جديد

الجدول الزمني فيشنو

الجدول الزمني فيشنو


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • ج. 1500 قبل الميلاد - ج. 500 قبل الميلاد

    يلتزم العلماء الهنود في الفترة الفيدية المزعومة بالفيدا بصيغة مكتوبة ؛ تم تأسيس المبادئ الأساسية للهندوسية.

  • ج. 500 قبل الميلاد

    الفترة الفيدية في الهند بعد هجرة أكبر للهنود الآريين من آسيا الوسطى

  • ج. 400 قبل الميلاد - ج. 200 م

    تمت كتابة Bhagavad Gita ، وهي جزء من Mahabharata ، في مرحلة ما بين 400 قبل الميلاد و 200 م.

  • 954 م

    تم بناء معبد لاكسمانا المخصص لفيشنو في خاجوراهو.


فيشنو شيست

يعد Vishnu schist جزءًا من مجمع Vishnu في صخور الطابق السفلي المكشوفة في منطقة Grand Canyon. تشكلت هذه الطبقة المتحولة عن طريق دخول الكتل الجوفية من تحت القشرة وترسبات الرواسب من سلسلة جبلية متآكلة.

أقدم الصخور في مجمع فيشنو هي رواسب من الهورنبلند والكوارتز التي تم وضعها منذ حوالي 1.8 مليار سنة. كانت هذه الصخور في الأصل جزءًا من خندق عميق في المحيط ، ثم غطتها بعد ذلك رواسب تُعرف الآن باسم براهما شيست ، والتي تم وضعها منذ 1.75 مليار سنة. في غضون بضعة ملايين من السنين من رواسب براهما الشست ، أضاف النشاط البركاني الصخرة الفلزية لصخور راما. معًا ، تتكون هذه الطبقات من شست فيشنو الذي يعمل بمثابة الطابق السفلي لمنطقة جراند كانيون بأكملها.

Schist هو نوع من الصخور المتحولة يتشكل عادة بضغط الرواسب التي تعلوها على مدى ملايين السنين. تعتبر صخور شيست فيشنو نموذجية من نوعها ، حيث تحتوي على معادن ممدودة يمكن فصلها بسهولة إلى رقائق. توجد بعض الصخور النارية في مجمع فيشنو ، على الرغم من أنها تمثل تدخلاً حدث في وقت متأخر كثيرًا عن رواسب الرواسب الأصلية.

تظهر أقدم الصخور في Grand Canyon داخل نغمات Granite Gorge ذات اللون الرمادي الداكن الغامق. يستجيبون للتعرية لتشكيل ممر شديد الانحدار على شكل حرف V (نص الشكل 56) يتدفق من خلاله نهر كولورادو من ميل 77 في اتجاه مجرى النهر إلى ما بعد مزرعة فانتوم ، هذه (الصخور الملونة القبرة دليل على تشوه واسع النطاق ، وخلالها هم تعرضت للحرارة الشديدة والضغط وتأثيرات السوائل والغازات. تم تعديل الخصائص الرسوبية أو البركانية الأصلية على نطاق واسع وفي بعض الحالات طمس. معادن بلاتي ، بلورات ، وحبوب استجابة للتشوه. يكون الترقق في معظم أنحاء مضيق الجرانيت عموديًا تقريبًا وهو ما يتناقض مع التقسيم الطبقي الأفقي للصخور الشابة التي تعلوها.

تم العثور على ثلاث أجسام صخرية رئيسية داخل مجمع ما قبل الكمبري المبكر. يتكون أول ما تمت مواجهته في الرحلة النهرية من صخور رسوبية متحولة يرسمها البعض. يتم الحفاظ على الهياكل الرسوبية. تُعرف هذه المجموعة من الصخور المخبوزة والمتغيرة باسم Vishnu Schist وتتعرض في اتجاه مجرى النهر وراء Hance Rapids بالقرب من Zoroaster Canyon. إنها تمثل جزءًا من الصخور القديمة لقشرة الأرض. يمكن الحصول على القليل من المعلومات التفصيلية حول بيئة الترسب الخاصة بهم حيث أن الطابع الأصلي للصخرة قد تم طمسه بالكامل تقريبًا.

المصب من Zoroaster Canyon هو سلسلة من الصخور المتحولة التي تختلف في التكوين واللون والملمس من Vishnu Schist ولكنها تبدو سطحية مماثلة لها بسبب درجة تحولها ، تُعرف هذه الصخور باسم Brahma Schist وربما تمثل الصخور البركانية المتحولة . اقتحمت العديد من السدود الجرانيتية كلا من صخور فيشنو وبراهما. معظم هذه السدود عمودية تقريبًا وبالتوازي مع ترقيم الشست وتبرز في تناقض ملحوظ مع المادة المتحولة. تتميز صخور السدود باللون الوردي المميز ، واللون الفاتح ، وتتكون من بلورات كبيرة متشابكة من الفلسبار والكوارتز ، وكثير منها يزيد قطرها عن قدم. تتعدد عمليات الاقتحام هذه في العديد من المناطق وتشكل في بعض المناطق أكثر من 50 بالمائة من الجسم الصخري. بالقرب من Zoroaster Canyon السدود شائعة بشكل خاص ويتم تشريح أحد الاقتحام الضخم بواسطة الوادي.

يشار إلى أجسام الجرانيت الكبيرة للمضيق الداخلي باسم الجرانيت الزرادشت وتمثل فترة من النشاط البركاني بعد ترسب وتحول كل من براهما وفيشنو شيست ولكن قبل ترسيب سلسلة جراند كانيون والتكوينات القديمة.

يحتوي Vishnu Schist في الجزء العلوي من المضيق على العديد من سدود البغماتيت الوردية. العديد من الوحدات داخل الشست مرققة جيدًا وقد تبدو مشابهة للنيس. محليا ، يمكن رؤية الفراش المتخلف مما يشير إلى أصل رسوبي. ترقيم الأوراق عمودي تقريبًا. تتقاطع جدران Vishnu Schist ذات اللون الرمادي والأخضر بواسطة سدود من الجرانيت. يتضح الطابع الممزق ، المتعرج ، على شكل حرف V للمضيق الداخلي في اتجاه مجرى النهر.


الجدول الزمني الهندوسي

الخط الزمني الهندوسي الجزء 2
من 1000 قبل الميلاد إلى 1000 مرة

- 1000: عدد سكان العالم 50 مليون نسمة ، يتضاعف كل 500 عام.

-975: ملك حيرام ملك فينيقيا ، من أجل ملك إسرائيل ، يتاجر مع
ميناء أوفير (السنسكريتية: سوبارا) بالقرب من بومباي الحديثة ، تظهر التجارة
بين اسرائيل والهند. تعود التجارة نفسها إلى عصر هارابان.

-950: وصول يهود إلى الهند على متن أسطول تجاري للملك سليمان. يهودي في وقت لاحق
تجد المستعمرات الهند موطنًا متسامحًا.

-950: الانهيار التدريجي للغة السنسكريتية كلغة منطوقة يحدث في اليوم التالي
200 عام.

-925: الملك اليهودي داود يشكل إمبراطورية فيما يعرف اليوم بإسرائيل و
لبنان.

-900: العصر الحديدي في الهند. تواريخ الاستخدام المبكر لما لا يقل عن 1500.

ca -900: أقدم السجلات لمدينة فاراناسي المقدسة (واحدة من أقدم المدن في العالم
المدن الحية) على نهر الجانج المقدس.

-900: استخدام مكملات الحديد البرونزية في اليونان.

-850: الصينيون يستخدمون 28-nakshatra zodiac المسمى Shiu ، مقتبس من
نظام جيوتيشا الهندوسي.

ca -800: تم تسجيل الأوبنشاد لاحقًا.

-800: لاحقًا smriti ، الكتاب المقدس الهندوسي الثانوي ، مؤلف ومفصل و
التي تم تطويرها خلال الألف سنة القادمة.

-776: إقامة أول دورة ألعاب أولمبية في اليونان.

-750: لغة براكريتس ، العامية أو "الطبيعية" ، تتطور بين اللغات الشائعة في الهند
الشعوب. ازدهرت بالي و Prakrits في عام 500 قبل الميلاد بشكل رئيسي
من أعمال البوذية والجاينية المؤلفة في هذا الوقت.

-750: يتم تنقيح اللغة السنسكريتية الكهنوتية تدريجياً على مدى 500 عام القادمة ، مع الأخذ بها
شكل كلاسيكي.

-700: حياة زرادشت من بلاد فارس ، مؤسس الزرادشتية. كتابه المقدس الزند
أفستا ، يحتوي على العديد من الآيات من الحفار وأثارفا فيدا. قوته
الفروق بين الخير والشر تحدد لهجة ثنائية الله والشيطان
يميز جميع الديانات الغربية اللاحقة.

-700: ظهور سمارتية مبكرة من التوفيقية الفيدية البراهمينية (الطبقة الكهنوتية)
التقليد. تزدهر اليوم كطائفة ليبرالية إلى جانب Saiva و Vaishnava و Shakta
طوائف.

-623-543: حياة سيدهارتا غوتاما ، بوذا ، ولد في أوتار براديش في
عائلة الأمير شاكيا سيفيت. (التاريخ من قبل البوذيين السريلانكيين. يقول علماء هنود
-563-483. يفضل الماهاانيون في الصين واليابان -566-486 أو ما بعده.)

ca -600: حياة سوشروتا ، فاراناسي ، أبو الجراحة. أطروحاته الايورفيدا
تغطية تشخيص النبض والفتق وإعتام عدسة العين والجراحة التجميلية والأخلاقيات الطبية ، 121
الأدوات الجراحية ، المطهرات ، استخدام الأدوية للسيطرة على النزيف ، علم السموم ،
الطب النفسي وتصنيف الحروق والقبالة والتخدير الجراحي والعلاجات
من الثوم.

ca -600: طائفة Ajivika ، وهي مجموعة زاهد وملحدة من sadhus عارية مشهورة ل
اللعنات الشرسة ، في ذروتها ، واستمرت في ميسور حتى القرن الرابع عشر.
أعداء كل من بوذا وماهافيرا ، فلسفتهم حتمية
أن كل شيء لا مفر منه.

ca -600: عمر Lao-tzu ، مؤسس الطاوية في الصين ، مؤلف Tao-te Ching.
تشكل تعاليمها الباطنية عن البساطة ونكران الذات الحياة الصينية لـ 2000 شخص
سنوات وتتخلل ديانات فيتنام واليابان وكوريا.

-599-527: عمر Mahavira Vardhamana ، 24 Tirthankara والمبجل
عصر النهضة جاين ماستر. تؤكد تعاليمه على القواعد الصارمة للنباتية ،
الزهد واللاعنف. (يؤرخ البعض في حياته بعد 40 عامًا).

-560: في اليونان ، يقوم فيثاغورس بتدريس الرياضيات والموسيقى والنباتية ورسم اليوجا
من طرق الحكمة الهندية.

-551-478: عمر كونفوشيوس مؤسس العقيدة الكونفوشيوسية. على تعاليمه
الأخلاق الاجتماعية هي أساس التعليم الصيني وأيديولوجية الطبقة الحاكمة والدين.

-518: داريوس الأول من بلاد فارس (إيران الحالية) يغزو وادي السند. هذا الملك الزرادشتي
يظهر التسامح مع الأديان المحلية.

ca -500: عمر Kapila ، مؤسس Sankhya Darshana ، واحد من ستة كلاسيكيين
أنظمة الفلسفة الهندوسية.

ca -500: تم إنشاء سدود لتخزين المياه في الهند.

-500: عدد سكان العالم 100 مليون. يبلغ عدد سكان الهند 25 مليون (15 مليون من
الذين يعيشون في حوض الجانج).

ca -500: على مدى الـ 300 عام التالية (وفقًا للتاريخ اللاحق لمولر) عديدة
تتكون الكتب المقدسة الهندوسية الثانوية (smriti): Shrauta Sutras ، Grihya Sutras ،
دارما سوترا وماهابهاراتا ورامايانا وبوراناس ، إلخ.

كاليفورنيا -500: يبدأ عمر التاميل سانجام (500 قبل الميلاد - 500 م). يكتب سيج أغاستيا
Agattiyam ، أول قواعد اللغة التاميلية المعروفة. Tolkappiyar يكتب Tolkappiyam
بورانورو ، أيضًا عن القواعد ، مشيرًا إلى أنه يسجل أفكارًا عن الشعر ،
الخطاب ، وما إلى ذلك ، من النحاة السابقين ، مشيرًا إلى التطور العالي للتاميل
اللغة قبل يومه. يعطي قواعد لاستيعاب الكلمات السنسكريتية في التاميل.
الأعمال الشهيرة الأخرى من عصر سانجام هي المجموعات الشعرية Paripadal ،
Pattuppattu ، Ettuthokai Purananuru ، Akananuru ، Aingurunuru ، Padinenkilkanakku.
يشير البعض إلى عبادة Vishnu و Indra و Murugan و Supreme Siva.

كاليفورنيا -486: أجاتشاترو (حكم -486-458) يتربع على عرش ماجادا.

-480: أجيتا ، ناستيكا (ملحد) يعلم تفسيرًا ماديًا بحتًا للحياة و
أن الموت نهائي ، يموت.

-478: أبحر الأمير فيجايا ، الذي نفاه والده الملك سينهابهو ، من ولاية غوجارات معه
700 متابع. يؤسس مملكة Singhalese في سريلانكا. (تاريخ Mahavamsa ، كاليفورنيا
500.)

-450: ازدهر الفيلسوف الأثيني سقراط (حوالي -470-400).

-428-348: عمر أفلاطون ، تلميذ سقراط الأثيني. هذا الفيلسوف العظيم
أسس أكاديمية أثينا عام -387.

ca -400: يؤلف بانيني قواعده السنسكريتية ، Ashtadhyayi. (تم قبول التاريخ
بين معظم العلماء الغربيين.)

ca -400: عمر أبقراط ، الطبيب اليوناني و "أبو الطب"
يصوغ قسم أبقراط ، مدونة الأخلاقيات الطبية التي لا تزال ملتزمة حتى يومنا هذا
أطباء غربيون.

-350: يتم قياس هطول الأمطار بواسطة العلماء الهنود.

-326: غزا الإسكندر اليوناني شمال الهند ، لكنه فشل في احتلالها.
تمرد جنوده. يغادر الهند في نفس العام. اليونانيون الذين بقوا في الهند
التزاوج مع الهنود. تؤثر التبادلات الفلسفية على كلتا الحضارتين.
يؤثر النحت اليوناني على الأساليب الهندوسية. عززت ممالك باكتريا اليونانية فيما بعد
تأثير.

305: هزائم Chandragupta Maurya ، مؤسس أول إمبراطورية لعموم الهند (-324-184)
الحاميات اليونانية لسلوقس ، مؤسس الإمبراطورية السلوقية في بلاد فارس وسوريا. عندها
الطول تحت حكم الإمبراطور أشوكا (273-232) ، الإمبراطورية الموريانية تضم الجميع
الهند باستثناء أقصى الجنوب.

كاليفورنيا -302: يكتب كوتيليا (تشاناكيا) ، وزير شاندراغوبتا موريا
Arthashastra ، خلاصة وافية للقوانين والإجراءات الإدارية والمشورة السياسية
لإدارة مملكة.

-302: في إنديكا ، Megasthenes ، مبعوث الملك Seleucus ، يكشف لأوروبا بألوان زاهية
تفاصيل عجائب موريان الهند: مجتمع فخم مع وفرة الزراعة ،
الري الهندسي و 7 طبقات: فلاسفة ، مزارعون ، جنود ، رعاة ،
الحرفيين والقضاة والمستشارين.

ca-300: اكتشف الصينيون الحديد الزهر ، المعروف في أوروبا بحلول عام 1300 م.

ca -300: طائفة Pancharatra Vaishnava بارزة. جميع طوائف فايشنافا اللاحقة
بناءً على معتقدات بانشاراترا (التي صاغها Shandilya حوالي 100 م).

كاليفورنيا -300: تأسيس وإنشاءات مملكة بانديا (-300-1700 م) في جنوب الهند
معبد ميناكشي الرائع في عاصمتها مادوراي. يبني معابد شريرانجام
ورامشفارام ، بقاعة الأعمدة المكونة من ألف عمود (حوالي 1600 م).

-297: تخلى الإمبراطور شاندراغوبتا عن العرش ليصبح راهبًا من جاين.

-273: أشوكا (-273-232 عهد) ، أعظم إمبراطور موريان ، حفيد
Chandragupta ، تتويج. نبذ الفتح بالعنف بعده الوحشي
غزو ​​كالينجا ، 260 قبل الميلاد ، تحول إلى البوذية. يبرع في الأشغال العامة و
إرسال بعثات سلام دبلوماسية إلى بلاد فارس وسوريا ومصر وشمال إفريقيا وكريت ،
والبعثات البوذية إلى سريلانكا والصين ودول أخرى في جنوب شرق آسيا.
تحت تأثيره ، أصبحت البوذية قوة عالمية. عمله وتعاليمه
محفوظة في Rock and Pillar Edicts (على سبيل المثال ، تاج الأسد للعمود في Sarnath ،
الشعار الوطني للهند حاليًا).

-251: أرسل الإمبراطور أشوكا ابنه ماهيندرا (-270-204) لنشر البوذية في
سري لانكا ، حيث هو حتى يومنا هذا محترم باعتباره مؤسس العقيدة الوطنية
التبشيرية.

حوالي -250: عمر مهاريشي نانديناثا ، المعروف لأول مرة ساتغورو في كايلاسا
بارامبارا من Nandinatha Sampradaya. تلاميذه الثمانية هم ساناتكومار ،
شاناكار ، سانادانار ، سانانثانار ، سيفايوغاموني ، باتانجالي ، فياغرابادا و
تيرومولار (سونداراناثا).

ca -221: تم بناء سور الصين العظيم ، في النهاية بطول 2600 ميل ، وهو الوحيد
كائن من صنع الإنسان يمكن رؤيته من القمر.

ca -200: عمر ريشي تيرومولار ، شيشيا من مهاريشي نانديناثا ومؤلفها
من 3047 بيتًا من Tirumantiram ، وهو عبارة عن تلخيص لـ Saiva Agamas و Vedas ، و
التعبير المختصر لتعاليم نانديناثا سامبرادايا ، تأسيس الجنوب
مدرسة Saiva Siddhanta الهندية.

ca -200: عمر باتانجالي وشيشيا نانديناثا وغوروبهاي (الأخ الراهب)
من ريشي تيرومولار. يكتب يوجا سوترا في تشيدامبارام ، في جنوب الهند.

ca -200: عمر Bhogar Rishi ، واحد من ثمانية عشر سيدها التاميل. هذا الصوفي
أشكال من تسعة سموم Palaniswami مورتي المنصوص عليها في Palani الحالية
معبد التلال في جنوب الهند. Bhogar إما من الصين أو يزور هناك.

ca -200: عمر القديس تيروفالوفار ، الشاعر النساج الذي عاش بالقرب من يومنا هذا
Madras ، مؤلف Tirukural ، "Holy Couplets ،" عمل التاميل الكلاسيكي حول الأخلاق و
فن الحكم (اليمين الدستورية في محاكم قانون جنوب الهند اليوم).

كاليفورنيا -200: جايميني يكتب ميمامسا سوترا.

حوالي -150: بدأت كهوف أجانتا البوذية بالقرب من حيدر أباد الحالية.
يستمر بناء 29 ديرًا وقاعة عرض حتى حوالي 650
م. تم رسم الجداريات الشهيرة بين 600 قبل الميلاد و 650 قبل الميلاد.

-145: تأسيس إمبراطورية تشولا (-145-1300 م) من ولاية تاميل نادو ، التي كانت متواضعة
بدايات في ذروة التنظيم الحكومي والإنجاز الفني ،
بما في ذلك تطوير أعمال الري الضخمة.

- 140: بدأ الإمبراطور وو عهد الصين بعبادة الأم لمدة ثلاث سنوات
الإلهة ، الأرض ، تكتسب أهمية.

-130: نهاية عهد ميناندر (ميليندا) ، الملك الهندي اليوناني الذي تحول إلى
البوذية.

-58: يبدأ التقويم الهندوسي فيكراما سامفات إيرا.

-50: بدء إمبراطورية كوشانا (-50-220 م). هذه السلالة البوذية المنغولية تحكم
معظم شبه القارة الهندية وأفغانستان وأجزاء من آسيا الوسطى.

كاليفورنيا -10: كتب إيلانجوفاديكال ، ابن الملك تشيرالاتان من عصر التاميل سانجام ،
ملحمة سيلاباثيكارام المتميزة ، أطروحة كلاسيكية من التاميل عن الموسيقى والرقص.

التقويم الغربي يبدأ. م - العصر المشترك

-4: يسوع الناصري (-4-30م) ، مؤسس المسيحية ، ولد في بيت لحم
(منحة الكتاب المقدس الحالية).

10: عدد سكان العالم 170 مليون. عدد سكان الهند 35 مليون نسمة: 20.5٪ من سكان العالم.

كاليفورنيا 50: احتل الهنود الجنوبيون فونان ، الهند الصينية. كاوندينيا ، براهمين هندي ، هو
الملك الاول. Shaivism هو دين الدولة.

53: أسطورة تسجل وفاة القديس توما في مدراس ، أحد رسل الاثني عشر
المسيح ومؤسس كنيسة مسيحيي مالابار السريان (طقس سوري) في
غوا.

كاليفورنيا 60: تم إدخال البوذية في الصين من قبل الإمبراطور مينج دي (عهد: 58-76) بعده
يتحول الى الايمان. يجلب راهبان من الهند أقاموا معبدًا في العصر الحديث
هونان.

حوالي 75: أمير غوجارات يدعى أجيشاكا يغزو جافا.

78: بدء تقويم شاكا الهندوسي.

ca 80: ينقسم Jains ، على نقاط قواعد الرهبان ، إلى Shvetambara ،
"يرتدون ملابس بيضاء" ، و Digambara ، "يرتدون السماء".

حوالي 80-180: عمر شاراكا. طبيب البلاط في ملك كوشان ، على حد تعبيره
مدونة لقواعد السلوك لأطباء الأيورفيدا وتكتب شاراكا سامهيتا ، وهو دليل
من الطب.

ca 100: عمر Shandilya ، أول إصدار منهجي للقديم
مذاهب بانشاراترا ، التي بهاكتي سوترا ، الأمثال التعبدية في فيشنو ،
إلهام نهضة فايشنافا. Samhita of Shandilya وأتباعه ، ال
Pancharatra Agama ، تجسد المذاهب الرئيسية لفيشنافا الحالية. بواسطة
القرن العاشر تركت الطائفة الشعبية بصمة دائمة في العديد من المدارس الهندوسية.

100: أنشأ Zhang Qian من الصين طرقًا تجارية إلى الهند وحتى الغرب حتى روما ،
عرفت فيما بعد باسم "طرق الحرير".

105: تم اختراع الورق في الصين.

117: وصلت الإمبراطورية الرومانية إلى أقصى حد لها.

125: شاتاكارني (حوالي 106-130 عهدًا) من ساتافاهانا في أندرا

(-70-225) سلالة تدمر مملكة شاكا بولاية غوجارات.

حوالي 175: عالم الفلك اليوناني بطليموس ، المعروف باسم أسورا مايا في الهند ، يشرح الطاقة الشمسية
علم الفلك ، سوريا سيدانتا ، لطلاب علوم النجوم الهنود.

180: يبلغ عدد سكان مدينة تيوتيهواكان المكسيكية 100000 نسمة وتغطي 11 مترًا مربعًا
اميال. ينمو إلى 250.000 × 500 م.

حوالي 200: عمر لاكوليشا ، المعلم الشهير الذي يقود حركة إصلاحية في الداخل
باشوباتا سيفيسم.

حوالي 200: تأسيس ممالك هندوسية في كمبوديا وماليزيا.

205-270: عمر أفلوطين ، الفيلسوف اليوناني الأحادي المولود في مصر و
العبقرية الدينية التي حولت إحياء الأفلاطونية في الإمبراطورية الرومانية إلى
ما يسميه علماء اليوم الأفلاطونية الحديثة ، والتي تؤثر بشكل كبير على الإسلام و
الفكر الأوروبي. يعلم أهيمسا ، والنباتية ، والكرمة ، وتقمص الأرواح و
الإيمان بكائن أسمى ، جوهري ومتسامي.

حوالي 250: تم تأسيس سلالة بالافا (حوالي 250-885) في تاميل نادو ، المسؤولة عن
بناء مجمع معبد Kailasa Kamakshi في عاصمتهم Kanchi والعظمى
آثار حجرية من القرن السابع في ماهاباليبورام.

حوالي 275: تأسس الدير البوذي ماهافيهارا في أنورادابورا ، عاصمة سري
لانكا.

350: ازدهرت سلالة جوبتا الإمبراطورية (320-540). خلال هذا "العصر الكلاسيكي"
تم تأسيس قواعد الأدب والفن والعمارة والفلسفة. هذا الشمال
الإمبراطورية الهندية تروج للفايشنافية والشيفية ، وفي أوجها ، قواعد أو
يتلقى تحية من كل الهند تقريبًا. تزدهر البوذية أيضًا تحت حكم غوبتا المتسامح
القاعدة.

حوالي 350: عمر كاليداسا ، الشاعر والمسرحي السنسكريتي العظيم ، مؤلف كتاب
شاكونتالا وميجادوتا. (التاريخ التقليدي الذي قدمه الأستاذ سوباش كاك هو
50 قبل الميلاد).

حوالي 350: سلالة Licchavi (حوالي 350-900) تؤسس الحكم الهندوسي في نيبال. صغير
تصبح المملكة المركز الفكري والتجاري الرئيسي بين الجنوب و
آسيا الوسطى.

358: غزو الهون ورماة السهام والفرسان الممتازون ربما من أصل تركي
أوروبا من الشرق.

375: مهراجا شاندراغوبتا الثاني فيكراماديتيا ، أعظم ملك هندوسي ، يسود
413 ، وسعت إمبراطورية جوبتا المزدهرة شمالًا وراء نهر السند.

391: الإمبراطور الروماني ثيودوسيوس يدمر المعابد اليونانية الهلنستية لصالحه
النصرانية.

حوالي 400: قوانين مانو (مانو دارما شاستراس) مكتوبة. تقنن آياته البالغ عددها 2685
نشأة الكون ، أربعة أشرما ، الحكومة ، الشؤون الداخلية ، الطبقة الاجتماعية والأخلاق
(يؤرخ الآخرون في -600).

حوالي 400: يبحر البولينيزيون في زوارق مفتوحة تمتد حتى هاواي و
جزيرة الفصح.

حوالي 400: تطورت شاتورانجا ، رائد الشطرنج الهندي ، من Ashtapada ، a
لعبة سباق تعتمد على اللوحة ، في لعبة حرب بأربعة أذرع يتم لعبها بنرد. في وقت لاحق
مراعاة قوانين مانو ، التي تحظر القمار ، يتجاهل اللاعبون الموت و
خلق شترنج ، لعبة إستراتيجية ذات وجهين.

حوالي 400: يكتب فاتسيايانا كاماسوترا ، وهو نص مشهور عن الإيروتيك.

419: بنى شعب موشي في بيرو معبدًا للشمس بارتفاع 150 قدمًا باستخدام 50 مليونًا
طوب.

438-45: مجلس فيرارا-فلورنسا ، إيطاليا ، يعزز موقف الروم الكاثوليك
ضد عقيدة التناسخ.

حوالي 440: لوحات جدارية لكهف أجانتا (قبل الإسلام بفترة طويلة) تصور بوذا على أنه الأمير
سيدهارتا ، مرتدية "بيجامة chudidara" ونموذجًا أوليًا لـ "نهرو الحالية"
قميص."

450-535: حياة بوديهارما في جنوب الهند ، البطريرك الثامن والعشرون لديانا الهند
الطائفة البوذية ، مؤسس البوذية تشان في الصين (520) ، والمعروفة باسم زين في اليابان.

حوالي 450: غزوات هفتاليت (حوالي 450-565) تسببت في خسائر فادحة في شمال الهند. هؤلاء
ربما لا تكون "الهون البيض" (أو Hunas) من الصين مرتبطة بهون في أوروبا
الغزاة.

حوالي 450: مع تدهور إمبراطورية جوبتا ، تطور أسلوب النحت الهندي واستمر
حتى القرن السادس عشر. الاتجاه بعيدًا عن أشكال التورم النموذجية لـ
فترة جوبتا نحو زيادة التسطيح والخطية.

453: وفاة أتيلا الهوني بعد حياة من نهب أوروبا.

499: أريابهاتا الأول (476-كاليفورنيا 550) ، عالم فلك ورياضيات هندي ، مستخدمًا الهندوسية.
(الملقب بالعربية) الأرقام تحسب بدقة pi () إلى 3.1416 ، والسنة الشمسية إلى
365.3586805 يومًا. قبل ألف عام من كوبرنيكوس ، طرح أرياباتا أ
كون مركزية الشمس مع كواكب تدور بيضاويًا ودوران كروي للأرض
على محوره ، موضحًا الدوران الظاهر للسماء. يكتب أرياباتيا ،
أول عرض للتاريخ في علم المثلثات المستوي والكروي والجبر والحساب.

ca 500: Mahavamsa ، يؤرخ التاريخ السريلانكي من -500 مكتوب في بالي ،
ربما بواسطة الراهب البوذي ماهاناما. تتمة Chulavamsha ، يواصل
التاريخ حتى 1500.

حوالي 500: مراجعة التقاليد الشعبية الطائفية وتفصيلها وتحويلها إلى كتابة
ال بوراناس ، الخلاصة الموسوعية للثقافة والأساطير الهندوسية.

500: عدد سكان العالم 190 مليون. عدد سكان الهند 50 مليون نسمة: 26.3٪ من
العالمية.

510: هفتاليت ميهيراكولا من وراء نهر أوكسوس يسحق قوة جوبتا الإمبراطورية.
سرعان ما يسيطر على جزء كبير من شمال شرق الهند.

533: هزيمة Yashovarman من Malva و Ishanavarman من Kanauj وطرد
Hephtalites من شمال الهند.

543: Pulakeshin الأول أسس سلالة Chalukya (حوالي 543-757 975-1189) في ولاية غوجارات
وبعد ذلك في مناطق أكبر من غرب الهند.

548: اعترف الإمبراطور Kimmei رسميًا بالبوذية في اليابان بقبول هدية
صورة بوذا من كوريا.

553: مجلس القسطنطينية الثاني ينفي عقيدة وجود الروح من قبل
الحمل ، الذي يعني ضمناً التناسخ لا يتوافق مع الإيمان المسيحي.

565 م: الأتراك والفرس يهزمون الهفتاليين.

570-632: عمر محمد ، خطيب قبيلة قريش البدوية ، مؤسس
دين الاسلام. يبدأ بالوعظ في مكة ، داعيا إلى إنهاء "الشياطين والأصنام"
الدين العربي والرجوع إلى سبل الله الواحد الله.

حوالي 590-671: حياة القديس Saiva Nayanar Tirunavukkarasu ، المولود في مزارع
عائلة في أمور ، الآن في جنوب أركوت ، تاميل نادو. يكتب 312 أغنية بإجمالي
3066 آيات تيروموراي. يقوم بتنظيف أرض كل معبد يزوره
يمثل خدمة متواضعة حقًا للورد سيفا. معاصره ، الطفل القديس
نيانار سامبندر يخاطبه بمودة باسم أب "أب".

حوالي 598-665: عمر براهماجوبتا ، عالم الفلك الهندي البارز ، الذي يكتب
على الجاذبية ويوضح النظام الفلكي الهندوسي في كتابه Brahma Sphuta
سيدهانتا. اثنان من 25 فصلا عن الرياضيات المعقدة.

حوالي 600: الملك بالافا ناراسينهافارمان المتسامح دينياً يبني معبد الصين ، أ
معبد بوذي في ميناء ناجاباتام للتجار الصينيين والرهبان الزائرين.

610: بدأ محمد النبوءات ، وهرب إلى مكة عام 622.

حوالي 600-900: ازدهر اثنا عشر من قديسي فايشنافا ألفار من تاميل نادو ، كتابة 4000
الأغاني والقصائد (جمعت في مدفعهم Nalayira Divya Prabandham) مدح
نارايانا وراما ورواية حب كريشنا وجوبيس.

حوالي 600: حياة باناباتا ، سيد شاكتا في النثر السنسكريتية ، مؤلف
Harshacharita (قصة Harsha) و Kadambari.

606: أسس هارشافاردانا البوذي ، الذي حكم 606-644 ، أول مملكة عظيمة
بعد الغزوات Hephtalite ، حكمت الهند في النهاية لنهر Narmada في
جنوب.

630: يكتب فاجباتا Ashtanga Sangraha على الأيورفيدا.

630-34: تشالوكيا بولاكيشين الثاني يصبح سيد جنوب الهند بالهزيمة
Harshavardhana رب الشمال.

630-44: الحاج الصيني هيوين تسانغ (هوان زانغ) يسافر في الهند ، مسجلاً
ملاحظات ضخمة. يبلغ عدد سكان فاراناسي 10000 ، معظمهم من Saiva. نالاندا
يبلغ عدد سكان الجامعة البوذية (يكتب كاتب سيرته) 10000 شخص ، بما في ذلك 1510
المعلمين وآلاف المخطوطات.

641-45: العرب المسلمون احتلوا بلاد ما بين النهرين ومصر وبلاد فارس.

حوالي 650: عمر القديس نيانار سايفا تيروجنانا سامبندر. ولد براهمين في
تانجافور ، كتب 384 أغنية بلغ مجموعها 4158 آية تشكل الثلاثة الأولى
كتب تيروموراي. في السادسة عشرة من عمره ، اختفى في حرم معبد نالور القريب
تيروتشي ، تاميل نادو.

حوالي 650: سافر أكثر من 60 راهبًا صينيًا إلى الهند ومستعمراتها. أربعة
تمت ترجمة مئات الأعمال السنسكريتية إلى الصينية ، ويبقى 380 حتى
يومنا هذا.

686-705: عهد الملك بالافا راجاسينا. يرث تراث نحت الحجر
الإمبراطور ماهيندرا وابنه ناراسينها بدأا فن النحت الواسع
في ميناء مهاباليبورام البحري المزدهر.

حوالي 700: على مدى المائة عام القادمة ، استقبلت جزيرة بالي الإندونيسية الهندوسية
من جارتها جافا.

712: المسلمون يفتحون منطقة السند (باكستان) ، ويوفرون قاعدة للنهب
الحملات التي تستنزف ثروة شمال الهند.

732: الفرنسيون يمنعون الفتح الإسلامي لأوروبا ، ويوقفون العرب في بواتييه ،
فرنسا ، الحد الشمالي الغربي للتغلغل العربي.

739: صدت جيوش شالوكيا الغزوات العربية الإسلامية في نافاساري في العصر الحديث
ماهاراشترا.

ca750-1159: نشأت سلالة بالا في بيهار والبنغال ، آخر رعاة الملكيين
البوذية ، التي ساعدوا في تأسيسها في التبت.

حوالي 750: تم نحت معبد Kailasa من تل من الصخور في Ellora.

حوالي 750: عالم فلك ورياضيات هندوسي يسافر إلى بغداد مع
Brahma Siddhanta (أطروحة في علم الفلك) الذي ترجمه براهماغوبتا
اللغة العربية ، ومنح العلامة العشرية واستخدام الصفر في العالم العربي.

حوالي 750: عمر بهافابوتي ، كاتب مسرحي سنسكريتي ، في المرتبة الثانية بعد كاليداسا. يكتب
مالاتي مادهافا ، عمل شاكتا.

750: فالميكي يكتب 29000 آية Yoga Vasishtha.

حوالي 750: ساعة قلادة ، كاديكارام في التاميل ، يرتديها الإمبراطور
(بحسب الباحث M. Arunachalam).

788: ولد آدي شنكارا (788-820) في مالابار ، فيلسوف الراهب الشهير.
تقليد سمارتا الذي يكتب القصائد الصوفية والتعليقات الكتابية بما في ذلك
Viveka Chudamani ، وينظم عشرة أوامر رهبانية تسمى Dashanami.
يكرز بمايافادا أدفايتا ، مؤكدًا أن العالم هو الوهم والله وحده
الواقع.

حوالي 800: إحياء بهاكتي يحد من البوذية في جنوب الهند. في الشمال ، بوذا هو
تم تبجيله باعتباره التجسد التاسع لفيشنو.

حوالي 800: حياة نامالفار ، أعظم قديسي ألفار. قصائده تشكل معتقدات
فايشنافا الجنوبية حتى يومنا هذا.

ca 800: عمر Vasugupta ، المؤسس الحديث لـ Kashmir Saivism ، أحادي ،
مدرسة تأملية.

كاليفورنيا 800: عمر أوفايار ، امرأة قديسة تاميل نادو ، محب كبير للرب
غانيشا ومؤلف كتاب أوفاي كورال. إنها مرتبطة بـ Lambika kundalini
مدرسة. (التاريخ الثاني لـ Auvaiyar 200 قبل الميلاد هو من قصة حول Auvaiyar و
القديس تيروفالوفار كأخوة. تم تأريخ مرجع Auvaiyar الثالث تقريبًا
1000. (Auvaiyar هي كلمة تاميلية تعني "امرأة عجوز متعلمة" يعتقد البعض أنها
قد يشير إلى ثلاثة أشخاص مختلفين.)

ca 800: عمر Karaikkal Ammaiyar ، أحد قديسي Saiva الـ 63 في تاميل نادو.
لا تزال ترانيمها الصوفية واليوغية ، المحفوظة في Tirumurai ، شائعة لدى
يومنا هذا.

حوالي 825: ولد القديس نيانار تاميل سوندارار في عائلة من معبد أديشايفا
الكهنة في تيرونافالور في جنوب أركوت الحالية. أغانيه المائة في مدح سيفا
(الوحيدون الذين بقوا على قيد الحياة من أغانيه البالغ عددها 38000 أغنية) يؤلفون كتاب تيروموراي 7. صاحب تيرو
قصيدة Tondattohai ، تسمية القديسين Saiva ، هي أساس القديس Sekkilar
بيريابورانام.

حوالي 800: عمر الأندال ، امرأة قديسة تاميل نادو. يكتب الشعر التعبدي ل
اللورد كريشنا ، يختفي في سن 16.

حوالي 825: اكتشف فاسوغوبتا Siva Sutras المنحوتة في الصخر.

846: أعاد فيجايالايا تأسيس سلالة تشولا ، والتي استمرت على مدار المائة عام التالية
تنمو وتقوى لتصبح واحدة من أعظم إمبراطوريات جنوب الهند المعروفة على الإطلاق.

حوالي 850: تأسست طائفة شري فايشنافا في تاميل نادو من قبل أشاريا ناثاموني ،
رائد اللاهوتي العظيم رامانوجا.

حوالي 850: حياة Manikkavasagar ، Saiva Samayacharya saint ، المولود في Tiruvadavur ،
بالقرب من مادوراي ، إلى عائلة تاميل براهمين. يكتب Tiruvasagam الشهير ، 51 قصيدة
من 656 آية في 3394 سطراً ، تؤرخ تطور الروح إلى الله سيفا.
Tirupalli-eluchi و Tiruvembavai هما مثالان كلاسيكيان على أسلوبه المبتكر
الأغاني التعبدية.

875: الفتوحات الإسلامية تمتد من إسبانيا إلى وادي السند.

885: قتل Cholas أباراجيتا ، ملك Pallavas ، في معركة.

900: عمر ماتسيندراناثا ، داعية لطائفة ناثا
ممارسات يوغا الكونداليني.

حوالي 900: تحت حكم سلالة المالا الهندوسية (حوالي 900-1700) في نيبال ، قانونيًا واجتماعيًا
يتم تقديم رموز متأثرة بالهندوسية. نيبال مقسمة إلى عدة
الإمارات.

حوالي 900-1001: عمر سيمبيان ما ديفي ، ملكة مهراجا غانداراديتا
قام Chola من 950-957 والراعي المخلص لـ Saivism ، ببناء عشرة معابد وإلهام
وتضع ابن أخيها ، ابن سوندارا تشولا ، في العظماء
باني المعبد ، الإمبراطور راجاراجا الأول.

900: سلالة ماتاراماس في إندونيسيا تعود إلى Saivism بعد قرن من الزمان
البوذية ، بناء 150 معبد Saiva.

حوالي 950: عمر غوراكشاناثا ، ناثا يوغي الذي أسس جماعة كانفاتا
Yogis و Gorakshanatha Saivism ، تسمى المدرسة الفلسفية سيدها
سيدهانتا.

حوالي 950-1015: عمر معلم Saiva Saiva Abhinavagupta.

960: تبدأ Chola King Vira ، بعد رؤية رقص Siva Nataraja
توسيع معبد سيفا في تشيدامبارام ، بما في ذلك بناء
ضريح مسقوف بالذهب. تم الانتهاء من التوسيع في عام 1250 م.

985: راجاراجا الأول (985-1014) يصعد إلى عرش تشولا جنوب الهند والمرشدين
في عصر جديد من هندسة المعابد المتمثلة في تانجافور ، داراسورام ،
تيروبوفانام وتشيدامبارام. التأثيرات المعمارية بالافا (المهيمنة
vimanas ، gopuras غير واضحة) تتلاشى.

حوالي 1000: كتب جوراكشاناثا سيدها سيدهانتا بادهاتي ، "Tracks on the
مذاهب الأتباع. "طبيعة الله والكون ، هيكل الشاكرات ،
قوة الكونداليني وأساليب الإدراك موضحة في 353 آية.

الخط الزمني الهندوسي الجزء 3
1000ce إلى 1500ce

1000: عدد سكان العالم 265 مليون. عدد سكان الهند 79 مليون نسمة 29.8٪
العالمية.

حوالي 1000: عدد قليل من المجتمعات الهندوسية من ولاية راجاستان والسند ومناطق أخرى
ينتقل أسلاف الروما الحاليين ، أو الغجر ، تدريجياً إلى بلاد فارس ثم إلى
أوروبا.

حوالي 1000: وصل الفايكنج إلى أمريكا الشمالية ، وهبطوا في نوفا سكوشا.

حوالي 1000: وصول البولينيزيين إلى نيوزيلندا ، المرحلة الأخيرة في أكبر هجرة و
الإنجاز الملاحي في التاريخ ، مما يجعلها السباق الأكثر انتشارًا على وجه الأرض.

1001: المسلمون الأتراك يجتاحون الشمال الغربي تحت قيادة محمود غزني ،
هزيمة جايابالا من سلالة شاهي الهندوسية في جنوب أفغانيستان والبنجاب في
بيشاور. هذا هو أول غزو إسلامي كبير للهند.

كاليفورنيا 1010: يتم جمع تيروموراي ، الترانيم التعبدية التاميلية لقديسي Saiva ، باعتبارها
مختارات من Nambiandar Nambi.

1017: محمود الغزني يقيل ماثورا ، مسقط رأس اللورد كريشنا ، و
يؤسس مسجدًا في الموقع خلال إحدى غزواته الهندية السبعة عشر للحرب المقدسة
ونهب.

1017-1137: حياة رامانوجا من كانشيبورام ، الفيلسوف التاميل القديس شري
طائفة Vaishnava التي تواصل تقليد بهاكتي لقديسي S. Indian Alvar. له بقوة
تعيد فلسفة Vishishtadvaita Vedanta الإيمانية غير الدينية تأكيد تقليد Pancharatra.
أكبر معارضة لنظام شنكرا ، مات عن عمر يناهز 120 عامًا بينما كان رئيسًا لـ
دير شريرانجام.

1018-1060: عمر Bhojadeva Paramara ، ملك Gujarati ، شاعر ، فنان و
أحادي Saiva Siddhanta اللاهوتي.

1024 م محمود الغزني ينهب معبد سوماناث سيفا ويدمر لينجا و
قتل 50000 من المدافعين الهندوس. وفي وقت لاحق بنى مسجدا على الجدران المتبقية.

1025: أرسل حاكم تشولا مهراجا راجيندرا الأول حملات بحرية منتصرة إلى بورما ،
ماليزيا وإندونيسيا ، بدء انحدار إمبراطورية الماهايانا البوذية
شريفيجايا.

ca 1040: اخترع الصينيون البوصلة والنوع المتحرك واتقان استخدام
البارود ، تم اختراعه واستخدامه لأول مرة في الهند كمزيج متفجر من الملح الصخري ،
الكبريت والفحم إلى مدافع الطاقة والمدافع والمدفعية.

ca 1050: عمر Shrikantha ، معلن من Siva Advaita ، وهو فلسفي رئيسي
مدرسة Saivism.

حوالي 1130-1200: عمر نيمباركا ، مؤسس Telegu من Vaishnava Nimandi
طائفة تحمل فلسفة dvaitadvaita ، اللازدواجية. يقدم
عبادة كريشنا مع القرين رادها. (يقدس Nimavats في الوقت الحاضر
Vishnu نفسه ، في شكل Hamsa Avatara ، باعتباره المنشئ لمذهبهم.)

1130: عمر سيكيلار ، رئيس وزراء التاميل في عهد تشولا إمبراطور
Kulottunga II (حكم 1133-1150) ومؤلف Periyapuranam ، ملحمة 4286 بيت
سيرة القديسين 63 Saiva و 12 كتاب Tirumurai (سيرة القديسين).

حوالي 1150: حياة باسافانا ، معلم عصر النهضة لطائفة فيرا سيفا ، يؤكد الحرية
الإرادة والمساواة وخدمة الإنسانية وعبادة Sivalinga تلبس حول
رقبه.

1150: أكمل حاكم الخمير سوريافارمان الثاني معبد أنغكور وات (في
كمبوديا الحالية) ، حيث تم دفن جسده في وقت لاحق وعبدوه باعتباره
تجسيد فيشنو. أكبر معبد هندوسي في آسيا هو 12 ميلاً في
محيط برج مركزي يبلغ ارتفاعه 200 قدم.

حوالي 1162: ولدت ماهاديفي ، قديسة Saiva الزاهد من ولاية كارناتاكا ، يكتب 350
قصائد مهيبة وصوفية.

1175: انهيار إمبراطورية تولتيك المكسيكية.

1185: محمد الغور ينتصر على البنجاب ولاهور.

1191: أسس إيساي طائفة رينزاي زين في اليابان بعد الدراسة في الصين.

1193: أسس قطب الدين أيبك أول سلطنة مسلمة في دلهي ، وأسس
الأسرة المملوكية (1193-1290).

1197: تم تدمير جامعة نالاندا البوذية العظيمة من قبل مسلم إختيار الدين.

1200: كل شمال الهند تحت سيطرة المسلمين.

1200: يصل عدد سكان الهند إلى 80 مليون.

1200: كاتب غير معروف يكتب Yoga Yajnavalkya.

1215: أجبر الملك جون على التوقيع على ماجنا كارتا ، وإعطاء حقوق أكبر للمواطنين
في انجلترا.

1227: الإمبراطور المنغولي جنكيز خان فاتح منطقة شاسعة من بكين ،
تموت الصين ، وإيران وشمال التبت ، أكبر إمبراطورية شهدها العالم حتى الآن.

1230-60: تم بناء معبد سوريا في كوناراك ، أوريسا ، الهند.

1238-1317: عمر أناندا تيرثا ، مادفا ، ثنائي فايشنافا الموقر و
معارض لفلسفة mayavadin advaita شنكرا. يؤلف 37 عملاً و
أسس مدرسة Dvaita Vedanta ، ومدرسة Brahma Vaishnava Sampradaya وثماني مدارسها
الأديرة ، أشطماثا ، في أودوبي.

ca 1250: عمر Meykandar ، Saiva saint الذي أسس مدرسة Meykandar في
التعددية Saiva Siddhanta ، والتي يصبح منها Sivajnanabodham المكون من 12 سوترا هو
جوهر الكتاب المقدس.

1260: ولد مايستر إيكهارت ، الصوفي الألماني.

1268-1369: عمر فيدانتا ديشيكار ، الباحث والشاعر التاميل الموهوب
أسس طائفة فايشنافية تسمى فاداكالاي ، ومقرها كانشيبورام.

1270-1350: عمر ناماديفا ، شاعرة فاركاري في ماهاراشترا
("الحاج") مدرسة فايشنافا ، تلميذ جناناديفا. هو وعائلته يؤلفون أ
مليون آية في مدح اللورد فيثوبا (فيشنو).

1272: ماركو بولو يزور الهند في طريقه إلى الصين.

1274: أعلن مجمع ليون الثاني أن الأرواح تذهب فورًا إلى الجنة ، المطهر
أو الجحيم يفسرها الآباء الكاثوليك على أنهم يدينون عقيدة التناسخ.

1275-96: عمر جناناديفا ، قديس فايشنافا الذي تدرب في ناتا ، مؤسس
مدرسة فاركاري ، الذي يكتب Jnaneshvari ، تعليق آية المهاراتية على Bhagavad
جيتا ، الذي أصبح أشهر كتاب في ولاية ماهاراشترا.

1279: ولد Muktabai ، وقديس ماهاراشتريان فاركاري وناتا يوجيني ، يكتب 100
آيات مقدسة.

1280: سلالة المغول (يوين) (1280-1368) تبدأ في الصين ، والتي تحتها كانت
آخر الكثير من أعمال الترجمة إلى اللغة الصينية من السنسكريتية.

1296: علاء الدين ، ثاني ملوك سلالة خالجي ، يحكم معظم الهند بعده
غزا الجنرال كافور الجنوب ، ووسع الهيمنة الإسلامية إلى راميشوارام.

حوالي 1300: عمر جاناباي ، قديس ماهاراشترا فاركاري فايشنافا
يكتب جزءًا من آيات ناماديفا المليون إلى فيثوبا (فيشنو).

حوالي 1300: كتب أناندا ساموتشايا ، 277 مقطعًا في هاثا يوغا ، مع
مناقشة الشاكرات والناديس.

1300: وصل الفاتحون المسلمون إلى كيب كومورين في أقصى جنوب الهند و
بناء مسجد هناك.

1317-72: حياة للا كشمير. تتنازل Saiva ، وتساهم الشاعرة الصوفية
بشكل كبير للغة الكشميرية.

1336: تم تأسيس إمبراطورية فيجاياناجارا (1336-1565-1646) في جنوب الهند. الأوروبي
الزوار غارقون في الثروة والتقدم الذي تبلغ مساحته 17 ميلًا مربعًا
رأس المال.

1345: أسس الأزتيك حضارة عظيمة في المكسيك.

1346-90: حياة كريتيفاسا ، مترجم رامايانا إلى البنغالية.

1347: انتشر الطاعون المسمى بالموت الأسود بسرعة ، مما أسفر عن مقتل 75 مليون شخص في جميع أنحاء العالم
قبل أن يتراجع عام 1351.

حوالي 1350: كتب سفاتماراما هاثا يوغا براديبيكا.

حوالي 1350: عمر أبايا ديكشيتا ، قديس فيلسوف جنوب الهند ، كتاباته
التوفيق بين الفيشنافية و Saivism. يتقدم Siva Advaita و Saiva الآخرين
المدارس ويجمع دليل كهنة المعبد الذي لا يزال يستخدم حتى اليوم.

1398: غزا تيمورلنك (تيمور) الهند بـ 90.000 من سلاح الفرسان وأقيل دلهي
لأن سلطنة عمان الإسلامية متسامحة للغاية مع عبادة الأصنام الهندوسية. منغولي
من أتباع الصوفية ، وهو واحد من أكثر الفاتحين قسوة.

1399: طرد تيمور هاردوار ، بلدة حج جانجا.

حوالي 1400: تم كتابة Goraksha Upanishad.

1414: اعتنق الأمير الهندوسي باراميشفارا من ماليزيا الإسلام.

1414-80: حياة قديس غوجاراتي فايشنافا ناراسينها ميهتا.

1415: الشاعر والمغني البنغالي بارو شانديداس يكتب Shrikrishnakirtana ، وهي مجموعة من
اغاني رائعة تمدح كريشنا.

1429: قادت جان دارك ، البالغة من العمر 17 عامًا ، الفرنسيين للفوز على الإنجليز.

حوالي 1433: الصين تغلق نفسها من العالم الخارجي من خلال حظر المزيد من الرحلات إلى
غرب. (أول ستارة من الخيزران).

1440-1518: عمر كبير ، مصلح فايشنافا مع مسلم و
أتباع الهندوس. (لا تزال أغانيه الهندية تحظى بشعبية كبيرة حتى يومنا هذا).

حوالي 1440: اخترع يوهانس جوتنبرج (حوالي 1400-1468) أول الغرب
مطبعة من النوع المتحرك في ألمانيا.

1450؟ -1547: حياة ميراباي ، قديسة أميرة فايشنافا راجبوت ، تزوجت في
في سن مبكرة لرانا أودايبور ، كرست نفسها لكريشنا وتنازلت لاحقًا
الحياة الدنيوية لتتجول الهند تغني له التراكيب الصوفية الجميلة التي هي
سونغ حتى يومنا هذا.

1469-1538: عمر جورو ناناك ، مؤسس السيخية ، وهو إصلاحي في الأصل
الطائفة الهندوسية تؤكد الإخلاص والإيمان في المعلم وتكرار اسم الله و
رفض التنازل والطائفة. (يعتبر معظم السيخ في يومنا هذا
أنفسهم أعضاء في دين منفصل.)

1478: بدء محاكم التفتيش الإسبانية. على مدى السنوات العشرين التالية ، أحرق المسيحيون العديد منها
ألف شخص على المحك.

1479-1531: عمر Vallabharya ، متزوج من Telegu brahmin قديس
يعلم Pushtimarga ، "طريق الحب" ، وفلسفة سامية غير سامية ، Shuddhadvaita
فيدانتا ، حيث النفوس واحدة إلى الأبد مع براهمان. فالاباتشاريا
الفيشنافية تعبد كريشنا في شكل شري ناتجي.

1483-1563: عمر سورداس ، شاعر أغرا الهندي الخالي من البصر ، الذي تراتيل له
يتم تجميع كريشنا في Sursagar.

1486-1543: حياة شيتانيا ، مؤسس بنغالي لطائفة فايشنافا الشهيرة
يعلن كريشنا الله الأسمى ويؤكد sankirtan ، مجموعة الهتاف و
الرقص.

1492: بحثًا عن الهند ، هبط كريستوفر كولومبوس في جزيرة سان سلفادور في
منطقة البحر الكاريبي ، وبالتالي "اكتشاف" الأمريكتين وإثبات أن الأرض كروية ، لا
مسطحة.

1498: أبحر البرتغالي فاسكو دا جاما حول رأس الرجاء الصالح إلى كاليكوت ،
كيرالا ، أول أوروبي يجد طريقًا بحريًا إلى الهند.

حوالي 1500: حياة Arunagirinathar ، قديس التاميل ، مؤلف تراتيل Tiruppugal
ويؤكد إطعام الجياع في زمن المسلم القهر والمضطرب
حياة عائلية.

حوالي 1500: تم إجبار الأمراء البوذيين والسايفا الهندوس على الخروج من جاوة عن طريق الغزو
المسلمون. يعيدون توطينهم في بالي المجاورة ، مع كهنوتهم المتداخلين و
المحاكم الملكية الشاسعة: الشعراء والراقصون والموسيقيون والحرفيون. في غضون 100 عام هم
بناء ما يسميه كثيرون مملكة القصص الخيالية.

الجدول الزمني الهندوسي الجزء 4
1500ce إلى 1800ce

1500: سكان العالم 425 مليون 105 مليون يعيشون في الهند.

1503-1566: عمر نوستراداموس ، الطبيب والمنجم الفرنسي الذي كتب
قرون (1555) كتاب نبوءات.

1509-1529: عهد مهراجا كريشناديفارايا إمبراطورية فيجاياناجارا في
ولاية اندرا براديش.

1510: الكاثوليك البرتغاليون غزوا جوا لتكون عاصمة لبحرهم الآسيوي
الإمبراطورية ، بداية غزو واستغلال الأوروبيين للهند.

1517: بدأ لوثر الإصلاح البروتستانتي في أوروبا.

حوالي 1520: شاعر القديس بوراندارداس (1480-1564) من محكمة فيجاياناجارا
ينظم موسيقى الكرناتك.

1526: الفاتح المغولي بابور (1483-1530) يهزم سلطان دلهي و
يلتقط ماسة كوهينور. احتلال دلهي ، بحلول عام 1529 أسس الهندي
إمبراطورية المغول (1526-1761) ، التي عززها حفيده أكبر.

1528: الإمبراطور بابور يهدم المعبد في مسقط رأس اللورد راما في أيوديا ،
يقيم مسجدًا إسلاميًا أو نصبًا تذكاريًا.

1532-1623: حياة الشاعر الراهب تولاسيدا. يكتب Ramacharitamanasa (1574-77) ،
أعظم الأدب الهندي في العصور الوسطى (على أساس رامايانا). تقدم عبادة راما
فى الشمال.

1542: الكاهن اليسوعي البرتغالي فرانسيس كزافييه (1506-1552) ، الأكثر نجاحًا
مبشر كاثوليكي يهبط في غوا. أول من قام بتدريب وتوظيف رجال الدين الأصليين في
جهود التحويل ، جلب المسيحية إلى الهند وأرخبيل الملايو واليابان.

1544-1603: حياة دادو ، قديس غوجارات الزاهد ، مؤسس دادوبانثا ، وهو
يسترشد بقصائده البانية باللغة الهندية.

1556: أكبر (1542-1605) ، حفيد بابور ، يصبح ثالث إمبراطور موغال في
سن 13. ينزع الإسلام من دين الدولة ويعلن نفسه حاكما نزيها
يشجع الهندوس والمسلمون الفن والثقافة والتسامح الديني.

1565: القوات الإسلامية تهزم وتدمر مدينة فيجاياناجارا بالكامل.
جاء الانهيار النهائي للإمبراطورية في عام 1646.

1565: الفلكي البولندي كوبرنيكوس (1473-1543) نظام هيليوسنتريك ، والذي فيه
تدور الأرض حول الشمس ، وتكتسب شعبية في أوروبا بين علماء الفلك و
علماء الرياضيات.

1569: أكبر يستولي على قلعة رانثامبور ، منهيا استقلال راجبوت. هكذا
يسيطر على كل ولاية راجاستان تقريبًا.

حوالي 1570: إيكاناتا (1533-99) ، قديس فاركاري فايشنافا والملحن الصوفي ، تعديلات
Jnaneshvari Jnanadeva ويترجم Bhagavata Purana ، يتقدم المهاراتية
لغة.

1588: السفن البريطانية تهزم الأسطول الأسباني قبالة سواحل كاليه ، فرنسا ، إلى
أصبحوا حكام أعالي البحار.

1589: حكم أكبر نصف الهند ، وأظهر التسامح مع جميع الأديان.

1595: بدأ البناء في قاعة ألف عمود في معبد تشيدامبارام
في جنوب الهند ، اكتمل عام 1685.

حوالي 1600: تم اعتماد "العجلة الفارسية" لرفع المياه عن طريق الثيران ، وهي واحدة من الزراعة القليلة
ابتكارات منذ حضارة وادي السند.

1600: شكل الميثاق الملكي شركة الهند الشرقية ، مما أدى إلى بدء عملية
يؤدي في النهاية إلى إخضاع الهند تحت الحكم البريطاني.

1603-4: جورو أرجون يجمع آدي جرانث ، السيخ.

1605: وفاة أكبر الكبير عن عمر يناهز 63 عامًا. خلفه ابنه جهانجير في المركز الرابع
الإمبراطور المغولي.

1605: تم الانتهاء من معبد السيخ الذهبي (هاريماندير) في أمريتسار ، البنجاب ،
مغطاة بالكامل بورق الذهب.

1608-49: عمر توكارام ، الحبيب فاركاري الذي اشتهر بأبانجاسه ،
"تراتيل غير منقطعة" لكريشنا. يعتبر أعظم الملحن الروحي المهاراتية.

1608-1601: عمر رامداس ، الشاعر الصوفي ، معلم سيفاجي ، القديس الماراثى ، الذي يعطي
الهندوس dhvaja ، العلم الزعفران.

1610: جاليليو الإيطالي (1564-1642) يتقن التلسكوب الذي يؤكد به
النظرية الكوبرنيكية. أدان الزنديق من قبل محاكم التفتيش الكاثوليكية له
الاكتشافات.

1613-14: تنشئ شركة الهند الشرقية البريطانية مركزًا تجاريًا في سورات.

1615-18: منح المغول بريطانيا حق التجارة وإنشاء المصانع مقابل ذلك
حماية البحرية الإنجليزية للإمبراطورية المغولية التي تواجه البحر البرتغالي
قوة.

1619: تم ضم مملكة جافنا وإسقاط السلالة الحاكمة في سريلانكا
الكاثوليك البرتغاليون الذين دمروا ، بين عامي 1505 و 1658 ، معظم الجزيرة
المعابد الهندوسية.

1619: بيع أول عبيد سود من إفريقيا في الولايات المتحدة الأمريكية.

1620: هبط الحجاج الأوروبيون واستقروا في بليموث روك بالولايات المتحدة.

1627-80: حياة سيفاجي ، الجنرال الشجاع والمؤسس المتسامح لـ Hindu Maratha
الإمبراطورية (1674-1818). يحرر مساحات شاسعة صادرها المسلمون عائدين
منهم للسيطرة الهندوسية. أول حاكم هندي يبني قوة بحرية كبرى.

حوالي 1628-88: عمر كوماراجوروبارار ، شاعر غزير الإنتاج لتاميل نادو الذي
أسس ديرًا في فاراناسي لتقديم فلسفة Saiva Siddhanta.

1630: خلال العامين المقبلين ، مات الملايين جوعا مثل شاه جيهان (1592-1666) ،
الإمبراطور المغولي الخامس ، أفرغ الخزانة الملكية لشراء جواهر لـ "الطاووس"
عرش."

1647: أكمل شاه جيهان تاج محل في أجرا بجانب نهر يامونا. إنه
استغرق البناء 20000 عامل 15 عامًا ، بتكلفة إجمالية تعادل
25 مليون دولار أمريكي.

1649: اكتمال القلعة الحمراء في دلهي بواسطة شاه جهان.

حوالي 1650: دارمابورام أدينام ، دير Saiva ، تأسس بالقرب من Mayuram ،
جنوب الهند ، بواسطة جورو جناناسامبندر.

حوالي 1650: روبرت دي نوبيلي (1577-1656) ، المبشر اليسوعي البرتغالي المشهور
الحماسة والتعصب ، يصل إلى مادوراي ، يعلن نفسه براهمين ، مثل الفساتين
راهب هندوسي ويؤلف كتابًا مقدسًا يشبه الفيدا يمجد يسوع.

حوالي 1650: تمت كتابة كلاسيكيتين يوغا ، سيفا سامهيتا وجيراندا سامهيتا.

1654: تم كتابة وغناء التاميل كارتانام للاحتفال بتثبيت الانتعاش
مورغان مورتي في تيروتشيندور.

1658: أورنجزيب المسلم الغيور (1618-1707) يصبح إمبراطورًا للمغول. له
سياسات تمييزية تجاه الهندوس والماراثا وممالك الديكان
المساهمة في حل إمبراطورية المغول بحلول عام 1750.

1660: أفاد الفرنسي فرانسوا بيرنييه أن فلاحي الهند يعيشون في بؤس
تحت حكم المغول.

1664: طاعون لندن العظيم يقتل 70000 ، 15٪ من السكان.

1675: أورنجزيب يعدم السيخ جورو تيج بهادور ، بداية السيخ المسلم
العداء الذي يستمر حتى يومنا هذا.

1679: أورنجزيب يفرض ضريبة الجزية على غير المؤمنين والهندوس.

1688: الإمبراطور المغولي أورنجزيب يهدم جميع المعابد في ماثورا
رقم 1،000. (خلال فترة حكمهم ، دمر الحكام المسلمون ما يقرب من 60 ألف هندوسي
المعابد في جميع أنحاء الهند ، وبناء المساجد في 3000 موقع.)

1700: عدد سكان العالم 610 مليون. عدد سكان الهند 165 مليون نسمة: 27٪ من
العالمية.

1705-42: عمر تايومانافار ، قديس شاعر تاميل سايفا ويوغي التعبدي
فيلسوف تيروتشيرابالي.

1708: اغتيال جوفيند سينغ ، المعلم العاشر والأخير للسيخ.

1708-37: جاي سينغ الثاني يبني مراصد فلكية في دلهي ، جايبور ، أوجين ،
بيناريس وماثورا.

1718-1775: عمر رامبراساد ، الشاعر البنغالي شاكتا.

1722: حكم بطرس الأكبر في روسيا.

كاليفورنيا 1725: الأب اليسوعي هانكسليدن يجمع قواعد اللغة السنسكريتية الأولى في اللغة الأوروبية
لغة.

حوالي عام 1750: أغاني شاكتا للشعراء البنغاليين رامبراساد سين وكامالكانتا
تمجدها Bhattacharya كأم وابنة محبة وتحفز على الارتفاع
شاكتيزم التعبدية.

1751: روبرت كلايف ، 26 سنة ، يستولي على آركوت في لغة تاميل نادو الحديثة بالفرنسية و
القتال البريطاني للسيطرة على جنوب الهند.

1760: Saiva Sannyasis تقاتل Vaishnava Vairagis في معركة مأساوية في Hardwar Kumbha
ميلا قتل 18000 راهب.

1760: وفاة إليعازر (بشت) المؤسس الليبرالي لليهودية الحسيدية.

1761: جيش أحمد شاه دوراني الأفغاني يهزم قوات المراثا الهندوسية في بانيبات ​​،
إنهاء هيمنة المراثا في شمال الهند. يقال ما يصل إلى 200000 هندوسي
لقوا حتفهم في المعركة الاستراتيجية التي استمرت ثماني ساعات.

1764: هزم البريطانيون الإمبراطور المغولي الضعيف ليصبحوا حكام البنغال ، الأغنى
مقاطعة الهند.

1769: بريثيفي نارايان شاه ، حاكم إمارة غورخا ، يغزو وادي نيبال
ينقل العاصمة إلى كاتماندو ، ويؤسس دولة هندوسية في الوقت الحاضر في نيبال.

حوالي 1770-1840: حياة ريشي من جبال الهيمالايا ، معلم كاديتسوامي والأول
معروف تاريخيًا ساتجورو من كايلاسا بارامبارا في نانديناثا سامبرادا
منذ تيرومولار.

1773: احتكرت شركة الهند الشرقية البريطانية إنتاج وبيع
الأفيون في البنغال.

حوالي 1780-1830: العصر الذهبي لموسيقى الكارناتيك. من الملحنين Tyagaraja ،
ديكشيتار وشاستري.

1781: جورج واشنطن يهزم البريطانيين في يوركتاون بالولايات المتحدة.

1781-1830: عمر Sahajanandaswami ، مؤسس مملكة سوامينارايان الغوجاراتية
طائفة (مع 1.5 مليون متابع اليوم).

1784: أسس القاضي واللغوي السير ويليام جونز الجمعية الملكية الآسيوية في كلكتا.
أول مؤسسة مدرسية من هذا القبيل.

1786: يستخدم السير ويليام جونز مصطلح Rig Veda Aryan ("النبيل") لتسمية الوالد
لغة (تسمى الآن الهندو أوروبية) من السنسكريتية واليونانية واللاتينية والجرمانية
ألسنة.

1787-95: البرلمان البريطاني يعزل وارن هاستينغز ، الحاكم العام ل
البنغال (1774-1785) لسوء السلوك.

1787: تم تشكيل اللجنة البريطانية لإلغاء تجارة الرقيق ، ووضع العلامات
بداية نهاية العبودية.

1789: بدأت الثورة الفرنسية باقتحام الباستيل.

1792: البريطاني كورنواليس يهزم تيبو صاحب ، سلطان ميسور والأقوى
حاكم في جنوب الهند ، الحصن الرئيسي لمقاومة التوسع البريطاني في الهند.

1793: اخترع إيلي ويتني محلج القطن في الولايات المتحدة ، مما أثر بشكل كبير على المؤسسة
العبودية.

1796: أكثر من مليوني مصل يتنافسون على حمام الجانج المقدس في كومبا ميلا
في Hardwar. قتل خمسة آلاف من زاهد Saiva في اشتباك مأساوي مع السيخ
الزاهدون.

1799: مقتل السلطان تيبو في معركة ضد 5000 جندي بريطاني اقتحموا و
دمر عاصمته سيرانجاباتينام.


الجدول الزمني فيشنو - التاريخ

قصة الهندوسية بعيدة المنال إلى حد ما.

لا توجد نقطة انطلاق محددة ، ولا مؤسس ، ولا نص مقدس واحد في تاريخ الهندوسية. حتى مصطلح "الهندوسية" كما نعرفه اليوم هو نتيجة المحاولة البريطانية ، خلال الحقبة الاستعمارية ، لتجميع الديانات الهندية الأصلية العديدة في تقليد واحد شامل.

ولكن على الرغم من أن تشكيل الهندوسية حديث نسبيًا ، إلا أن المعتقدات والممارسات الهندوسية مستمدة من العادات القديمة التي تعود إلى آلاف السنين. يعتقد بعض العلماء أن الهندوسية هي أقدم ديانة في العالم.

تشكيل الهندوسية

من الصعب تتبع التاريخ المبكر للهندوسية ، ولكن كلمة هندوسية مشتقة من الكلمة السنسكريتية لنهر السند ، "السند. " استخدمه الفرس القدماء لأول مرة للإشارة إلى الأشخاص الذين يعيشون بالقرب من نهر السند في باكستان الحالية. في وقت لاحق ، عندما أصبح للإسلام تأثير كبير في الهند ، فإن كلمة هندوسية تشير إلى أي شخص غير مسلم. خلال الحقبة الاستعمارية ، استخدم البريطانيون كلمة "هندوسية" للإشارة إلى أي شخص - بوذي ، أو جاين ، أو سيخي - ليس مسلمًا أو مسيحيًا أو يهوديًا.

يعتقد العلماء أنه من حضارة وادي السند ظهرت الهندوسية ، مدفوعة بالتغيرات الثقافية والسياسية في المنطقة. هاجرت القبائل البدوية من أوروبا الشرقية وآسيا الوسطى إلى الوادي حوالي 1500 قبل الميلاد وجلبوا معهم معتقداتهم الاجتماعية والروحية التي أثرت واختلطت مع ديانات شعب وادي السند.

الفترة الفيدية ، عندما تم تأليف النصوص الهندوسية المقدسة التي تسمى الفيدا ، استمرت من حوالي 1500 قبل الميلاد إلى 500 قبل الميلاد ، حتى وقت بوذا. خلال هذه الحقبة ، استخدمت الطبقة الكهنوتية من البراهمة الفيدا - مجموعة كبيرة من الترانيم والقصائد والطقوس الروحية في اللغة السنسكريتية القديمة - لإجراء طقوس دينية ، وتقديم تضحيات نارية للآلهة ، والمطالبة بمطالبتهم في أعلى نظام الطبقات ، الذي تطور خلال العصور الفيدية.

هذا التسلسل الهرمي الاجتماعي ، القائم على تقسيم العمل ، شمل الكهنة والمحاربين والتجار والعمال وأولئك الذين لم يندرجوا في أي فئة ممن أطلق عليهم فيما بعد "المنبوذين". في النهاية ، أصبحت قواعد النظام الطبقي متشابكة مع ممارسة الهندوسية.

إلهام وتأثيرات جديدة

مع تراجع الثقافة الفيدية ، ظهرت أنظمة إيمان جديدة ، بما في ذلك البوذية والجاينية ، والتي تحدت الكهنة البراهمين وتسلسلهم الطبقي. ومع ذلك ، فإن الملاحم والبوراناس - نصوص هندوسية مقدسة إضافية - ربما تكون قد تم تأليفها خلال هذا الوقت بين 500 قبل الميلاد و 500 بعد الميلاد. نشأت العديد من العناصر المعترف بها في الهندوسية اليوم من هذه الكتابات ، بما في ذلك الطقوس وعبادة المعابد والمهرجانات والقصص الشعبية عن الهندوسية. الآلهة. من عام 500 بعد الميلاد ، أصبحت عبادة المعبد والتفاني للآلهة مثل Vishnu و Shiva و Brahma شائعة.

"الهندوسية نمت الآن لتصبح ثالث أكبر ديانة في العالم ، بعد المسيحية والإسلام."

بحلول القرن السابع أو الثامن الميلادي ، كان الإسلام في ازدياد في شمال الهند. غزت الجيوش الإسلامية أجزاء من الهند ، ودمرت أحيانًا المعابد الهندوسية وقيدت الهندوس عن عبادة آلهتهم. استمر حكم المسلمين في الهند من حوالي عام 1200 حتى خمسينيات القرن الثامن عشر. بعد ذلك ، عندما بدأت القوى الأوروبية تدافعها على مستعمرات في آسيا ، أسس البريطانيون وجودهم في الهند عام 1757.

تحت الحكم البريطاني ، بدأ اندماج عدد لا يحصى من الفلسفات والمعتقدات والطقوس الهندية في التبلور. كان "الإبداع" البريطاني للهندوسية محاولة لتنظيم الممارسات المحلية المتنوعة وعبادة الآلهة والإلهات في جميع أنحاء الهند. بمساعدة الكهنة البراهمة ، فسر العلماء البريطانيون الفيدا من السنسكريتية وقدموها على أنها نصوص موحّدة وموثوقة للهندوسية.

في البداية ، سُمح للهندوس بممارسة دينهم دون تدخل ، لكن سرعان ما دعا البريطانيون إلى تغريب الهند.أدى ذلك إلى إنذار متزايد بالتغييرات الثقافية الجارية ومهد الطريق لمصلح هندوسي يُدعى المهاتما غاندي. كان إيمان غاندي بالحقيقة العالمية (كل الطرق تؤدي إلى الله) واللاعنف بمثابة مصدر إلهام له في التسامح الديني في الهند. واستمر في قيادة حركة غير عنيفة من أجل استقلال الهند ، والتي حققتها في عام 1947. ولا تزال تعاليمه تحظى بالتبجيل من قبل الهندوس وغير الهندوس على حدٍ سواء.

الهندوسية اليوم

نمت الهندوسية الآن لتصبح ثالث أكبر ديانة في العالم بعد المسيحية والإسلام. هناك ما يقدر بنحو 950 مليون متابع في جميع أنحاء العالم ، وحوالي 80 في المائة من سكان الهند هم من الهندوس. الهندوسية شائعة أيضًا في نيبال وسريلانكا وقد اجتذبت أتباعًا من الثقافات الغربية أيضًا.

كان عازف الجيتار جورج هاريسون من فريق البيتلز أحد أشهر المتحولين إلى فرع من الهندوسية يُدعى هير كريشنا. بعد وفاته ، تناثر رماد هاريسون على مياه نهر الغانج المقدس في الهند ، ويعتقد أن مصدره عند قدمي الإله فيشنو. بالنسبة للهندوس ، فإن نثر الرماد على نهر الجانج يرمز إلى رحلة الروح نحو أن تصبح واحدة مع الواقع المطلق. يسافر العديد من الهندوس إلى ضفاف نهر الغانج المقدس في انتظار الموت ، معتقدين أنك إذا مت في هذا المكان المقدس ، فإن روحك تتحرر من دورة التناسخ وتحقق الخلاص.

لا تزال هناك فجوة واسعة تفصل بين الفهم الروحي العميق والممارسات الخرافية المحلية ، لكن الهندوسية تستمر في التطور استجابة للتغيرات الاجتماعية والثقافية في الهند. مهما كانت التغييرات ، فإن الرأي القائل بأن كل الطرق تؤدي إلى الله لا يزال قائما.

لي ميريمان كاتبة في IMB. تخدم مع عائلتها في جنوب شرق آسيا.


منظور تاريخي

يعد بناء تسلسل زمني موثوق به للهندوسية أمرًا صعبًا للأسباب التالية:

  • لا تدعي الهندوسية أي مؤسس بشري محدد ولا أصلًا محددًا في التاريخ.
  • إنها قديمة جدًا لدرجة أن ماضيها يتراجع إلى ما قبل التاريخ. علاوة على ذلك ، يدعي التقليد نفسه أنه أبدي.
  • الهندوسية متنوعة للغاية ، ولم يُنظر إليها إلا مؤخرًا على أنها ديانة واحدة متميزة. لم يشعر الهندوس بأنهم مجبرون على توحيد تقاليدهم العديدة ، أو تحديد الأرضية المشتركة التي ميزتهم عن & # 8220 الأديان الأخرى & # 8221 - ليس ، على الأقل ، حتى هدد هؤلاء & # 8220others & # 8221 بفرض مذاهبهم الخاصة.
  • كان الهندوس مهتمين قليلاً بتسجيل & # 8220mere حقائق & # 8221 كانوا مهتمين بالمعنى الكامن وراء الأحداث ، وليس سيرة ذاتية من الماضي. لذلك فإن السجلات المباشرة نادرة نسبيًا.
  • ضمن الروايات المتوفرة ، لا يوجد فرق واضح بين التاريخ والروايات المكتوبة الأسطورية التي تمتد عبر العديد من عصور الزمن ومستويات الوجود. لا تقتصر على الأوصاف أو التأبين لبلد واحد أو عرق أو دين.

ومع ذلك ، فقد وضع الباحثون جدولًا زمنيًا للهندوسية ، كما يفعلون مع الديانات الأخرى. تحدد معظم الكتب المدرسية جذور الهندوسية مع الهجرة الآرية إلى الهند ، حوالي 1500 قبل الميلاد ، والتكوين اللاحق للغة الهندوسية. ريج فيدا. اقترح العلماء الأوروبيون هذه النظرية في أواخر القرن التاسع عشر. كان الأمر مثيرًا للجدل منذ البداية وبعض الأكاديميين ، وخاصة من الهند ، يعتبرونه الآن مثالًا على التفسير الاستعماري التبشيري - ثقافة سائدة تعرض أفكارها الخاصة وقيمها وتحيزاتها تجاه المعتمدين سياسياً.

اعتبر الأوروبيون الهند متخلفة ، معتقدين أن أي شيء قيم موجود هناك يجب أن يكون قد تم استيراده من & # 8220civilised & # 8221 West. بشكل ملحوظ ، في النصوص الهندية القديمة لا يوجد أي ذكر لأي هجرة آرية. تم استخدام المصطلح آريان (انظر المسرد) ، ولكن ليس للإشارة إلى جنس معين من الناس. مع استمرار العلماء في مناقشة النظرية ، يظهر تسلسل زمني جديد ، غالبًا ما يعكس النموذج من خلال اقتراح الهند باعتبارها مهد الحضارة ، ودفع التواريخ إلى الوراء أكثر. هذا أكثر اتساقًا مع الإصدارات الهندوسية للتاريخ ، مع تواريخها السابقة بكثير ، والعديد من المراجع النصية لمجتمعات الفيدية المهاجرة غربًا.

الجدول أدناه ، على الرغم من عدم توافقه تمامًا مع العرض التقليدي & # 8217 ، هو صورة يتم تقديمها بشكل شائع. لقد تم تبسيطه ليشمل فقط عناصر أكثر صلة وتم تعديله لاستيعاب نتائج الأبحاث الحديثة. بطبيعة الحال ، جميع التواريخ مؤقتة إلى حد ما. تمت مناقشة الفترات السبع الموضحة أدناه في أقسام التاريخ القديم والتاريخ في العصور الوسطى والتاريخ الحديث.

التسلسل الزمني الهندوسي

3000 - 1500 قبل الميلاد: حضارة وادي السند (التسلسل الزمني القديم) ، أو

6000-1900 قبل الميلاد: حضارة إندوس-ساراسفاتي (التسلسل الزمني الجديد)

1500-500 قبل الميلاد: الفترة الفيدية (يقول البعض ، بدءًا من الهجرة الآرية)

500 قبل الميلاد - 500 م: العصور الملحمية والبورانية والكلاسيكية

500 م - 1200 م: فترة العصور الوسطى المبكرة والوسطى
التطوير المبكر لـ بهاكتي (خاصة في جنوب الهند).
تشكيل سامبرادايس التنافس داخليا وخارجيا
تأسيس فيدانتا اللاهوتي.

1200–1757 م: العصر الإسلامي
بهاكتي القديسين وزراعة التقوى الشخصية
تطوير التقاليد التوحيدية

1757-1947 م: الفترة البريطانية
حركات الإصلاح وولادة الهندوسية الجديدة

1947 م حتى الوقت الحاضر: الهند المستقلة
الهجرة إلى بريطانيا
تأسست الهندوسية كدين عالمي.

اقتبس

& # 8220 في الهندوسية ، الحدث الجسيم لمؤسسة في وقت ما ، غائب البداية في الماء ، والتي تتوسع منها الدوائر متحدة المركز لتغطي جزءًا أكبر من السطح الكلي. إن الموجات التي حملت الهندوسية إلى العديد من الشواطئ ليست مرتبطة بحقيقة تاريخية مركزية أو بحركة تاريخية مشتركة. & # 8221


التاريخ Medival للهندوسية

itihaas هو سرد الأحداث في لحظتين في هذا chaturyuga. هناك اثنان في العدد. واحد هو rAmAyaNa كتب بواسطة vAlmIki والآخر ماه براتا كتب بواسطة vedavyAsa. من هؤلاء يروي rAmAyaNa قصة الزمن السابق (تريت أيوجا) و mahAbhArata حوادث الزمن اللاحق (dvAparayuga). (إن yuga قيد التشغيل حاليًا هو كاليوجا). على الرغم من أنهم يتحدثون بإسهاب عن الحرب ، وبدء الحرب والسيناريو الذي تلاها ، إلا أنهم يقدمون سردًا للملوك السابقين الذين حكموا وأعمالهم. تحكي قصة ماهابهاراتا الملحمية اللاحقة تاريخ ما بعد الحرب حتى بداية يوجا - كالي الحالية. كيف علميا يتم التقاط هذه البيانات؟ الهندوس ، المعروفين بعلم الفلك عبر العصور القديمة ، حددوا المواقع السماوية للكواكب كطريقة لعرض الوقت. عن طريق فك هذه يمكن للمرء الحصول على الفترة.


قائمة أفاتار فيشنو

هذه هي القائمة الكاملة لكل هؤلاء 24 تجسيد للورد فيشنو، وكيف كانوا مختلفين عن بعضهم البعض. (قائمة داشافاتارا - 10 صور رمزية للورد فيشنو)

1. عدي بوروش

Adi Purush هي الصورة الرمزية الأولى والأولية للورد فيشنو. يُعرف أيضًا باسم اللورد نارايانا، يصور مستلقيا على تجعيد الشعر الثعبان. إنه مصدر كل خلق في الكون. القوة المطلقة من سرته هي التي تنبت اللوتس ، حيث يقيم براهما.

2. أربعة كومار

كان أربعة كومار أول أربعة كائنات واعية خلقها اللورد براهما. تم تسميتهم Sanaka و Sanatana و Sanandana و Sanat Kumara ، وقد بدوا مثل الأطفال الرضع وكان هدفهم هو مساعدة Brahma في خلق الحياة.

3. نارادا

مع ظهور حكيم وخرطال وطامبورا في يديه ، يتمتع نارادا بهذه القدرة الخاصة على التنقل بين العوالم في لحظات. حكواتي وموسيقي ، غالبًا ما يعتبر رسول الآلهة والصحفي الأول.

4. نارا نارايانا

نارا ونارايانا هما التجسيدان التوأم اللورد فيشنو. لقد ولدوا لضمان الحقيقة والعدالة والاستقامة وعناصر أخرى من دارما على الأرض. كان الأخوان أقوياء لدرجة أنهم تمكنوا من التغلب على باشوباتاسترا ، وهو سلاح مدمر لشيفا ، من خلال تأملهم.

5. كابيلا

Kapila هو حكيم Vedic مذكور في Mahabharata. يقال إنه أسس مدرسة Samkhya للفلسفة. Samkhya هي صيغة اكتساب المعرفة ، والتي تشمل الإدراك والاستدلال وشهادة المصادر.

6. داتاترايا

داتاتريا ، المعروف أيضًا باسم تريمورتي ، حكيم وخبير في اليوغا. تم تصويره على أنه قديس له ثلاثة رؤوس ، يمثل كل منها براهما وفيشنو وماهيش وستة أيدي. إنه تمثيل مشترك للآلهة الثلاثة في الهندوسية.

7. ياجنا

يُعرف أيضًا باسم Yajneshwara ، وهو تجسيد لـ Yajna ، وهي طقوس يتم فيها إشعال النار والتضحية لتقديم التمنيات للآلهة. في نصوص قليلة ، تمت الإشارة أيضًا إلى إندرا ، ملك الآلهة ، باسم Yajna.

8. ريشابها

كان ريشابها واعظا وزعيما روحيا. يعتبر مؤسس اليانية. كان يعتقد أنه قد نجا من دورة الولادة والموت وكان يستخدم لإرشاد الناس إلى طريق الخلاص.

9. بريثو

كان بريثو أول ملك مقدس. إنه المسؤول عن كل المساحات الخضراء وزراعة جميع المحاصيل على وجه الأرض. كرس حياته لخدمة الله وعلّم الناس طرق الدين.

10. Dhanvantari

Dhanavantari هو الإله الذي ظهر ، حاملاً وعاء من عمريت (رحيق الخلود) في يده ، بعد أن انتهى الآلهة والشياطين من تموج المحيط. يُعرف أيضًا باسم إله الأيورفيدا ويُعبد لاكتساب صحة جيدة.

11. موهيني

موهيني هي أنثى أفاتار فيشنو. خدعت الشياطين لتسليمها عمريت ، الذي أخذوه بالقوة من الآلهة بعد تموج المحيط. ثم وزعته على الآلهة. كان فيشنو مثل موهيني مسؤولاً أيضًا عن قطع رأس راحو بشاكرا سودارشان التي تشتهر اليوم باسم الكواكب 2 في جيوتيش شاسترا مثل راحو وكيتو.

12. Hayagreeva

يُعبد Hayagreeva باعتباره إله الحكمة والمعرفة. لديه جسد رجل جميل برأس حصان. أعاد إلى النور والحكمة ، وهزم الظلام ، من خلال استعادة الفيدا التي سرقتها الشياطين المعروفة باسم Madhu و Kaitaba.

13. فياسا

يُعرف أيضًا باسم Veda Vyasa ، وهو حكيم خالد يعتبر مسؤولاً عن تجميع وتكوين العديد من الفيدا. قام بتأليف ماهابهاراتا ، وقدم نفسه أيضًا كشخصية فيه ، والد باندو ودريتاراشترا.

14. الصورة الرمزية ماتسيا

ماتسيا هو نصف سمكة ، شكل نصف بشري من فيشنو. وفقًا لماتسيا بوران ، أبلغ ماتسيا مانو ، زعيم البشر ، بالفيضان العظيم ، ويساعده في إنقاذ جميع الكائنات الحية المتحركة ، والفيدا ، وبذور جميع النباتات.

15. الصورة الرمزية كورما

كورما هو شكل فيشنو نصف رجل نصف سلحفاة. أثناء تموج المحيط ، يوازن بين جبل ماندارا على قوقعته لمساعدة الآلهة والشياطين في عملية التموج. ويعتقد أيضًا أنه دعم وزن الكون على ظهره.

16. Varaha Avatar

فارها هو نصف رجل ونصف خنزير أفاتار فيشنو. في دارما الهندوسية ، يقتل الشيطان Hiranyaksha لإنقاذ Bhudevi ، تجسيد الأرض ، ويعيدها إلى السطح من حالة الغرق باستخدام أنيابه.

17. نرسيمها

Narsimha هو نصف أسد ونصف أفاتار لفيشنو. ولد لإنهاء عهد الملك الشيطاني هيرانيا كاشياب وإقامة السلام والنظام والصلاح وعناصر أخرى من دارما على الأرض.

18. فامانا

كان فامانا قزم براهمين. تأتي هذه الصورة الرمزية للورد فيشنو للتحقق من القوة المتزايدة للملك الشيطاني ماهابالي ، وهو ما يفعله من خلال خداعه خلال حفل التضحية وإرساله إلى العالم السفلي.

19. باراشوراما

بارشوراما هو براهمين كشاتريا. تم تصويره على أنه حكيم بفأس في يده. ولد لينهي استبداد كشاتريا الأشرار الذين أساءوا استخدام قوتهم وجعل حياة الآخرين بائسة وتقديمهم للعدالة.

20. راما

اللورد راما هو أحد أهم وأقوى آلهة دارما الهندوسية والشخصية الرائدة في ملحمة رامايانا. يقتل الملك الشرير رافانا لإنهاء حكمه المرعب ، ولإطلاق سراح زوجته سيتا ، التي اختطفها رافانا.

21. بالاراما

يظهر Balarama في Mahabharata باعتباره الأخ الأكبر لكريشنا. اشتهر بقوته وحمله للمحراث وكان معلم Duryodhana و Bhima في تعليم "Gada" (السلاح). يشارك في العديد من المغامرات مع كريشنا ، والتي تشمل تقديم الحاكم المستبد كانسا إلى العدالة.

22. كريشنا

اللورد كريشنا هو شكل رئيسي آخر من أشكال فيشنو. ومن المعروف أنه أنهى عهد خاله المستبد كانسا ، ودوره كمستشار أو الباندافاس وقائد العربة ودليل أرجونا في ماهابهاراتا.

23. بوذا

ولد في لومبيني باسم سيدهارتا جوتام ، الذي عُرف لاحقًا باسم غوتام بوذا ، وترك عائلته وكل ما يملكه من مواد بحثًا عن التنوير. أسس البوذية وعلم الناس طرقًا لإنهاء جميع أنواع المعاناة من خلال طرق نوبل ثمانية أضعاف.

Srimad Bhagavatam 1.3.24 يتحدث عن صورة بوذا الرمزية للورد فيشنو.

तत: कलौ सम्प्रवृत्ते सम्मोहाय सुरद्विषाम्।
बुद्धो नाम्नाञ्जनसुत: कीकटेषु भविष्यति॥ २४॥

tataḥ kalau sampravṛtte sammohāya sura-dviṣām
buddho nāmnāñjana-sutaḥ kīkaṭeṣu bhaviṣyati

ترجمة: بعد ذلك ، في بداية كالي يوجا ، سيظهر الرب على أنه اللورد بوذا ، ابن أنجانا ، في مقاطعة غايا ، فقط لغرض خداع أولئك الذين يغارون من المؤمنين.

24. كالكي

كالكي هي الصورة الرمزية الوحيدة لفيشنو التي لم تولد بعد. يقال إنه سينهي كل الشرور من خلال هزيمة الشيطان كالي وبدء Satyayuga أو Kalkiyuga جديد. كالي هي كل المشاعر والعناصر السلبية مجسدة في واحدة. يُصوَّر كالكي على أنه محارب يمتطي حصانًا أبيض ويمسك سيفًا لامعًا.


قصة إنشاء هندوسية

يؤمن الهندوس بوجود روح أسمى للكون. هذا الروح هو الله. يعتقد الهندوس أيضًا أن الله يمكن رؤيته بعدة طرق مختلفة ، لذلك يمكن للهندوس أن يتخذ شكل آلهة وإلهات مختلفة. هناك العديد من قصص الخلق في الهندوسية. إليكم إحدى قصص الخلق من الأساطير الهندوسية.

قبل أن يبدأ هذا الوقت ، لم تكن هناك سماء ولا أرض ولا فضاء بينهما. محيط مظلم شاسع يغسل على شواطئ العدم ويلعق حواف الليل. طاف كوبرا عملاق على المياه. كان الرب فيشنو نائما داخل ملفاته التي لا نهاية لها. كان يراقبه الثعبان العظيم.

كان كل شيء هادئًا وصامتًا لدرجة أن فيشنو كان ينام دون إزعاج بسبب الأحلام أو الحركة. من الأعماق بدأ صوت طنين يرتجف يا أوم. نما وانتشر ، وملأ الفراغ والخفقان بالطاقة.

انتهى الليل ، استيقظ فيشنو. عندما بدأ الفجر في الفجر ، نمت زهرة لوتس رائعة من سرة فيشنو. في وسط الإزهار جلس خادم يشنو ، براهما. لقد انتظر أمر الرب. تحدث فيشنو إلى خادمه: "حان الوقت للبدء". انحنى براهما. أمر فيشنو: "اصنع العالم". اجتاحت الرياح المياه. اختفت فيشنو والثعبان.

بقي براهما في زهرة اللوتس ، عائمًا ومقذفًا على البحر. رفع ذراعيه وهدأ الريح والمحيط. ثم قسم براهما زهرة اللوتس إلى ثلاثة. مد جزء واحد في السماء. لقد صنع قسما آخر في الأرض. مع الجزء الثالث من الزهرة خلق السماء.

كانت الأرض جرداء. بدأ براهما في العمل. خلق العشب والزهور والأشجار والنباتات بجميع أنواعها. أعطى الشعور لهؤلاء. بعد ذلك ، خلق الحيوانات والحشرات لتعيش على الأرض. جعل الطيور تطير في الهواء والعديد من الأسماك تسبح في البحر. أعطى لكل هذه المخلوقات حاستي اللمس والشم. أعطاهم القدرة على الرؤية والسماع والتحرك.

سرعان ما كان العالم يعج بالحياة وكان الهواء مليئًا بأصوات خلق براهما.


شكرا لك!
ॐ ناماستي - بركاته!
"الحياة صدى ، ما ترسله يعود".
© 2008-2021 crystalwind.ca. كل الحقوق محفوظة.

من هو أقوى شيفا أم فيشنو؟

"" عندما كان كل واحد من الكائنات الإلهية يسأل الجد ، براهما ، فيما يتعلق بمن هو فعال ومن هو أقل قدرة بين شيفا وفيشنو ذوي الحلق الأزرق. ومع ذلك ، فإن الجد براهما عند جمع هدف الكائنات الإلهية بدأ يصنع صعوبة بين هذين الاثنين ، شيفا وفيشنو ، لأن الجد هو أفضل من يلتزم بالصدق ، حيث لا يمكن إظهار الحقيقة على القيل والقال. "

"لا يمكن الاستدلال على عداءهم في تلك المرحلة ، فقد حدثت حرب غاضبة ومثيرة للإعجاب بين شيفا وفيشنو ، حيث كان كل منهما يهدف إلى الانتصار لنفسه"

"بصوت" همهمة "Vishnu الذي تحطم قوس شيفا الطويل الساحق بشكل مدمر ، وتوطدت النظرة الثلاثية إلى الله ، Mahadeva"

"في تلك المرحلة ، اجتمعت الكائنات الإلهية جنبًا إلى جنب مع تجمعات الحكماء والكارانا السماوية وتحدثوا مع هذين الشخصين من أجل تسوية مسألة استخدام متخصص ، وبعد ذلك دخل هذان الكيانان اللذان لا مثيل لهما ، شيفا وفيشنو ، في حالة الصداقة"

"عند مراقبة قوس شيفا أصبح خاملاً بسبب شجاعة فيشنو ، من تلك النقطة على الكائنات الإلهية جنبًا إلى جنب مع صفائف الحكماء التي اعتبرت فيشنو أكثر فاعلية."

2) في مكان آخر ، في Valmiki Ramayana ، sundara khanda ، 5-51-45 ، يتم تحديدها على النحو التالي:

براهما سفايامبهو كاتورانانو فا

indro mahendraḥ suranāyako vā

trātuṃ na śaktā yudhi rāmavadhyam ||

"لا اللورد براهما ، الإله الذي تصور نفسه بأربعة أوجه ولا اللورد رودرا بثلاث عيون ومدمر تريبورا أو ماهيندرا ، القوة الإلهية للبيئة والسماء بالإضافة إلى أن سيد السماوية سيكون لديه القدرة على ضمان أن يكون المرء قتله اللورد راما في القتال ".

يتم تحديد التكرار الثاني على أنه يأخذ بعد:

2) سريماد بهاجافاتا بورانا 10.63

SB 10.63.7 & # 8212 بدأت المعركة الأكثر إذهالًا وصاخبة وإثارة للشعر في تلك المرحلة ، حيث قام اللورد كوا بالتنسيق ضد اللورد شاكارا ، وبراديومنا ضد كارتيكيا.

SB 10.63.8 & # 8212 اشتبك اللورد Balarāma مع Kumbhāa و Kūpakarṇa ، Sāmba مع طفل Bāṇa ، و Sātyaki مع Bāṇa.

SB 10.63.9 & # 8212 Brahmā وأنصاف آلهة القرار الأخرى ، جنبًا إلى جنب مع سيدهاس وكاراس وحكماء غير عاديين ، وكذلك غاندارفاس وأبساراس وياكاس ، جاءوا جميعًا في طائراتهم السماوية لمشاهدة.

SB 10.63.10-11 & # 8212 بمسامير حادة مدببة تم إطلاقها من قوسه طاروجا ، قاد اللورد Kṛṣṇa مختلف أتباع اللورد شيفا & # 8212 بهيتاس ، براماتاس ، جوهياكاس ، ساكينوس ، ياتوداناس ، فيتالاس ، فيناياكاس ، بريتاس ، ميتاس ، Piśācas ، Kuṣmāṇḍas و Brahma-rākṣasas.

SB 10.63.12 & # 8212 اللورد شيفا ، عامل ترايدنت ، أطلق أسلحة مختلفة على اللورد كوا ، عامل طارجة. مهما كان الأمر ، لم يكن اللورد كا مرتبكًا على الإطلاق: لقد قتل كل واحد من هذه الأسلحة بأسلحة مضادة مناسبة.

SB 10.63.13 & # 8212 قام اللورد Kṛṣṇa بموازنة brahmāstra مع آخر brahmāstra ، وهو سلاح ملتوي بسلاح جبلي ، وسلاح إطلاق نار بسلاح مطر ، وسلاح pāśupatāstra الخاص للورد شيفا بسلاحه الخاص جدًا ، nārāyaṇāstra.

SB 10.63.14 & # 8212 بعد إرباك اللورد شيفا بجعله يتثاءب بسلاح تثاؤب ، استمر اللورد كا في ضرب قوات باسورة المسلحة بسيفه وهراواته ومساميره.

SB 10.63.15 & # 8212 كان اللورد كارتيكيا منزعجًا من تدفق براغي Pradyumna المتدفقة من جميع الجهات ، وبالتالي هرب من خط المواجهة على طاووسه بينما كان الدم يتدفق من أطرافه.

SB 10.63.16 & # 8212 Kumbhāa و Kūpakarṇa ، اللذين تعذبهما نادي اللورد Balarāma ، سقطوا ميتين. عندما رأى جنود هذين الشياطين ذبح روادهما ، تفرقوا في كل مكان.

SB 10.63.17 & # 8212 باساسورة كان غاضبًا لرؤية انفصال كل القيود العسكرية. ترك معركته مع ساتياكي ، وهاجم منطقة القتال على مركبته واعتدى على اللورد كوا.

SB 10.63.18 & # 8212 متحمسًا للجميع من خلال القتال ، قام بايا في نفس الوقت بسحب كل سلسلة من أقواسه الخمسمائة واستقر برغيين على كل خيط.

SB 10.63.19 & # 8212 قام اللورد Śrī Hari بتقسيم كل واحدة من أقواس باسورة في نفس الوقت ، وعلاوة على ذلك ضرب سائق عربته والمركبة والفحول. في تلك اللحظة ألقى الرب بصدفه.

SB 10.63.20 & # 8212 فقط في تلك المرحلة ، ظهرت والدة باساسورا ، Koṭarā ، التي تتوق إلى الحفاظ على حياة طفلها ، أمام اللورد Ka عارية وشعرها ثابتًا.

SB 10.63.21 & # 8212 قام اللورد جاداجراجا برفض وجهه للامتناع عن رؤية السيدة العارية ، ونفى باساسورة & # 8212 عربته ، وانكسر قوسه & # 8212 قبل الباب المفتوح للهروب إلى مدينته.

SB 10.63.22 & # 8212 بعد أن خرج أنصار اللورد شيفا ، اندفعت زيفا جفارا ، التي كانت لها ثلاثة رؤوس وثلاثة أقدام ، إلى الأمام للاعتداء على اللورد كوا. مع اقتراب Śiva-jvara ، بدا أنه يستهلك كل شيء في العناوين العشرة.

SB 10.63.23 & # 8212 عند رؤية هذا النهج المتمثل في السلاح ، أطلق اللورد Nārāyaṇa في تلك المرحلة سلاح الحمى المتجسد الخاص به ، Viṣṇu-jvara. يتقاتل كل من Śiva-jvara و Viṣṇu-jvara بهذه الطريقة.

SB 10.63.24 & # 8212 صرخت Śiva-jvara ، التي تغلبت عليها جودة Viṣṇu-jvara ، في عذاب. على أي حال ، لم يجد أي ملجأ ، تحرك شيفا جفارا المذهل نحو اللورد كوا ، الآس من الكليات ، ويخطط لإنجاز حرمته. في وقت لاحق مع النخيل المشترك بدأ في التصفيق للرب.

SB 10.63.25 & # 8212 ذكرت Śiva-jvara: أنحني لك من القدرات اللامحدودة ، الرب الأعلى ، الروح الخارقة لجميع المخلوقات. لديك وعي غير مغشوشة ونهائية وهي سبب الخلق الفلكي والصيانة والتفكك. هادئ تمامًا ، أنت الحقيقة المطلقة التي تلمح إليها الفيدا بطريقة ملتوية.

SB 10.63.26 & # 8212 مصير الوقت الكرمة الجيفا وميله المكونات المادية غير المزعجة ، الجسم المادي ، هواء الحياة ، الصورة الذاتية الزائفة للكليات المختلفة ومجموعها كما ينعكس في جسم الكائن الحي المتواضع & # 8212 هذا يشكل لك الحيوية المادية الخيالية ، مايا ، دورة لا تنتهي مثل تلك الموجودة في البذور والنبات. آخذ بيتك الآمن ، إبطال هذه المايا.

SB 10.63.27 & # 8212 بأهداف مختلفة ، فإنك تؤدي اهتماماتك للحفاظ على أنصاف الآلهة والأتقياء وقواعد الدين لهذا العالم. من خلال هذه الأنشطة الترفيهية ، فإنك تقوم أيضًا بإعدام الأفراد الذين يبتعدون عن الطريق الصحيح ويعيشون بوحشية. بدون شك ، فإن تجسيدك الحالي يهدف إلى تخفيف وزن العالم.

SB 10.63.28 & # 8212 تعذبني الطاقة الغاضبة لسلاح الحمى البغيض الخاص بك ، وهو فاتر ولكنه مستهلك. يجب على كل روح مُصنَّفة أن تتحمل طول مدة بقائها مقيدة بالتطلعات المادية وبالتالي غير راغبة في خدمة قدميك.

SB 10.63.29 & # 8212 قال الرب الأعلى: أيها ذو الثلاثة رؤوس ، أنا راضٍ عنك. أتمنى أن يتشتت خوفك من سلاح الحمى ، وقد لا يكون لدى أي شخص يتذكر مناقشتنا هنا دافعًا للخوف منك.

SB 10.63.30 & # 8212 وهكذا تميل Māheśvara-jvara إلى الرب الذي يمكن الاعتماد عليه وغادر. على أي حال ، ظهر باساسورة في تلك المرحلة ، متقدمًا على مركبته لمحاربة اللورد كوا.

SB 10.63.31 & # 8212 يحمل أسلحة مختلفة في يده الألف ، أيها الملك ، أطلق الشيطان الغاضب العديد من البراغي على اللورد كوا ، ناقل سلاح الدائرة.

SB 10.63.32 & # 8212 بينما كان بايا يرفع الأسلحة في وجهه ، بدأ الرب الأعلى في استخدام الكاكرا الحادة بشكل خطير لإزالة ذراعي باساسورة كما لو كانت أطرافًا من الأشجار.

SB 10.63.33 & # 8212 ، شعر اللورد شيفا بالتعاطف مع حبيبته باساورة ، التي قُطعت ذراعيها ، وبهذه الطريقة تحرك نحو اللورد كاكرايودا (Kṛṣṇa) وخاطبه كما يأخذه بعد ذلك.

SB 10.63.34 & # 8212 Śrī Rudra قال: أنت فقط الحقيقة المطلقة ، الضوء الذي لا يضاهى ، اللغز المغطى بداخل العلامة اللفظية للمطلق. أولئك الذين قلوبهم طاهرة يمكنهم رؤيتك ، لأنك غير ملوث ، مثل السماء.

SB 10.63.35-36 & # 8212 السماء سرتك ، نار وجهك ، ماء سائلك المنوي ، وجنة رأسك. العناوين الأساسية هي شعورك بالسمع ، وتنبت الشعر الطبيعي على جسمك ، وتغذي المياه الحاملة لشعر رأسك. الأرض هي قدمك ، والقمر ، نفسيتك ، والشمس هي رؤيتك ، وأنا شخصيتك. البحر بطنك ، إندرا ذراعك ، يا رب براهما بصيرتك ، سلف البشرية أعضائك الخاصة ، ودين قلبك. أنت في الحقيقة أول Puruṣa صانع الأكوان.

SB 10.63.37 & # 8212 إن انغماسك الحالي في المجال المادي ، يا رب القوة غير المحدودة ، يعني الحفاظ على معايير الإنصاف واستفادة الكون بأسره. نحن أنصاف الآلهة ، كل يعتمد على جمالك وأخصائي ، نبني أطر الكواكب السبعة.

SB 10.63.38 & # 8212 أنت أول فرد ، شخص بلا لحظة ، خارق للطبيعة ويظهر نفسه. بدون سبب ، أنت السبب في كل شيء ، وأنت مراقب نهائي. أنت على أي حال ينظر إليك فيما يتعلق بتغييرات المادة التي تتأثر بحيويتك الخيالية & # 8212 التغييرات التي تؤيدها بحيث تظهر الصفات المادية المختلفة تمامًا.

SB 10.63.39 & # 8212 O كلي القدرة ، تمامًا مثل الشمس ، ومع ذلك فهي مغطاة بسحابة ، تنير السحابة وجميع الهياكل الأخرى الملحوظة أيضًا ، لذلك ، على الرغم من أنك مغطاة بالصفات المادية ، تظل مشعًا ذاتيًا وبالتالي كشف كل واحدة من تلك الصفات ، جنبًا إلى جنب مع العناصر الحية التي تمتلكها.

SB 10.63.40 & # 8212 لقد حيرت رؤيتهم من قبل مايا الخاص بك ، وانضموا تمامًا إلى الشباب ، والزوج ، والمنزل وما إلى ذلك ، والأشخاص الغارقون في بحر اليأس المادي من حين لآخر يصعدون إلى السطح ويغرقون في بعض الحالات.

SB 10.63.41 & # 8212 الشخص الذي حقق هذا النوع من الحياة البشرية نعمة من الله ، ومع ذلك يتجاهل التحكم في قدراته واحترام قدميك ، فلا شك أنه يشعر بالأسف لأنه مجرد خداع لنفسه .

SB 10.63.42 & # 8212 ذلك الفاني الذي يرفضك أنت & # 8212 نفسه الفعلي ، ورفيقه العزيز ، والرب & # 8212 للأسئلة المنطقية ، التي تكون طبيعتها معكوسة تمامًا ، ينكر الرحيق بل يلتهم الأذى.

SB 10.63.43 & # 8212 ، أنا ، اللورد براهما ، أنصاف الآلهة البدلاء والمعارضون من الحكماء ، قد استسلموا بإخلاص لك ، أعز أنفسنا وربنا.

SB 10.63.44 & # 8212 دعونا نحبك ، أيها الرب الأسمى ، لكي تتحرر من الحياة المادية. أنت حافظ الكون وسبب خلقه ونهايته. إنك ببساطة الرفيق الحقيقي والرب العبد المتزن والمعتدل. أنت واحد بدون لحظة ، المنزل الآمن لعدد كبير من الأكوان وكل النفوس.

SB 10.63.45 & # 8212 هذا الباسورة هو مناصري العزيز والموثوق ، وقد منحته الفرصة من الخوف. ومن ثم ، يا ربي ، أرجو أن تعطيه رحمتك ، بالمثل كما أشرت إلى كرم براهلادا ، حاكم الوجود الشرير.

SB 10.63.46 & # 8212 صرح اللورد الأعلى كريشنا: عزيزي اللورد شيفا ، من أجل سعادتك يجب أن نفعل ما طلبته منا. أنا أتفق تماما مع قرارك.

يجب على المرء أن يفهم على هذا المنوال أن اللورد كريشنا لا يمكن هزيمته من قبل أي شخص. إنفاكت ، أحد أسماء اللورد فيشنو في فيشنو ساهاسراناما هو "أجيتا". أهمية هذا الاسم هو "الشخص الذي لا يمكن لأحد أن يهزمه".

قدم Adi Sankaracharya في كتابه Vishnu sahasranama bhasya التوضيح المصاحب لهذا الاسم:

"واجهة برمجة في قينا avataresu jita iti ajitah"

"السيد لا يمكن هزيمته من قبل أي شخص في أي من أفاراتا (النسب). ومن ثم ، يطلق عليه اسم أجيتا"

بهذه الطريقة أثق في أن عدم اليقين فيما يتعلق بمن هو أكثر كثافة بين اللورد شيفا واللورد فيشنو قد تم تسويته بوضوح مع تصوير الحلقات المذكورة أعلاه.

فيشنو لأبشع حرمه وأجمل مسجد وأفضل كنيسة موجودة داخل النفوس (الحيوية التي لا تقدر بثمن). إذا كان هذا التأثير هو مقياس الأبعاد الثالث لـ "الجودة" و "الثراء" و "الشهرة" ، أخشى أن "tridev" (Brahma و Vishnu و Shiva) موجودة بعد القياس الثالث وبعد القياس البشري السادس.

عندما تصل إلى هناك ، لن تنظر إلى الارتباط ، حيث لا توجد حاجة إلى فحص الحيوية الفائقة التي تكمن وراء القطع المكافئ للفضاء الزماني. إذا كنت تأخذ ورقة ، قم بتغطيتها مرتين ، فهي ثلاثية الأبعاد. إذا انهارت ، في المرة الرابعة ، فإنها تحلل إلى البعد السابع ، وبالتالي فإن هذا الانهيار يكون داخليًا ينتج بقوة عميقة (لا ينبغي للمرء أن يبحث عنه خارجيًا ، بل يبحث عن الداخل) وبالتالي يتم الاعتماد عليه لاكتشاف المناسب. تجاوب نفسك بعد السادس شقرا. :)

إن إنتروبيا الكون آخذة في التوسع ومن الواضح أننا ننتقل إلى الأوقات التي سيحقق فيها الكون انسجامه ، وهي حالة من أكبر إنتروبيا. إذن ما الذي يمكن أن يشبهه في مثل هذه الحالة؟

يتم توضيح مثل هذا الموقف من خلال فكرة زوال حرارة الكون. الأوقات التي انهارت فيها النجوم مع انتشار كل دفئها. حدث مثل هذا الموقف مع ذلك يواجه على نطاق واسع فيما يتعلق.

بالنظر إلى أن مرور الحرارة يمكن أن يحدث بالتأكيد ، تخيل الظروف التي تنخفض فيها طاقة الشمس عشر مرات! ماذا يمكن ان تشبه الحياة على الارض؟

من حدث النهار والليل ، مجرى الممرات المائية ، فترات الصيف والشتاء والمطر ، تطوير النباتات الداعمة للحياة على الأرض ، كل شيء سيحصل على ضربة كبيرة!

هل لاحظت بعض الفوضى على كوكبنا كنتيجة لذلك؟ ضربة حقيقية في إنشاء الأصول التي تدعم نظامنا المعقد المتعطش للسلطة والذي يسمى "حضارة اليوم الحالي"؟

تبدو طبيعية لكاليوج الهندوسية؟

تتطابق هذه القناعة بالهندوسية إلى حد ما مع القانون الثاني للديناميكا الحرارية حول توسيع الإنتروبيا.

في الوقت الحالي ، إذا كنت تنظر إلى Shiva على أنه نوع من مجال محرك لا يقدر بثمن وهو المنفذ للقانون الثاني للديناميكا الحرارية ، في هذه المرحلة ، نعم ، هو في الواقع إله الانتروبيا ومن الآن فصاعدًا لا يتحكم. القوة هي مقياس الأبعاد الثالث الخاص بك للعناصر المذكورة سابقًا.

1. بالرغم من أنه ليس تحت أي ظرف مبرر لتحليل إلهين ، وخاصة اللورد شيفا واللورد كريشنا.

الحاكم شيفا هو واحد من Trimurtis واللورد كريشنا هو تجسيد للورد فيشنو.

يمثل الحاكم شيفا الله الذي كان تعيينه هو تدمير التحول. أيضا ، اللورد كريشنا كان مقدرا لإعدام كانز.

يُعتقد أن السيد شيفا من صنع براهما كواحد من Prajapatis (الأشخاص الذين رأوا تكوين العالم) واللورد كريشنا كان يُنظر إليه على أنه إنسان ، في Dwapar Yuga.

السيد شيفا هو المسؤول عن موت أي شخص واللورد كريشنا نفسه ركل الدلو.

على Lord Shiva لديك منحة كاملة تسمى Shiva Purana واللورد كريشنا هي شخصية في عدد قليل من الأعمال الكتابية مثل Mahabharata و Vishnu Purana.

كلا الآلهة من زمن مختلف ، ولهما مكانة متنوعة وافترضتا أجزاء مميزة في الأساطير الهندوسية. ليس من الصواب النظر إلى هذين.

في حالة أنه على الرغم من كل ما تحتاجه إلى ارتباط ، يجب أن تنظر إلى اللورد فيشنو واللورد شيفا. ربما يمكن الرد على هذا.

يجب أن نرى القصة وراء سبب عدم عبادة براهما. لقد تعلمت ذلك من جدي ، وهو نفس الشيء الذي أكدته على جوجل. لا تزال هناك أخطاء. هناك العديد من القصص التي يمكن الوصول إليها ويمكن الوصول إليها ، ولكن جوهر كل هذه الأمور هو كما يلي:

عندما دخل اللورد براهما وفيشنو في خلاف ، كان من الضروري أكثر من الاثنين. أدى خلافهم إلى صدام ، لتحديد أن كلاهما وافق على الاقتراب من اللورد شيفا. عندما طلبوا تحديدًا ، وضع اللورد شيفا اختبارًا. لقد حول نفسه إلى شكل هائل ، امتد جسده من باتال إلى الجنة. لقد طلب ، سيتم النظر في أي شخص يحاول أن يلمس إما من رأسي غير عادي (الرأس أو إصبع القدم). إذا لم يستطع أحد ، في هذه المرحلة ، يجب اعتباره حاسمًا بشكل عام.

استقر كل واحد من الحكام الثلاثة. افترض براهما أنه من الصعب القيام بذلك على هذا النحو. بدأ يبحث عن خيارات مختلفة. رأى زهرًا (يُلمح إلى Ketaki في مواقع مختلفة) يتدحرج من أعلى في السماء. خاطب الزهرة وعرف أن هذا الإزهار ينهار من رأس اللورد شيفا واستغرق الأمر آلاف السنين للوصول. براهما ، طلب وأقنع بلوم للتحدث عن تضليل اللورد شيفا ، أن براهما قد وصل إلى رأس شيفا وحصل على هذه الزهرة من تلك النقطة كدليل. في تلك المرحلة ، جاء واتصل باللورد شيفا لضمان فوزه وعزز كلماته بمراقب الزهرة. على أي حال ، علمت شيفا بأمر كذبة زهر براهما وكيتاكي. لقد غضب وشتم براهما لأنه لن يعبد من قبل أي شخص في أي مكان على وجه الأرض. بالإضافة إلى ذلك ، شتم اللورد شيفا زهرة Ketaki ، لأنها تحدثت عن كذبة ، وبالتالي مستقلة عن رائحتها المذهلة ، فلن يتم استخدامها إلى الأبد.

هناك قصة مختلفة ، بعد هذا ، تقول أنه بناءً على الطلب الكلي لجميع الآلهة ، قلل اللورد شيفا من تأثير سبه ، ويعبد براهما في مكان واحد فقط على الأرض ، أي بوشكار. وبالمثل ، قلل الحاكم شيفا من شتمه لزهر Ketaki الذي يستخدم للعطر والديكور ولكن ليس للحب والالتماسات.

على هذا المنوال ، تأرجح اللورد شيفا ليكون أكثر أهمية في الثالوث. كيف يمكن أن يكون إله آخر أكبر منه.


الإله الهندوسي فيشنو Vishnu هو حافظ الكون وسلمي على الدوام.

في الثالوث الهندوسي الأساسي لبراهما وفيشنو وشيفا ، فإن الإله الهندوسي فيشنو هو حافظ الخليقة وحاميها. Vishnu هو تجسيد للرحمة والخير ، القوة الذاتية الوجود والشاملة التي تحافظ على الكون وتحافظ على النظام الكوني دارما.

غالبًا ما يتم تمثيل Vishnu مستريحًا على الثعبان الملفوف Shesha ، مع قرين Vishnu لاكشمي يقوم بتدليك قدميه. فيشنو لا ينام أبدًا وهو إله شانتي ، المزاج الهادئ. لكن فيشنو لا يتسامح مع الأنا.

في أغلب الأحيان ، يظهر الإله الهندوسي فيشنو بأربع سمات أو أسلحة. في يد واحدة يحمل Vishnu البوق أو Sankha. اليد الثانية لـ Vishnu تحمل القرص أو Vaijra. اليد الثالثة لـ Vishnu تحمل النادي وفي اليد الرابعة Vishnu تحمل اللوتس أو Padma. يوجد في فيشنو أيضًا قوس يسمى Sarnga وسيف يسمى Nandaka.

في معظم الأوقات ، تتطابق قوى الخير والشر بشكل متساوٍ في العالم. لكن في بعض الأحيان ، يتم تدمير الميزان وتصبح الشياطين الأشرار اليد العليا. غالبًا استجابةً لطلب من الآلهة الأخرى ، يتجسد Vishnu في شكل بشري لضبط التوازن بشكل صحيح مرة أخرى. 9 يتم التعرف على تجسيدات Vishnu بشكل عام على أنها تجسيدات Vishnu ، على الرغم من أن بعض المصادر ترى أيضًا شخصيات مهمة أخرى من الملاحم الهندية كتجسيدات لـ Vishnu.

فيما يلي نظرة عامة على 9 تجسيدات رئيسية لـ Vishnu:

تم تقديم هذه المقدمة عن الإله الهندوسي فيشنو بواسطة كريستين غروينوالد وبيتر مارشاند.

جمعية ساناتان هي جمعية دولية للتواصل لطلاب المرحوم هاريش جوهري ، تنضم إلى الجهود لتعزيز تعاليمه لفلسفة اليوغا والتانترا والعبادة والفن والحب. جمعية ساناتان ترمز إلى الحقيقة الأصلية والعالمية والأبدية أو مسار أو قانون اليوغا. على الرغم من أن مجتمع ساناتان من أصل هندوسي ، إلا أنه لا يقتصر على أي دين أو عرق أو وقت أو بلد ، ولا في الواقع على أي منظمة معينة. المزيد عن جمعية ساناتان.


شاهد الفيديو: طريقة عمل جدول زمني احترافي باستخدام برنامج اكسيل (قد 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos