جديد

باستت إلهة القط المصرية ، حامي الملك

باستت إلهة القط المصرية ، حامي الملك


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

يمتلئ العالم العجيب للآلهة المصرية بجميع أنواع المخلوقات الرائعة ، كل واحد منها يأسر في تصويره الفريد. يضم هذا البانتيون الضخم المئات والمئات من الآلهة ، وقد تم تقديم العديد منهم في شكل حيواني - مما يدل على العلاقة العميقة التي كان لدى المصريين القدماء مع الطبيعة من حولهم. لكن أحد هذه الآلهة يبرز ، وعلى مر التاريخ ، كانت العبادة التي أحاطت به واحدة من الأبرز في مصر.

اسمها باستت ، إلهة القط للحب والعاطفة والفرح والنساء والمتعة - من كل الأشياء الجميلة. شرس وحسي ، كان هذا الإله القطط محبوبًا خلال معظم تاريخ مصر الطويل. واليوم سنتعرف حقًا على باستت - بكل بهائها القديم.

باستت إلهة القطط المصرية. مصدر: مالكابون / Adobe Stock.

من مهد مصر - الشكل الأول للباستيت

في الأساطير المصرية القديمة ، كان باستت أحد الآلهة العديدة التي حملت لقب عين رع. هذا يدل على قدراتها كحامية ومنتقم. كانت باستت تُعرف في الأصل باسم باست ، وأيضًا باست وأوبست وباسيت ، ولا تزال واحدة من أقدم الآلهة المصرية الموثقة.

نمت عبادتها بشكل مطرد عبر التاريخ وأصبحت باستت في نهاية المطاف واحدة من الآلهة الرئيسية في البانتيون ، لدرجة أن هذا الإله كان له مركز عبادة في المدينة سميت باسمها - بوباستيس. كانت مدينة بوباستيس من أبرز المدن المصرية القديمة ، وتقع في الوجه البحري في منطقة دلتا النيل الخصبة.

لطالما حير المعنى الفعلي لاسم باست علماء المصريات والباحثين ، فيما يتعلق بما يمثله حقًا. الكتابة الهيروغليفية لاسمها - - تعني "باستت" ، وتحتوي على الحروف الهيروغليفية التي تصور بجانبها جرة مرهم ورغيف خبز.

18 ذ قطعة أثرية لدفن السلالة من مقبرة توت عنخ آمون ، جرة تجميلية من المرمر تعلوها لبؤة تمثل باستت. (83d40 م / CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

تُعرف الجرة باسم "bas" ، بينما تشير نصف الدائرة الصغيرة التي تصور رغيف الخبز إلى النهاية –t ، والتي تعني اللحاء. يتفق معظم العلماء على أن الترجمة الصحيحة للاسم ستكون "She of the Ointment Jar" - حيث كانت bas هي الإناء الخزفي المصري الثقيل الذي كان يستخدم لتخزين العطور والمراهم - وهي سلع ملكية في ذلك الوقت.

الدور الأكثر انتشارًا لـ Bastet مشابه لبعض آلهة القطط الأخرى - وهذا هو حماية الملك. تمامًا مثل مافدت ، الحامي القطط لغرف الفرعون ، واللبؤة سخمت ، اللبؤة التي دمرت أعداءه ، كان يُنظر إلى باست على أنه الشخص الذي رزق الملك وحميته.

ارتفعت شعبية باستت في مصر القديمة إلى مستوى عالٍ في وقت قريب من الأسرة الثانية والعشرين ، في عام 945 قبل الميلاد. في هذا الوقت ، جعل Hedjkheperre Setepenre Shoshenq I ، الفرعون المؤسس لذلك الخط ، بوبستيس مركزه ، وهي مدينة مصرية رئيسية.

بدأ العمل في تشييد معبد فخم ورائع ، واستمر في ذلك من قبل ابنه أوسوركون الثاني ، وانتهى به حفيده أوسوركون الثالث. تم تكريس المعبد المكتمل لـ Bastet.

كانت أولى صور باست هي صورة أنثى برأس لبؤة. كان لهذه الصورة المبكرة الكثير من أوجه التشابه مع الإلهة المحاربة سخمت ، التي كانت أيضًا إلهًا ليونيًا. لكن بمرور الوقت ، أصبحت صورة باست صورة سهلة الانقياد على نحو متزايد ، وتحولت صورة اللبؤة إلى صورة قطة مستأنسة.

تم تمثيلها إما كامرأة برأس قطة نحيلة ورشيقة ، أو غالبًا كقط بدون أي سمات بشرية. وقد أدى هذا بدوره إلى زيادة عبادة القطط في مصر ، والتي كانت تعتبر حيوانات مقدسة وموقرة.

تمثل باستت كامرأة برأس قطة. (Kotofeij K. Bajun / CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

طوال تاريخ مصر القديمة بأكمله ، احتلت القطط مكانة خاصة للغاية ، وتم منحها احترامًا خاصًا وغريبًا. تم تبجيل العديد من الحيوانات الأخرى وتقديمها كذبائح محنطة للآلهة - قرود البابون ، التمساح ، الكلاب ، أبو منجل ، النمس ، وغيرها - ولكن لم يكن مثل القطط.

في وقت ما ، يمكننا أن ندرك أن تقديس وألوهية القطة كانت منتشرة على نطاق واسع ، لدرجة أن التبجيل الفعلي اختفى ببساطة. ركز المصريون على الجانب الإلهي للحيوان ، أي باست ، ولكن ليس الحيوان نفسه. لهذا السبب قاموا بتحنيط كميات كبيرة من القطط كوسيلة لإرضاء باستت.

في الواقع ، يبلغ عدد مومياوات القطط المحفورة بالملايين. حقيقة أخرى تدل على الخسارة التدريجية للقطط هي حقيقة أن هذه الأعداد الهائلة من القطط اللازمة للتحنيط نمت لتصبح اقتصادًا مربحًا للمجتمع المصري. نمت إلى شبكة تجارية واسعة غطت تربية القطط وبيعها ، وبيع التماثيل والتوابيت ، ومسؤولي التحنيط ، والطعام ، والزيوت والراتنجات للتحنيط ، وكل الأشياء المرتبطة.

تم اكتشاف العديد من المقابر المخصصة حصريًا للقطط ، ولا سيما في مقابر سقارة (ممفيس) ، في بوباستيس ، وسبيوس أرتيميدوس بالقرب من بني حسن. احتوت كل من هذه المقابر على مئات ومئات الآلاف من القطط المحنطة وتوابيت القطط المتقنة.

عبادة القط - من الحب إلى البسيسات المياومة

في عام 1890 ، وثق السير ويليام مارتن كونواي ، بارون كونواي الأول ، مشهدًا غريبًا. أثناء زيارته لمصر ، شهد أعمال التنقيب في مقبرة كبيرة للقطط في سبيوس أرتيميدوس ، بالقرب من بني حسن. كان هناك أكثر من 200000 قطة مدفونة في حقل واحد فقط وسرعان ما نهب السكان المحليون أعمال التنقيب.

  • قد أحب الصينيون القطط قبل قدماء المصريين
  • اكتشاف الفئران والقطط والصقور المحنطة في مقبرة مصرية قديمة فقدت منذ زمن طويل
  • 8 من أكثر أنواع الحيوانات شيوعًا في العالم القديم

معرض يُظهر قططًا محنطة في متحف اللوفر. (نثا حسين / CC BY-SA 4.0.1 تحديث )

لقد دمروا الموقع واختاروا أفضل المومياوات لبيعها للسياح العابرين. في ذلك الوقت ، يمكنك شراء قط محنط مصري قديم مقابل بضع عملات معدنية فقط. في الواقع ، تم إرسال شحنات كبيرة من هذه المومياوات إلى إنجلترا ، وخاصة ليفربول ، حيث تم بيع بعضها كهدايا تذكارية ، بينما تم طحن البعض الآخر في الأسمدة.

ولكن على الرغم من أن هذه القطط تم إعدامها على نطاق واسع - مع ما لا يقل عن 10000 قطط محنطة كل عام - إلا أنها كانت تحظى باحترام كبير ، وكان القتل غير المصرح به للقطط جريمة جنائية من أعلى رتبة. في الواقع ، كتب Diodorus Siculus عن إعدام مواطن روماني في مصر.

قتل قطة وقتل على الفور من قبل حشد غاضب من المواطنين المصريين. كان إيذاء قطة إهانة كبيرة. وبالمثل ، فإن قتل طائر أبو منجل أو صقر أو قطة - سواء كان عرضيًا أو عمدًا - يعاقب عليه بالإعدام.

اجتمع عبدة باستت كل عام لمهرجان مترامي الأطراف على شرفها. هذا ما وصفه بالتفصيل هيرودوت الذي شهد مثل هذا الاحتفال. يكتب أن مهرجان باستت كان الأكثر شعبية في العام ، وأن حوالي 700000 شخص سوف يتجمعون ويبحرون عبر النيل باتجاه مدينة بوباستيس.

كانوا ينخرطون في احتفالات فخمة ويستهلكون نبيذًا في تلك المناسبة الواحدة أكثر من بقية العام معًا. كانت الطقوس والتضحيات تتويجًا لليوم ، وكل ذلك تم في معبد باستت الضخم في بوباستيس. ويذكر هيرودوت عددًا كبيرًا من المصلين في المهرجان ، مما يقودنا إلى دور باستت ، الذي كان سائدًا بشكل متزايد في ذلك الوقت - دورها الأنثوي.

تقدم الكاهنة هدايا من الطعام والحليب لروح قطة. على المذبح تقف مومياء المتوفى. (ف أكوليوس / )

بمرور الوقت ، أصبحت باست متمايزة بشكل متزايد عن سخمت - التي كانت لبؤة ، شرسة وشبيهة بالحرب. لكن شكل القطط ، القطط كان أكثر طواعية ، وبمرور الوقت أصبح هذا الإله هو الحب ، والعاطفة ، والجنس ، والنساء والأمومة ، ومستحضرات التجميل والفرح ، والخصوبة ، والرقص ، والشفاء. كانت أكثر نعومة القطط ، في حين كانت سخمت شرسة.

نظرًا لخصوبة القطط المنزلية ، تم ربط Bast بوظيفة مماثلة. وبما أن القطط كانت رشيقة وخجولة وودودة ، فقد كان Bast مرتبطًا بالشهوانية والنعمة والعائلة. كانت أيضًا واحدة من الآلهة الرئيسية للإناث ، كونها إلهة الجنس والحمل والولادة والأمومة.

قبل بداية الـ 22 اختصار الثاني سلالة مصر ، ربما كان دورها أكثر ازدواجية. كان لديها جانب مزدوج - للأم الحامية والمراعية ، وجانب المنتقم الشرس والشرس. لكن دورها الأبرز كان بلا شك خير - إلهة الولادة والإنجاب. خلال الفترة اليونانية المصرية اللاحقة ، أدى ذلك إلى التعرف عليها بالإلهة اليونانية أرتميس - وهي حامية مفيدة ولطيفة وصيد مخيف.

كانت أيضًا حامية الأسرة وتجسدها القط الأليف ، والذي غالبًا ما كان يحظى بتقدير كبير من قبل جميع أفراد الأسرة. بمجرد أن يموت قطة أليف من الشيخوخة ، تنزل الأسرة بأكملها في فترة من الحزن العميق. كانوا يحلقون حواجبهم كدليل على الحداد وسيكونون في مثل هذه الفترة الحزينة حتى ينمو حواجبهم مرة أخرى.

الأم ليونين

تم ذكر باستت أيضًا في نصوص الأهرام الشهيرة ، حيث تم استدعاءها باعتبارها الحامية الملكية. مكتوب أن والدة الملك والممرضة هما باستت نفسها.

طوال التاريخ المصري ، ذُكرت باستت أيضًا على أنها والدة ماهيس ، إله ذكر ليوني ، حملته مع الإله بتاح. كان Maahes إله الحرب والسكاكين ، والمعروف باسم Wielder of the Knife ، و الرب القرمزي ، و رب الذبح. مثل سخمت وباستت المبكر ، تم تصويره على أنه رجل برأس أسد مخيف.

معاحص برأس أسد يرتدي تاج ويمسك بسكين. (فو / )

في وقت من الأوقات ، أصبحت باستت ذات شعبية كبيرة بين شعب مصر ، حتى أن طائفتها انتشرت إلى أبعاد غير طبيعية. سافر الحجاج من جميع أنحاء مصر شمالًا نحو بوباستيس لتقديم العزاء.

بمجرد وصولهم إلى هناك ، سعوا لشراء القطط المحنطة التي سيقدمونها لاحقًا كقرابين لـ Bast. أدى ذلك إلى ارتفاع الطلب على القطط ، مما أدى بنا إلى موضوع تحنيط القطط.

تم تربية الآلاف من القطط لغرض واحد هو القتل والتحنيط ، لكن العدد لم يكن كافياً لتلبية طلب المصلين. هذا هو السبب في أن العديد من المومياوات المحفورة تحتوي فقط على أجزاء من القطط ، في حين أن بعضها فارغ تمامًا. من هذا يمكننا أن نستنتج أن العديد من الكهنة والمسؤولين لم يشاركوا المصلين شغفهم ، وخدعوا الكثيرين لشراء مومياوات قطط فارغة.

ولكن إلى جانب المومياوات ، تنبع صور باستت الرئيسية من العديد من التماثيل والتماثيل والمنحوتات والأعمدة ، وعادة ما تكون مصنوعة من البرونز ، والتي تُظهر الشكل الحقيقي لـ Bast. المظهر المعتاد على التماثيل هو قطة منزلية - نحيلة ورشيقة - محاطة بالعديد من القطط الصغيرة. ومن الصور الأخرى المعتادة قطة جالسة على مؤخرتها ، مزينة بالمجوهرات.

  • اكتشاف مقابر رسمية عالية يشير إلى إعادة استخدام المقابر ومقتنيات الدفن في مصر القديمة
  • تكشف آلاف النقوش من العصر الحجري الحديث عن تقديس المصريين القديم للحيوانات
  • كشف اكتشاف العاسق المحنط عن أدلة على الصيد بالصقور في مصر القديمة

تمثال باستت المصري القديم بعد أن أصبح يمثل قطة منزلية ، بين 664 و 610 قبل الميلاد. (راما / CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

يتوافق هذا مع كتابات هيرودوت عن قطط منزلية في مصر كانت مزينة بالأقراط والمجوهرات الذهبية. كتب هيرودوت أيضًا أن لكل قطة وصيها ، شخص يعتني بها ، ويعتبرها شرفًا عظيمًا.

ولكن من وجهة نظر منطقية ، فإن عبادة الإله الماكر لها بعض الأسباب التي تفسر بسهولة وراءها. في وقت من تاريخ مصر كانت فيه متاجر المواد الغذائية تحت التهديد المستمر من الفئران والجرذان والقوارض المماثلة ، وكذلك من الكوبرا ، كان يُنظر إلى القطة التي تقتلهم بشكل طبيعي على أنها حيوان وقائي.

ليس هناك شك في أن إيمان المصريين القدماء كان إلى حد ما بدائيًا إلى حدٍّ كبير وتركز على الطبيعة من حولهم ودورهم فيها. كانت دلتا النيل الخصبة تعج بالحياة من جميع الأنواع وتعلم سكانها عبادة كل من الوحوش الواقية والمعادية التي سكنت بجانبهم.

القطط التي تمثل باستت كانت محبوبة حتى الموت

كان باستت بلا شك أحد أكثر الآلهة شهرةً وحبًا في تاريخ مصر القديمة بأكمله. عبادتها تأتي في المرتبة الثانية بعد الآلهة العظيمة مثل رع وسيث وأوزوريس وتحوت وبتاح. ويمكننا أن نفهم لماذا كان الأمر كذلك.

تم تجسيدها على أنها امرأة قطة ، حسية ورشيقة ، ولكنها أيضًا شرسة وغير متوقعة ، كانت محبوبة ومحترمة. وكونها جزءًا أساسيًا من الحياة اليومية للمصريين ، فقد كانت تعتبر جزءًا مركزيًا من مجتمعهم - مدمجًا في جميع الأحداث.

ومع ذلك ، يمكننا أن نتفق جميعًا على أن شعبية باستت لم تنعكس جيدًا على القطط المنزلية في مصر القديمة. لهذا كان حب عبدة باست - قاسٍ وبلا تحفظ.


باستت

باستت أو باست (مصري قديم: bꜣstjt، القبطية: Ⲟⲩⲃⲁⲥⲧⲉ [2] / uːˈβastə /) كانت إلهة من الديانات المصرية القديمة ، كانت تُعبد منذ الأسرة الثانية (2890 قبل الميلاد). يتم تقديم اسمها أيضًا كـ B'sst, باست, أوباست، و باسط. [3] عُرفت في الديانة اليونانية القديمة باسم ايلوروس (Koinē اليونانية: αἴλουρος "قطة").

كان باستت يعبد في بوباستيس في مصر السفلى ، في الأصل كإلهة لبؤة ، وهو دور تشترك فيه آلهة أخرى مثل سخمت. في نهاية المطاف ، تم وصف باستت وسخمت على أنهما وجهان من نفس الإلهة ، حيث تمثل سخمت المحارب القوي والجانب الحامي واستت ، الذي تم تصويره بشكل متزايد على أنه قطة ، يمثل جانبًا ألطف. [4]


التاريخ القديم: باستت آلهة

بعد أن كانت موضوع عبادة كبرى في عام 2890 قبل الميلاد ، أي عصر الأسرة الثانية في مصر القديمة ، لا تزال باستت واحدة من أشهر الآلهة المصرية. قد يختلف اسم الإلهة ، وغالبًا ما يطلق عليها Bast و Bastet و Beast و Ubaste أيضًا ، على الرغم من أن "Bastet" هي الطريقة الأكثر شيوعًا لتهجئة اسمها. ظهرت قبل أن يتم دمج ثقافات مصر القديمة في فلسفة واحدة ، كانت العبادة بمثابة العامل الرئيسي لبدء عملية التوحيد.

في مصر السفلى ، حيث كان يوجد أكبر عدد من أتباع الطائفة ، كانت باستت تعتبر إلهة الحرب. بعبارة أخرى ، لعب باستت دور الحامي المحدد للمحاربين المصريين. ومن الغريب أيضًا أن تصور الإلهة تغير بشكل كبير من الفترة المبكرة إلى المتأخرة من عهد الأسرة الثانية. في الفترة المبكرة ، كان يُنظر إلى الإلهة على أنها داعم صارم لا هوادة فيه للمحاربين ، بينما كان يُنظر إليها في الفترة المتأخرة على أنها روح طيبة ووقائية.

على الرغم من أن باستت كانت إلهًا محليًا ، إلا أن المصريين سرعان ما بدأوا في ربطها بـ Re لسبب ما. نتيجة لهذا الاندفاع ، فإن الأسطورة المتعلقة باستت محيرة إلى حد ما. ومع ذلك ، تدعي معظم المصادر أن باستت هي ابنة وزوجة ري. أكثر من ذلك ، غالبًا ما يُنظر إلى باستت على أنه له صلة مباشرة بالآلهة الأوزيرية. تقول الأسطورة أنه بعد قتال Apop ، ثعبان عملاق ، للدفاع عن Re ، أصبحت Bastet زوجته. بعد ذلك ، أنجبت باستت ابن رع ، ماهيس ، وهو رجل برأس أسد.

بسبب المشكلات المتعلقة بأصل الإلهة ، فإن علاقاتها مع الآلهة والإلهات الأخرى باستثناء رع غامضة تمامًا. وفقًا للقصة التقليدية ، كان زوج باستت الفعلي هو بتاح بقدر ما هو معني به ، فهو يعتبر والدها ، على الرغم من أن دور هذا الأخير غالبًا ما يتم تعيينه لأتوم.

على الرغم من أن باستت في الأصل كان يمثل أسدًا ، إلا أنه سرعان ما أصبح من الشائع ربط باست مع قطة. بينما في البداية ، تم تصوير الإلهة على أنها امرأة برأس أسد ، فيما بعد ، تم تصويرها إما على أنها امرأة برأس قطة أو مجرد قطة أنثى. سمات باستت التقليدية هي عين الإبصار (يوتشات) وحشرجة الموت (سيستروم) (الله وإلهة الشهر ، 2011 ، ص 29).

مرة أخرى ، على عكس الآلهة الأخرى ، الذين كان لديهم حيوان مميز ومحدد جدًا ليرتبط به ، بالإضافة إلى صورة مميزة للغاية ، لم يتم تصوير باستت أبدًا بطريقة محددة. وبالتالي ، تم تصوير الإلهة على أنها امرأة برأس أسد ، ورأس قطة ، وقناع قطة على رأسها ، وأخيراً كقط. بقدر ما يتعلق الأمر بسلالة القط ، يتفق معظم المؤرخين والتقنيين على أن رأس الإلهة تم تصميمه على غرار الماو المصري. الصورة 1. باستيت (باستيت ، 2011 ، الفقرة 1)

كانت نقاط القوة الرئيسية لدى باستت تتعلق بحكمتها الأمومية. على الرغم من أن الصفات المحددة تمت إضافتها إلى شخصيتها في الفترة المتأخرة ، إلا أنها لا تزال تعمل كأساس لصورتها. استوعب باستيت صفات الحامي والوجود الحسي ، وبالتالي فهو جوهر الأنوثة عند قدماء المصريين. ومع ذلك ، كان للإلهة أيضًا بعض نقاط الضعف بشكل خاص ، ويجب ذكر تناقضها وضراوتها. الحقيقة الممتعة هي أن القطط كانت تعتبر تناسخًا لـ Bastet ، وبالتالي كانت تُعبد.

القصص والحكايات عن باست عديدة. أحد الأمور المتعلقة بوالديها الفعليين. على الرغم من أن أصول باست تعود تقليديًا إلى Re و Artemis ، إلا أنه غالبًا ما يُعتقد أن باستت كانت ابنة Aset و Wesir ، وبالتالي كانت مرتبطة بأرتميس. نتيجة لذلك ، كان يعتقد أن باستت لديه أخ مثل أرتميس. ومن ثم ، اعتُبرت Heru-a-Aset شقيقًا لها ، مما أدى إلى انتشار شائعات عن وجود أبوين آخرين لـ Bastet غير Aset و Wesir (كولتر وأمبير تيرنر ، 2013 ، ص 93).


2) القطط في مصر القديمة

يؤكد المتخصصون أن إلهة القط المصرية اكتسبت شعبية كبيرة حول سلالة الفراعنة الثانية والعشرين في وقت مبكر من عام 954 قبل الميلاد. جعلت عبادة باستت إلهة لهم واحد من القلائل الآلهة المصرية وامتلك الآلهة مدينة سميت باسمها مباشرة: مدينة بوباستيس (بو باستيس تعني "بيت باستت").

تم تصوير باستت في الغالب على أنها امرأة بشرية برأس قطة. ومع ذلك ، لأسباب فنية ، تم تصوير باستت أحيانًا بجسم قطة كامل. ولّد التمثيل الأخير الاعتقاد بأن باستت يمكن أن يكون أي قط يعيش في مصرالأمر الذي جعل القطط المصرية حيوانات أكثر قدسية.

وهكذا ، بالنسبة لقدماء المصريين ، كان إيذاء قطة إهانة كبيرة لـ Bastet. كان القتل العرضي أو المتعمد للقط يعاقب عليه دائمًا بعقوبة الإعدام. ويؤكد المؤرخ اليوناني ديودوروس سيكولوس أن هذا الاحترام الكبير للقطط لم يكن شائعة خلال فترة الإمبراطورية المصرية الجديدة. يروي قصة إعدام مواطن روماني قتل قطة عن طريق الخطأ وأعدم على الفور من قبل حشد من المصريين الغاضبين.

من المستحيل تمييز باستت في شكل قطة سوداء عن قطة مصرية سوداء بسيطة.


نسخة القط المصرية

إذا لم تكن راضيًا تمامًا عن أي شيء اشتريته من المتجر عبر الإنترنت ، فيرجى الاتصال بخدمة العملاء في غضون 14 يومًا من التسليم.

نسخة طبق الأصل مصممة حصريًا لإلهة القطط باستت ، مقولبة من نسخة أصلية في المتحف البريطاني.

تم تشكيل هذه النسخة المتماثلة من نسخة أصلية من البرونز موجودة الآن في المتحف البريطاني والتي تعود إلى حوالي 664-30 قبل الميلاد وتظهر في وضع الجلوس الكلاسيكي.

حول باستت:

كانت القطط المقدسة عند قدماء المصريين ، مهمة بشكل خاص للإلهة باست (باستت). غالبًا ما كانت تُصوَّر على أنها تمتلك جسد امرأة ورأس قطة. حظيت باستت بتقدير كبير من قبل المصريين لدرجة أنها أصبحت إلهة منزلية كحامية للنساء والأطفال والقطط المنزلية. كانت أيضًا إلهة شروق الشمس والموسيقى والرقص والمتعة وكذلك الأسرة والخصوبة والولادة.

زخرفة ملكية ودقيقة من الناحية التاريخية من شأنها أن تسرق التركيز في أي مكان في المنزل.

  • رمز المنتج: CMCR90880
  • الموضوع: مصر القديمة
  • الأبعاد: 12 سم × 8 سم
  • العلامة التجارية: المتحف البريطاني
  • المواد: الراتنج
  • وزن البريد: 0.22 كجم

نسخة طبق الأصل مصممة حصريًا لإلهة القطط باستت ، مقولبة من نسخة أصلية في المتحف البريطاني.

تم تشكيل هذه النسخة المتماثلة من نسخة أصلية من البرونز موجودة الآن في المتحف البريطاني والتي تعود إلى حوالي 664-30 قبل الميلاد وتظهر في وضع الجلوس الكلاسيكي.

حول باستت:

كانت القطط المقدسة عند قدماء المصريين ، مهمة بشكل خاص للإلهة باست (باستت). غالبًا ما كانت تُصوَّر على أنها تمتلك جسد امرأة ورأس قطة. حظيت باستت بتقدير كبير من قبل المصريين لدرجة أنها أصبحت إلهة منزلية كحامية للنساء والأطفال والقطط المنزلية. كانت أيضًا إلهة شروق الشمس والموسيقى والرقص والمتعة وكذلك الأسرة والخصوبة والولادة.

زخرفة ملكية ودقيقة من الناحية التاريخية من شأنها أن تسرق التركيز في أي مكان في المنزل.


محتويات

باستت ، الشكل الأكثر شيوعًا للاسم الذي يتبناه علماء المصريات اليوم بسبب استخدامه في السلالات اللاحقة ، هو اتفاقية حديثة تقدم إعادة بناء محتملة. في أوائل الكتابة الهيروغليفية المصرية ، يبدو أن اسمها كان كذلك bꜣstt. ينطق جيمس بيتر ألين الشكل الأصلي للاسم على أنه buʔístit أو buʔístiat، حيث تمثل ʔ نقطة توقف المزمار. [5] في الكتابة المصرية الوسطى ، الثانية ر يشير إلى نهاية أنثوية ولكن عادة لا يتم نطقها ، والألف () ربما انتقلت إلى موضع قبل المقطع المشدد ، ꜣbst. [6] بحلول الألفية الأولى ، إذن ، bꜣstt سيكون شيئا مثل * أوباستي (& lt * أوباستات) في الخطاب المصري ، وأصبح فيما بعد قبطيًا أوباستي. [6]

لا يزال معنى اسم الإلهة غير مؤكد. [6] غالبًا ما تم تمثيل أسماء الآلهة المصرية القديمة كمراجع للجمعيات أو مع التعبيرات الملطفة ، كونها أسرار عبادة. اقتراح حديث من قبل ستيفن كويرك (الديانة المصرية القديمة) باستت على أنها تعني "هي من جرة المرهم". يرتبط هذا بملاحظة أن اسمها كتب بالهيروغليفية لـ جرة المرهم (بꜣs) وأنها كانت مرتبطة بالمراهم الواقية ، من بين أمور أخرى. [6] اسم المادة المعروف باسم المرمر من خلال اليونانية ، تأتي من اسم الإلهة. كان من الممكن أن يأتي هذا الارتباط في وقت متأخر جدًا عما كانت عليه عندما كانت الإلهة إلهة حامية لبؤة ، ومع ذلك ، فهي مفيدة فقط في فك شفرة أصل المصطلح ، المرمر.

استمد جيمس ب. ألين الاسم بدلاً من ذلك باعتباره بناء نسبا من اسم مكان "باسيت" (bꜣst) بمعنى "هي bꜣst". [5]

كانت باستت في الأصل إلهة محاربة شرسة لبؤة الشمس تعبد طوال معظم التاريخ المصري القديم ، لكنها أصبحت فيما بعد باستت ، إلهة القطط المألوفة اليوم. [7] ثم صورت على أنها ابنة رع وإيزيس وقرينة بتاح التي أنجبت منها ابنًا ماحيس. [7]

بصفتها حامية لمصر السفلى ، كان يُنظر إليها على أنها مدافعة عن الملك ، وبالتالي لإله الشمس رع. جنبا إلى جنب مع الآلهة الأخرى مثل حتحور وسخمت وإيزيس ، كان باستت مرتبطًا بعين رع. [8] تم تصويرها على أنها تقاتل الأفعى الشريرة المسماة Apep ، وهي عدو رع. [9] بالإضافة إلى وصلاتها الشمسية ، كانت تسمى أحيانًا "عين القمر". [10]

كانت باستت أيضًا إلهة للحمل والولادة ، ربما بسبب خصوبة القطة المنزلية. [11]

غالبًا ما يتم إنشاء صور Bastet من المرمر. كانت الإلهة تُصوَّر أحيانًا وهي تحمل سيسترومًا احتفاليًا في يد ورأس في اليد الأخرى - وعادة ما تشبه الربة طوقًا أو جورجيتي ، مزينًا برأس لبؤة.

تم تصوير باستت أيضًا على أنها إلهة الحماية من الأمراض المعدية والأرواح الشريرة. [12]

ظهرت باستت لأول مرة في الألفية الثالثة قبل الميلاد ، حيث صورت إما على أنها لبؤة شرسة أو امرأة برأس لبؤة. [13] بعد ألفي عام ، خلال الفترة الانتقالية الثالثة لمصر (حوالي 1070-712 قبل الميلاد) ، بدأ تصوير باستت على أنها قطة منزلية أو امرأة برأس قطة. [14]

بدأ كتبة الدولة الحديثة والعصور اللاحقة يشيرون إليها بلاحقة أنثوية إضافية ، مثل باستت. يُعتقد أن تغيير الاسم قد تمت إضافته للتأكيد على نطق النهاية ر الصوت ، وغالبًا ما يتم تركه صامتًا. [ بحاجة لمصدر ]

كانت القطط في مصر القديمة تحظى باحترام كبير ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى قدرتها على مكافحة الحشرات مثل الفئران والجرذان (التي كانت تهدد الإمدادات الغذائية الرئيسية) والثعابين - وخاصة الكوبرا. في بعض الحالات ، كان من المعروف أن قطط الملوك كانت ترتدي مجوهرات ذهبية ويسمح لها بتناول الطعام من أطباق أصحابها. يقدر دينيس سي. [4] نظرًا لأن القطط المنزلية تميل إلى أن تكون طرية وتحمي نسلها ، فقد كان يُنظر إلى باستت أيضًا على أنها أم جيدة ، وفي بعض الأحيان تم تصويرها مع العديد من القطط الصغيرة.

تم استبدال الحكام المصريين الأصليين باليونانيين خلال احتلال مصر القديمة في عهد الأسرة البطلمية الذي استمر قرابة 300 عام. في بعض الأحيان ، ساوى الإغريق بين باستت وإحدى إلهاتهم ، أرتميس. [11]

كان باستت إلهًا محليًا تركزت طائفته الدينية في المدينة التي سميت بوباستيس. تقع في دلتا النيل بالقرب من ما يعرف اليوم بالزقازيق. [13] [15] البلدة ، والمعروفة بالمصرية باسم العلاقات العامة (تمت ترجمته صوتيًا أيضًا باسم لكل باستيت) ، يحمل اسمها ، بمعنى حرفيًا بيت باستت. كانت معروفة في اليونانية باسم بوبسطيس (αστις) وترجمته إلى العبرية كـ Pî- محاصر، مكتوبة بدون الحرف الأولي ر صوت المقطع الأخير. [6] في كتاب حزقيال 30:17 التوراتي تظهر المدينة بالصيغة العبرية بيبسيث. [13]

تحرير المعبد

يصف هيرودوت ، المؤرخ اليوناني القديم الذي سافر إلى مصر في القرن الخامس قبل الميلاد ، بعض التفاصيل عن معبد باستت: [16]

ما عدا المدخل ، فهو يقف على جزيرة تقترب منها قناتان منفصلتان من النيل ، وبعد الصعود إلى مدخل المعبد ، يركضون حوله على الجانبين المتقابلين كل منهما بعرض مائة قدم ، وتطغى عليها الأشجار. يقع المعبد في وسط المدينة ، حيث تتطلب الدائرة بأكملها منظرًا لأسفل بسبب ارتفاع مستوى المدينة ، ولكن تم ترك مستوى المعبد كما كان من الأول ، بحيث يمكن رؤيته من الخارج. جدار حجري ، منحوت بأشكال ، يمتد حوله داخل بستان من الأشجار الطويلة جدًا التي تنمو حول ضريح كبير ، حيث صورة الإلهة المعبد عبارة عن مربع ، كل جانب يقيس غلوة. طريق مرصوف بالحجارة يبلغ طوله حوالي ثلاث غلوات يؤدي إلى المدخل ، ويمر باتجاه الشرق عبر السوق ، باتجاه معبد هيرميس ، ويبلغ عرض هذا الطريق حوالي 400 قدم ، وتحده الأشجار التي تصل إلى الجنة.

يشير هذا الوصف لهيرودوت والعديد من النصوص المصرية إلى أن الماء أحاط بالمعبد من ثلاثة (من أربعة) جوانب ، مكونًا نوعًا من البحيرة يعرف باسم ، إيشيرولا يختلف كثيراً عن معبد الإلهة الأم موت في الكرنك في طيبة. [13] كانت هذه البحيرات مكونات نموذجية للمعابد المخصصة لعدد من الآلهة اللبؤات ، الذين قيل إنهم يمثلون آلهة أصلية واحدة ، باستت ، موت ، تفنوت ، حتحور ، وسخم ، [13] وأصبحت مرتبطة بآلهة الشمس مثل مثل حورس ورع وكذلك عين رع. كان لابد من استرضاء كل منهم من خلال مجموعة معينة من الطقوس. [13] تقول إحدى الأساطير أن لبؤة ، ناري وغاضبة ، تم تبريدها ذات مرة بمياه البحيرة ، وتحولت إلى قطة لطيفة ، واستقرت في المعبد. [13]

في معبد بوباستيس ، تم العثور على بعض القطط محنطة ودُفنت ، والعديد منها بجانب أصحابها. تم اكتشاف أكثر من 300000 قطط محنطة عندما تم حفر معبد باستت. يقترح تيرنر وبيتسون أن وضع القط كان مكافئًا تقريبًا لوضع البقرة في الهند الحديثة. قد يترك موت قطة الأسرة في حداد كبير وأولئك الذين يمكنهم تحنيطهم أو دفنهم في مقابر القطط - مما يشير إلى الانتشار الكبير لعبادة باستت. تم العثور على مدافن واسعة النطاق لبقايا القطط ليس فقط في بوباستيس ، ولكن أيضًا في بني حسن وسقارة. في عام 1888 ، اكتشف مزارع مقبرة لمئات الآلاف من القطط في بني حسن. [4]

تحرير المهرجان

ويروي هيرودوت أيضًا أنه من بين العديد من المهرجانات الاحتفالية التي أقيمت في مصر ، كان أهمها وأكثرها شعبية هو الاحتفال في بوباستيس تكريما لهذه الإلهة. [17] [18] في كل عام في يوم عيدها ، قيل أن المدينة جذبت حوالي 700000 زائر ، من الرجال والنساء (ولكن ليس الأطفال) ، الذين وصلوا في العديد من السفن المزدحمة. شاركت النساء في الموسيقى والغناء والرقص في طريقهن إلى المكان. تم تقديم تضحيات كبيرة وشرب كميات هائلة من النبيذ - أكثر مما كان عليه الحال على مدار العام. [19] وهذا يتوافق جيدًا مع المصادر المصرية التي تنص على استرضاء آلهة اللبؤات بـ "أعياد السكر". [6] كان من المعروف أن مهرجان باستت كان يتم الاحتفال به خلال عصر الدولة الحديثة في بوباستيس. يقدم التمثال الكتلي من الأسرة الثامنة عشرة (حوالي 1380 قبل الميلاد) لنفر كا ، واب كاهن سخمت ، [20] أدلة مكتوبة على ذلك. يشير النقش إلى أن الملك أمنحتب الثالث كان حاضراً في الحدث وقدم قرابين عظيمة للإله.


أهم أسماء القطط المصرية

تمثل الآلهة المصرية القديمة والمخلوقات الأسطورية مصدر إلهام ملون لأسماء القطط. إليك بعض الأفكار فقط:

  • Anhur (إله الحرب)
  • باستت (تأخذ إلهة الأمومة المصرية شكل قطة)
  • جيب (إله الأرض)
  • حورس (إله السماء ابن أوزوريس)
  • إيزيس (واحدة من أهم مداواة الآلهة المصرية وحامية الموتى وإلهة الحظ والسفر والبحر)
  • أوزوريس (إله مصري معروف برب العالم السفلي وقاضي الموتى)
  • سخمت (آلهة الحرب والشفاء المصرية تأخذ شكل لبؤة)
  • سيث (شقيق أوزوريس)
  • أبو الهول (مخلوق مصري أسطوري بجسم أسد ورأس بشري)
  • ماعت (إلهة الوئام والعدل والحقيقة)
  • مافديت (غالبًا ما تُصور الإلهة المصرية وهي ترتدي جلد قطة)
  • ماو (القط الإلهي الذي هو جانب من جوانب إله الشمس رع)
  • منهيت (تأخذ إلهة الحرب المصرية شكل لبؤة)
  • ميهوس (ابن باستت يأخذ شكل أسد)
  • موت (إلهة الأم المصرية)
  • نفرتوم (إله زهر اللوتس)
  • باخيت ("هي التي تحك" ، إلهة لبؤة الحرب)
  • بتاح (إله الخالق زوج سخمت)
  • رع (أيضا إعادة إله الشمس المصري)
  • رينينوتيت (إلهة الكوبرا ، إلهة الرضاعة ، مانح أسماء الميلاد السرية ، حامية الأطفال)
  • سخمت ("قوية" ، إلهة لبؤة الحرب وابنة رأس)
  • سوبك (إله التمساح)
  • تحوت (إله الكتابة والسحر والحكمة والقمر المصري)

عدد الانضمام: 3603
قياسات: الارتفاع: 2.3 سم ، العرض: 0.41 سم ، السماكة: 1.25 سم
مادة: الحجر ، الصابوني
تاريخ: الفترة الانتقالية الثالثة ، الأسرة الخامسة والعشرون ، ح. 747-656 قبل الميلاد
الأصل: مجهول
مجموعة: مجموعة منديس إسرائيل كوهين للآثار المصرية ، العدد 100

وصف

تميمة من الحجر الصخري منحوتة بدقة تصور إلهة متوجة برأس لبؤة. يرتدي الإله شعر مستعار ثلاثي مخطط وفستان ضيق يصل إلى منتصف الساق. تم نقش العمود الخلفي وقاع التميمة بالهيروغليفية. تم تلميع الحجر الصابوني بلون فيروزي غامق.

مناقشة

هذا الإله الماكر هو إلهة الخصوبة للأم باستيت ، وقد تم تحديده بالاسم في نقش صغير على ظهر العرش. Bastet could appear as the lion-headed woman seen here or in her most archaic form, solely as a cat. The inscription on this amulet also contains the epithet “beautiful sistrum (rattle) player,” referring to Bastet’s role as a patron goddess of religious festivals, which often incorporated music. As a goddess of merry-making and joy, she also came to embody maternal attributes and was worshipped for her powers of fecundity and fertility. For these reasons, her image was used by women during life in amuletic forms from the time of the Old Kingdom (ca. 2686-2160 BCE). However, amulets of Bastet in this particular form — as an enthroned woman with a maned lionness head — did not become common until the Third Intermediate Period (ca. 1069-664 BCE).

Bastet, often associated closely with the ferocious lioness goddess Sakhmet, also assumed more violent roles, as she was able to both inflict and cure disease. Both Bastet and Sakhmet were considered to be powerful manifestations of the sun’s eye, the Eye of Re. Amulets bearing the likeness of Bastet were used by dedicants both to show veneration of the deity and to invoke her powers, harnessing her fecundity and protection.

مراجع

Andrews, Carol, 1994. Amulets of Ancient Egypt. Austin: University of Texas. 32-5.

Malek, Jaromir, 1993. القطة في مصر القديمة. London: University of Pennsylvania Press. 126-7.


Statue of Ancient Egypt Bastet Goddess

According to Herodotus, Bast or Bastet was an Egyptian goddess, a happy and benign Deity who brought good fortune, love, music, dance, and joy to all. Cats were sacred to ancient Egyptians and it is said that statues of cats were commonly passed off as facsimiles of Bastet.


Ancient carving of Bastet. Outer wall, Temple of Horus at Edfu, Egypt.
Bast has been a constant source of inspiration for artists throughout history. She not only makes appearances in Egyptian hieroglyphs and papyri, but she also appears in more modern works of art as well as popular culture.

In Ancient Egypt, Bast graced amulets, jewelry, talismans, statues and even mirrors. Nowadays, you can find Bastet-inspired paintings, statues, figurines, posters, and other collectibles. You can also find Bast-inspired charms and necklaces.

The cat goddess has also inspired a comics’ character. Indeed, she is the protagonist of Marvel Comics’ Bast. The goddess Bast is also mentioned in the books Garfield: His 9 Lives (based on characters and stories by Jim Davis) and The Three Lives of Thomasina by Paul Gallico. She’s also the inspiration of the novel Per-Bast: A Tale of Cats in Ancient Egypt by Lara-Dawn Stiegler.

By the way, if you or your cat-loving friends love reading, below is a list you may find interesting. And for more about Egyptian cats, check out this article.

As I lay me down to sleep
I pray to Bast my soul to keep
I pray to Bast my soul to take
And transport it to the sandy lands
Where my forbears worshipped were
Where my ancient kin were much revered
And where the cat first learned to purr.

Books about Bastet cat goddess, Egyptian gods and goddesses, fiction and more - from Amazon.com

Bast and Sekhmet: the Eyes of Ra by Storm Constantine, Eloise Coquio

Bastet a children's book by Linda Talley and Itoko Maeno

I hope you enjoyed this article about the Egyptian goddess Bastet. You may also like the following.


استنتاج

It seems to be true that cats have always had a big influence in our lives. Our ancestors saw them as either regal demi-gods to be worshipped and protected, or fierce monsters to be wary of. Either way, ancient humans shaped some of their beliefs and behaviors around cats.

Nowadays, it’s really not much different — we don’t worship or fear them anymore, but we do arrange our lives around them. We feed them, spoil them, buy them toys and houses, and even clean their litter-boxes. That