنزل في بافوس ، ربما مخطط أحد المسؤولين ، والذي كان يُعتقد أنه يعرض أوجه تشابه مع Apadana في برسيبوليس ، دليلاً على هذا الصراع الخجول (Sch & aumlfer راجع الملاحظات في Petit). عادةً ما تحمل الكمية الكبيرة من العملات المعدنية القبرصية المسكوكة في كل مدينة رئيسية لقب الملك المحلي واسمه باليونانية أو القبرصية أو الفينيقية. غالبًا ما يكون من الصعب تخصيص هذه العملات المعدنية وترتيبها في ترتيب زمني نسبي (لقضايا من فينيقيا تم تخصيصها بشكل غير صحيح لحاكم قبرصي والشيريوت Euagoras II ، انظر Betlyon ، الصفحات 18-20). توقفت هذه القضايا بعد فرض سيطرة أكثر مركزية من قبل الملك المقدوني بطليموس الأول ملك مصر في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد. (انظر أدناه).تكمن قيمة الفيلم الوثائقي المبدئي والشيبال في الكشف عن العديد من الكيانات السياسية التي كان على السلطات الأخمينية التعامل معها وكذلك عدم وجود أي نظام سياسي مفروض على الجزيرة من الخارج. هناك أيضًا اكتشافات عرضية للسلع الكمالية الأخمينية المستوردة وأدلة على العمل العسكري من تلك الفترة (على سبيل المثال ، التدمير في تاماسوس وتلة الحصار في بافوس نيكولاو إردمان ، باسيم موراي ، ص 484 & خجول -85).

الأحداث في قبرص تحت حكم الأخمينيين. كان قمبيز هو الذي بسط السيطرة الأخمينية على قبرص ، والتي قدمت بعد ذلك عن طيب خاطر الدعم لغزو مصر (هيرودوت ، 3.19.3 راجع 2.182 لدحض أدلة Xenophon & rsquos ، في Cyropaedia 1.1.4 ، أن القبارصة قدموا إلى سايروس ، انظر واتكين). كانت القيمة الرئيسية للجزيرة بالنسبة للفرس كقاعدة بحرية ، ترتبط معظم البيانات التاريخية الباقية بالحروب التي شاركت فيها القوات اليونانية ، وبالتالي تركز معظمها على ميناء مدينة سلاميس. كانت السمات الرئيسية لهذه الصراعات دائمًا هي نفسها: عدم الاستقرار الداخلي (على سبيل المثال ، الانقلابات في سالاميس) ، والقتال بين المدن (الذي يوفر لوح Idalion دليلًا فريدًا عليه) ، وتورط القوات الأخمينية (عادةً من الأناضول) في إعادة النظام والنظام الخجول ، وأخيراً ، محاولات من قبل القبارصة وغيرهم من المعارضين للسيطرة الأخمينية لاستغلال واحد وخجول (على سبيل المثال ، الدعم الفاتر من قبل Akoris من مصر لـ Euagoras التي أراها أدناه). علاوة على ذلك ، كان المؤلفون اليونانيون والرومانيون يميلون إلى النظر إلى القبارصة على أنهم هيلينيون يقاتلون من أجل المثل العليا التي يدعمها الهيلينيون في أوروبا وبحر إيجة. تردد صدى هذا التصور في الوثائق الرسمية في ذلك الوقت (على سبيل المثال ، نقوش Graecae أنا ص. 113: Euagoras لقد منحت مدينة أثينا و shyzenship cf. Demosthenes ، 23.141 ، 23.202: أعضاء من غير Hel & shylenic من عائلة satrapal في Dascylium ، أصبحوا مواطنين).

حدث مثال مبكر لعدم الاستقرار المذكور أعلاه في 497-96 قبل الميلاد ، في عهد داريوس الأول (521-486 قبل الميلاد). أدى الصراع داخل الأسرة الحاكمة في سالاميس إلى طرد الملك جورجوس من قبل شقيقه أنيسيلوس ، الذي شرع بعد ذلك في سياسة توسعية. أقنع المدن القبرصية الأخرى & mdashAmathous كونها استثناء ملحوظ و mdashto الانضمام إلى ثورة يونانية ضد السيطرة الأخمينية. تم إرسال كاميرا وشبينة عقابية ، مدفوعة جزئياً بشكاوى Gorgus & rsquo وأدت إلى إعادته إلى منصبه ، تحت قيادة الفارسي Artybius ، الذي هزم Onesilus وأنصاره ، بما في ذلك بعض المتمردين الأيونيين (Herodotus ، 5.104 ، 5.108-16). كانت الميزة الأبرز للحملة هي إتقان الأخمينية لتكنولوجيا الحصار والمدفعية (في Soli and Paphos Wallinga ، 1984 Murray ، ص 484-85). بالنسبة لبقية القرن الخامس ، كانت المعلومات شحيحة نسبيًا. القوات القبرصية بقيادة حكامها الذين شاركوا في العمليات الحدودية بواسطة داريوس وزركسيس الأول (486-65 قبل الميلاد ، هيرودوت ، 6.6 ، 7.90 ، 7.96 ، 8.11 ، راجع 7.98-99). في ذلك الوقت ، كانت قبرص تعاني من غارات متكررة من قبل أساطيل القراصنة الأسبرطة والأثينية ، والتي نجحت ، مع ذلك ، في الحفاظ على السيطرة المؤقتة فقط على عدد قليل من المدن (لتشغيل سبارتان بوسانياس في سبارتين 470 ، انظر ثوسيديديس ، 1.94 ديودوروس ، 11.44 لذلك. من Cimon الأثيني في 450s ، انظر Thucydides ، 1.112 Diodorus ، 12.3-4 للحجج القائلة بأن الأسطول الأخميني كان أكثر مركزية ولامعة قبل سبعينيات القرن الرابع ، انظر Wallinga ، 1987).

منذ مطلع القرن الرابع ، أصبحت المعلومات أكثر وفرة ، على الرغم من اقتصارها إلى حد كبير على سالاميس وعائلتها الملكية ، تيوكريداي (انظر الجدول 31). كان التقليد التاريخي ، الذي احتفظ به ديودوروس سيكولوس في الغالب ، متأثرًا بشكل كبير بالتصورات الخاطئة للإسقراط والإمبراطورية الأخمينية كما لو كانت في حالة من التدهور ، تغلي بالسخط وعدم الولاء السري للملك العظيم. في كتابات إيسقراط و رسقو ، ظهر إيواغوراس الأول وعائلته كأبطال يونانيين ، لكن الاضطرابات التي تسبب فيها هو وخلفاؤه كانت مبالغًا فيها من قبل كل من إيسقراط وتلميذه ، المؤرخ إيفوروس ، الذي اعتمد عليه ديودوروس بشكل كبير (إيسقراط ، 9: الخطاب على Euagoras Diodorus) ، 14.98 ، 14.110 ، 15.2 وما يليها).

السنوات الأولى من حكم Euagoras & rsquo (حوالي 411 / 10-391) لم تجذب انتباه الأخمينيين العدائيين ، على الرغم من طرد منافسيه (Isocrates ، 9.19 ، 9.26 ، 9.31-32 ، 9.72 Diodorus ، 14.98.1 Theopompus ، spud Jacoby ، شظية، لا. 115 الاب. 103) والتوسع السلمي المتجدد (Ctesias ، apud Jacoby ، شظية، لا. 688 الاب. 30 ديودوروس ، 14.98 ثيوبومبوس ، أبود جاكوبي ، شظية، لا. 115 الاب. 103). كانت الأحداث في أماكن أخرى في بحر إيجة ومصر والأناضول (على سبيل المثال ، تمرد قورش الأصغر يرى سايروس السادس) أكثر إلحاحًا. أخيرًا تم تحفيز Susa للعمل من خلال النداءات المباشرة لملوك Amathous و Soli و Kition ، وجميع الكائنات من عدوان Euagoras & rsquo (Diodorus، 14.98.2). أطلق Artaxerxes II (405-359 قبل الميلاد) حملة تافهة وخجولة. وفقًا لتقليد Isocratean (Isocrates ، 9.64 Diodorus ، 15.9.2) ، تبع ذلك ما يقرب من عشر سنوات من القتال بين Euagoras و Artaxerxes. ومع ذلك ، فمن الأدق اعتبار سلاميس هدفًا لحملتين متميزتين ، وأهمها حدثت فقط بعد تسوية المشاكل اليونانية والمصرية (Isocrates، 4.140 Diodorus، 14.110.5 cf. Xenophon، هيلينيكا 5.1.28ff. راجع Reid Tuplin للحصول على وصف Philhellenic & shytion of Euagoras & rsquo reign ، انظر Spyridakis ، لكن cf. كوستا لعمليات الشرطة الأخمينية في القرن الرابع في قبرص ، انظر Judeich ، ص 113-36 ، 170-79).

في الحملة الأولى (391/90) كان الجنرالات هم هيكاتومنوس ، مرزبان كاريا ، و Autophradates ، ضابط أقل رتبة (بيس ثيوبومبوس ، أبود جاكوبي ، شظية، لا. 115 الاب. 103). على الرغم من أن Diodorus (15.2.3 cf. Isocrates، 4.161) ادعى أن Hecatomnus أصبح & ldquosecret & rdquo حليفًا لـ Euagoras ، فمن المرجح أن هذه الحملة الأولى ، التي لا يُعرف عنها سوى القليل ، قللت من قوة Euagoras & rsquo دون حرمانه من منصبه. الحملة الثانية (382-80 راجع ديودوروس ، 15.2 وما يليها ، الذي خصصها للسنوات الخاطئة) كان يقودها ضباط كبار ، زملاء سابقون في مرزبانية أرمينيا: تيريبازوس (الذي أصبح مرزبان ليديا) وأورونتس ( مرزبان أرمينيا). يُعرف المزيد عن القتال ، الذي استغل فيه Euagoras واستغل من قبل Akoris ، ملك مصر المتمردة ، الذي سعى لربط القوات الأخمينية التي كان من الممكن نشرها ضد المناطق المتمردة في مصر. في الواقع ، مال المؤلفون اليونانيون إلى رؤية Euagoras و Akoris وراء كل حالة من المشاكل في غرب آسيا (Isocrates، 4.140-41، 4.161، 9.62 Diodorus، 15.2 Theopompus، apud Jacoby، شظية، لا. 115 الاب. 103) ، كما في الادعاء غير القابل للإثبات بأن Euagoras كان يحتفظ بصور. بعد معركة بحرية واحدة قبالة كيتيون ، انهارت قوة سلاميس (ديودوروس ، 15.3) ، وطول الحصار اللاحق للمدينة نتيجة التوترات بين القادة الأخمينيين (ديودور ، 15.10-11 ثيوبومبوس ، أبود جاكوبي ، شظية، لا. 115 الاب. 103). انتهت الحملة بحصر Euagoras في أراضيه ، مطيعًا للفرس ، ودفع الجزية. على الرغم من اغتياله في حوالي 374 ، استمرت عائلته في حكم سالاميس (إيسقراط ، 3.33-34 ، 9.72). من المحتمل أن نجله نيكوكليس حكم في الستينيات من القرن الماضي ، فقد أعاد مقياسًا من الاستقرار السياسي والاقتصادي إلى الجزيرة (إيسقراط ، 3.31). هو أيضًا كان خاضعًا للملك العظيم ولم يحاول التوسع الإقليمي.

كانت العملية الشرطية الأخمينية النهائية المسجلة حملة صغيرة ضد سالاميس ، وانتهت في 344 في ذلك الوقت كانت المدينة تحت حكم Pnytagoras. ادعى ديودوروس أن الجزيرة بأكملها متورطة وأن القبارصة كانوا يقلدون الانتفاضات المعاصرة في فينيقيا ومصر (16.40،16.42). يتضح من تفاصيل الحملة ، مع ذلك ، أن سالاميس كانت تعاني مرة أخرى من التنافس بين الأسر الحاكمة ، مما أدى إلى طرد Euagoras II (Diodorus ، 16.42.7). العمليات العسكرية الأخمينية كانت تحت إشراف إدريوس ، مرزبان كاريا ، وأجريت في الميدان من قبل قائد المرتزقة Phocion و Euagoras نفسه. كانت الأحداث الرئيسية للحملة هي حصار المدينة والوصول المستمر للمرتزقة الحريصين على المشاركة في الغنائم. في النهاية ظل بنيتاغوراس ملكًا ، وحصل إيواغوراس على منصب في آسيا ، والذي أساء إدارته. فر إلى قبرص وقتل (ديودوروس ، 16.42 ، 16.46). وتجدر الإشارة إلى أن كل هذه العمليات كانت عبارة عن مناوشات حدودية صغيرة نسبيًا ومحدودة في المدة والمدى ولم تسفر عن أي تغييرات كبيرة في الجزيرة.

ساعدت القوات القبرصية في الدفاع عن الإمبراطورية الأخمينية ضد الغزو المقدوني (Arrian ، أناباسيس 1.18 ، 2.13) ، ولكن بعد سقوط ساحل الأناضول وفينيقيا استسلم الملوك القبارصة البارزون وتركوا في مكانهم. حتى أن البعض دعم القوات المقدونية التي حاصرت صور وزودت بخبراء في آليات الحصار (mēchano-poio & iacute أريان ، أناباسيس 2.20-22, 2.21.1).

بعد فترة من عدم الاستقرار في أواخر 320s ، قدمت قبرص دعمها لبطليموس المصري (Diodorus ، 19.59 ، 19.62). ومع ذلك ، في عام 312 أطاح بجميع الملوك القبارصة باستثناء نيكوكريون من سالاميس ، الذي عينه ضابطًا بطلميًا رئيسيًا في الجزيرة والذي خصص له المدن والإيرادات (ديودوروس ، 19.79). بعد وفاة نيكوكريون ورسكووس عام 311 ، تولى الأخ الأصغر مينيلوس وبطليموس ورسكووس هذا الدور ، وألغيت المؤسسة الملكية في قبرص. ظلت الجزيرة ملكًا للبطلمية ثم الروماني (80 قبل الميلاد) ولم تكن أبدًا في أيدي الفرس. في عام 619 م ، كانت بمثابة ملجأ للمسؤولين البيزنطيين أثناء الهيمنة الساسانية على مصر (Frye ، ص 169).

الموارد والميزات الإدارية الأخمينية. توفر الإشعارات المتناثرة في المصادر الكلاسيكية (على سبيل المثال ، Diodorus ، 16.42.8) ، بالإضافة إلى وصف Strabo & rsquos لقبرص ، بعض المعلومات حول الموارد التي يمكن أن تكون ذات قيمة للأخمينيين: الأخشاب والحبوب والفضة والنحاس (Strabo، 14.6. 2 ، 14.6.5). ومع ذلك ، من الصعب تتبع الطرق التي تم بها تحويل هذه الموارد والخدع إلى إيرادات للملك العظيم. أشار هيرودوت (3.91) إلى أن قبرص ساهمت وخجلت من تكريم 350 موهبة تم تقييمها في المرزبانية السورية ، ولكن هناك أيضًا مؤشرات على أن الكيانات السياسية القبرصية الفردية كانت مسؤولة بشكل مباشر عن دفع الأموال على سبيل المثال ، Euagoras I of Salamis كان في مشكلة لعدم دفع (Ctesias apud Jacoby ، شظية، لا. 688 الاب. 30 cf. ديودوروس ، 15.9.2). هناك أدلة غير مؤكدة على أن الملوك القبارصة يمكنهم التخلص من الموارد (على سبيل المثال ، حبوب Hesychius ، s.v. Rhoiko & ucirc krithopomp & iacutea راجع Andocides ، 2.20 وما يليها) كما يحلو لهم. Strabo (14.6.5) ، بالاعتماد على تقرير وجده في عمل (مفقود الآن) لإراتوستينس ، القرن الثالث قبل الميلاد. وصف مؤرخ وعالم جغرافي (وهو أيضًا المصدر النهائي لمرجع Hesychius & rsquo) ، ممارسة إدارية ربما نشأت في العصر الأخميني: قبل القرن الثالث ، عندما كانت الأرض الخجولة أكثر شيوعًا ، يمكن لأي شخص يقوم بتطهير الأرض من الأخشاب الحصول على ضريبة الأرض -مجانا. تم استخدام الأخشاب لبناء السفن وصهر النحاس والفضة.

لم يقتصر الأمر على عدم تشجيع الاستيطان الفارسي في قبرص ، ولكن لم يكن هناك ضباط فارسيون متمركزون هناك بشكل دائم. وبالتالي ، من غير المناسب البحث عن نمط إداري يمتلك فيه المرزبان عقارًا كبيرًا ويقدم الضباط أصحاب العقارات الأقل سلاحًا ، كما هو الحال في مرزبانيات الأناضول (على سبيل المثال ، كابادوكيا). ذكر Diodorus (12.4.4) hēgem & oacute & primeneق (زعماء) ومرازبة في قبرص ، لكنه في الواقع كان يشير فقط إلى قادة القوات الأخمينية على كام وشيبين. توفر فينيقيا تشابهاً أقرب لقبرص ، فكل مدنها كان يحكمها الملوك الأصليون ، الذين سكوا عملاتهم المعدنية وزودوا الإمبراطورية بالسفن.

ومع ذلك ، فإن الإدارة القبرصية في ظل الحكم الأخميني أظهرت ملامح أخمينية ، وتحديداً فرض المسؤوليات المالية والعسكرية. دفعت قبرص الجزية وزودت السفن أو الأفراد البحريين أو كليهما للحملات الأخمينية (على عمليات داريوس و rsquo في 490s ، انظر ، على سبيل المثال ، هيرودوت ، 6.6 ، 7.90.96 على سفن زركسيس في 480 و 470 ، هيرودوت ، 7.8.11 في الدفاع عن الحدود ضد القراصنة اليونانيين ، ديودور ، 11.60-61 ، 12.3-4 على الانتصارات البحرية فارنابازوس و rsquo في 390s ، ديودور 14.39 راجع الإشارات إلى المرتزقة القبارصة في نيبوس ، كونون 4 شرحه ، هيلينيكا أوكسيرينشيا 20). نظرًا لعدم وجود ضباط من البحرية الأخمينية متمركزين في قبرص ، فقد أمر شخص خارجي ، مرزبان داسكيليوم ، السلطات القبرصية في إحدى المرات بتجهيز السفن (Diodorus ، 14.39). في المصادر اليونانية والرومانية ، تُذكر الحاميات الأخمينية أحيانًا (ديودوروس ، 11.44 راجع نيبوس ، بوسانياس 2.1) ، لكنها اقتصرت على الفترة التي تعرضت فيها الجزيرة للتهديد من قبل اليونانيين pi & shyrates (انظر أعلاه). تكشف روايات عن الحملات التافهة والخدعة في القرن الرابع ضد Euagoras I عدم وجود حاميات دائمة: تم سحب جميع القوات غير القبرصية من خارج الجزيرة (Diodorus ، 15.2) وغادرت بعد انتهاء القتال (Diodorus ، 15.9 cf. 15.18 ، حيث يبدو أن القوات المنسحبة قد وفرت قاعدة السلطة للضابط المتمرّد Glōs).

كان الملوك الأصليون من بين الملوك الأصليين (Strabo، 14.6.6) من أبرز الملوك الإداريين الأصليين. ذكر ديودوروس (16.42.4) أن كل واحدة من المدن التسع الكبرى كان يحكمها ملك مطيع للملك العظيم وأن كل مدينة مارست نفوذاً على المستوطنات المحيطة الأصغر. تكمن الخلافات حول مجالات النفوذ هذه ومحاولات أحد الملوك لتحل محل بعض زملائه أو جميعهم وراء معظم الصراعات الداخلية التي عصفت بالجزيرة خلال الفترة الأخمينية. كانت المدن الرئيسية هي سلاميس وكتيون (مع إيداليون وتاماسوس) وماريون وأماثوس وكوريون وبافوس وسولي ولابثوس وكرينيا. كان لكل من هذه الملكيات الصغيرة هيكلها الداخلي الخاص بها ، والتي لا يُعرف عنها سوى القليل. هناك عدد قليل من الروايات الأخلاقية للمحاكم القبرصية (Athenaeus، 255f-256a) والعناوين & aacutenaktes و & aacutenassai & ldquolord & rdquo معروفون بأعضاء الملوك (الضرب، سيفيرت. & aacutenaktes ka & igrave & aacutenassai سودا، سيفيرت. & aacutenaktes ka & igrave & aacutenassai). يشهد لوح Idalion على أن المدينة كان لها بنية مدنية (على الرغم من أنها ليست دستورًا ديمقراطيًا متأثرًا باليونانية ، كما اقترحه Gjerstad ، ص.

كان الملوك القبارصة يتمتعون بقدر معين من الحرية في إدارة نطاقاتهم ، لكن من المشكوك فيه أنهم تمتعوا بمكانة أعلى من تلك التي يتمتع بها الضباط الإقليميون المعينون ملكيةً في أماكن أخرى. إن إصرار Euagoras I of Salamis على أنه يجب أن يطيع Artaxerxes II كملك يطيع ملكًا وليس كعبد يطيع سيدًا ينطوي على قضية أثيرت على ما يبدو خلال فترة حكمه ، والتي كانت ، مع ذلك ، موثقة بشكل أفضل من تلك الخاصة بملوك آخرين ( ديودوروس ، 15.8.1-15.10.2). قام Euagoras بعدد من التحسينات الرأسمالية في سالاميس (الميناء ، الجدران ، المجاري المائية) ، بالاعتماد على مهارات العمال الأجانب (إيسقراط ، 9.47 ، 9.51). علاوة على ذلك ، ساعد في تأمين خدمات كونون كقائد لأسطول Pharnabazus & rsquo (Ctesias ، apud Jacoby ، شظية، لا. 688 الاب. 30 بوسانياس ، 1.3.2 زينوفون ، هيلينيكا 2.1.29 إيسقراط ، 9.54-56) وحافظ على علاقات جيدة مع عدد من المرازبة (راجع. نقوش Graecae أنا ص. 113: ذكر Tissaphernes في نقش أثيني يكرم Euagoras). حصل على مرتبة الشرف من أثينا ، حيث تم إحصاؤه ، عن طريق الخطأ ، بين اليونانيين (نقوش Graecae الثاني ، ص. 20 ديموستين الزائفة ، 12.10 cf. لويس وستراود). كما أظهر Eugene A. Costa ، لم يكن أي من هذه الأنشطة ضارًا بالسيطرة الأخمينية ، ولا يبدو أن أيًا منها أثار استجابة إمبراطورية غير مواتية.

كان التدخل الأخميني المباشر في قبرص خبيثًا وخياريًا ، ولم يحدث إلا خلال فترات زعزعة الاستقرار السياسي والخطير في الجزيرة (انظر أعلاه هيرودوت ، 5.104 وما يليها. ديودوروس ، 14.98.1-2 Theopompus ، apud Jacoby ، شظية، لا. 115 الاب. 103): حدث أيضًا أن السلطات السياسية القبرصية نفسها ناشدت الملك العظيم (Herodotus، 5.104 Diodorus، 14.98.2-3) ، الذي قد يرفض ، مع ذلك ، استدعاء موارده لما كان يعتبر عادةً مشاكل حدودية ثانوية ( Diodorus، 14.98.3-4، 14.110.5 على الأهمية الكبرى لمصر مستقرة ، راجع أرسطو ، بلاغة 1393a3-b4). في الواقع ، يبدو أن السلطات الأخمينية كانت غير مهتمة بشكل عام بالتقلبات السياسية القبرصية. على سبيل المثال ، لم يثر أي من الانقلابات السياسية في سلاميس في أواخر القرن الخامس (Isocrates ، 9.19-20 ، 9.26 ، 9.27-32 Diodorus ، 14.98.1) رد فعل من Susa عندما واجه الأخمينيون مشكلة في إخضاع الملوك المتمردين والشيليين ، وهذا الأخير سُمح لهم بالاستمرار في السلطة إذا وعدوا بالطاعة في المستقبل (على سبيل المثال ، Diodorus ، 15.9 ، 16.42 ، 16.46). كما أن الموت العنيف لهذه الروافد لم يحرك الملك العظيم (عند وفاة Euagoras الأول ، راجع Theopompus ، apud Jacoby ، شظية، لا. 115 الاب. 103 أرسطو ، بوليتيكا 1311b5 على ذلك من Euagoras II ، راجع. ديودوروس ، 16.46).

التأثير الثقافي الفارسي. بصرف النظر عن المخطط الأخميني المحتمل لمنزل واحد في بافوس (انظر أعلاه) ، هناك نوعان رئيسيان من الاكتشافات الأثرية في قبرص تعكس الأصول أو التأثير الفارسي. يتكون الأول من أشياء ربما كانت تخص الفرس في الجزيرة ، على سبيل المثال ، المجوهرات والأعمال المعدنية ، بما في ذلك قرط ذهبي على شكل وعل تم العثور عليه في فوني (ستيرن ، ص 151). يتكون الثاني من منتجات أصلية تتضمن عناصر فارسية. على سبيل المثال والعينة ، قام أنطوان هيرماري (ص 699) بتفسير عمود برأس حتحور في أماثوس كدليل على تأثير الروح الفنية الأخمينية ، حيث تم العثور على هذه الأعمدة أيضًا في الوطن الأخميني.

R. Bagnall ، إدارة الممتلكات البطلمية خارج مصر، ليدن ، 1976.

K. J. Beloch، Griechische Geschichte، الطبعة الثانية ، برلين ، 1923.

جيه دبليو بيتليون ، سك العملة المعدنية وفينيسيا. فترة ما قبل الإسكندرين، Harvard Semitic Monographs 28، Chico، California، 1980.

جيه إم كوك ، الإمبراطورية الفارسية، نيويورك 1983.

إ.كوستا الابن & ldquoEuagoras I and the Persians، ca. 411-391 قبل الميلاد ، و rdquo هيستوريا 23 ، 1974 ، ص 40-56.

م. أ. داندامايف ، تاريخ سياسي للإمبراطورية الأخمينية، آر. W. J. Vogelsang، Leiden، 1929، index، s.v.

قبرص. إردمان ، بافوس. Ausgrabungen في Alt-Paphos auf Cypern أنا. Nordosttor und persische Belagerungsrampe في Alt-Paphos أنا. Waffen und Kleinfunde، كونستانس ، 1977 تمت مراجعته بواسطة A.M. Snodgrass ، مجلة الدراسات الهيلينية 99 ، 1979 ، ص. 206.

R.N.Frye ، & ldquo والتاريخ السياسي لإيران تحت الساسانيين ، & rdquo كامب. اصمت. إيران III / 1 ، الصفحات من 116 إلى 80.

إي جيرستاد ، بعثة قبرص السويدية 4/2 ، ستوكهولم ، 1948. الضرب، محرر. دبليو ديندورف ، أكسفورد ، 1853.

ب.ف. هيد ، هيستوريا نوموروم، أكسفورد ، 1911.

A. Hermary ، & ldquoUn nouveau chapiteau hathorique trouble & eacute & agrave amathonte ، & rdquo Bulletin de Correspondance H & eacutellenique 109 ، 1985 ، ص 657-99.

هيل ، كتالوج العملات اليونانية لقبرص، كتالوج المتحف البريطاني للعملات المعدنية اليونانية الخامس والعشرون ، لندن ، 1904.

نقوش Graecae، محرر. هيلر فون جارترينجن وآخرون ، الطبعة الثانية ، برلين ، 1913-.

و. جوديتش ، Kleinasiatische Studien، ماربورغ ، 1892.

لويس و ر. ستراود ، و ldquo تكرم أثينا الملك يواغوراس من سالاميس ، و rdquo هيسبيريا 48 ، 1979 ، ص 180 - 93.

F. G.Mayer ، & ldquoFactoids في التاريخ القديم. حالة قبرص القرن الخامس ، rdquo مجلة الدراسات الهيلينية 105 ، 1985 ، ص 32-39.

O. Murray، & ldquo The Ionian Revolt، & rdquo in CAH 2 IV، pp.461-90.

K. Nicolaou، & ldquoArchaeological News from Cyprus، 1975، & rdquo أجا 81 ، 1977 ، ص 523-32.

T. Petit، & ldquoPr & eacutesence et التأثير perses & agrave Chypre، & rdquo in H. Sancisi-Weerdenburg and A. Kuhrt ، محرران التاريخ الأخميني السادس. آسيا الصغرى ومصر. الثقافات القديمة في إمبراطورية جديدة، ليدن ، 1991 ، ص 161 - 78.

C. I. Reid، & ldquoEphoros Fragment 76 and Diodorus on the Cypriote War، & rdquo فينيكس 28 ، 1974 ، ص 123 - 43.

J. Sch & aumlfer، & ldquoEin "Perservau" في Altpaphos؟ & rdquo Opuscula Atheniensia 3، Skrifter utgivna av Svenska Institutet i Athen 4، 1960، pp.155-75.

F. Solmsen و E. Fraenkel ، محرران ، نقوش Graecae الإعلانية Inlustrandas Dialectos Selectae، شتوتغارت ، 1966.

K. Spyridakis ، Euagoras أنا فون سلاميس، شتوتغارت ، 1935.

ستيرن ، الثقافة المادية لأرض الكتاب المقدس في الفترة الفارسية ، 538-332 قبل الميلاد، القدس وويلتشير ، المملكة المتحدة ، 1982.

سودا، محرر. ج.برناردي ، هال ، 1853.

C. Tuplin، & ldquoLysias XIX، the Cypriot War and Thrasyboulos & rsquo Naval Expedition، & rdquo فيلولوجس 127 ، 1983 ، ص 170 - 86.

H. T. Wallinga ، & ldquo The Ionian Revolt، & rdquo Mnemosyne 27 ، 1984 ، ص 401 و خجول 37.

شرحه ، & ldquo ، البحرية الفارسية القديمة و Prede و shycessors ، & rdquo in H. Sancisi-Weerdenburg، ed.، تاريخ Achae & shymenid أنا. المصادر والهياكل والتوليف، وقائع جرونينجن 1983 ورشة عمل التاريخ الأخميني ، ليدن ، 1987 ، ص 47-77.

واتكين ، و ldquo و الاستسلام القبرصي لبلاد فارس ، و rdquo مجلة الدراسات الهيلينية 107 ، 1987 ، ص 154 - 63.

M. Weiskopf ، أنظمة الحكم الأخمينية في الأناضول، دكتوراه. Dist.، University of California، Ber & shykeley، 1982.

J. Wieseh & oumlfer، & ldquoZypern unter persischer Herrschaft، & rdquo in H. Sancisi-Weerdenburg and A. Kuhrt، eds.، التاريخ الأخميني رابعا. المركز والمحيط، ليدن ، 1990 ، ص 239 - 52.


شاهد الفيديو: الربه حتحور. سيده السماء. اسرار الفراعنة (قد 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos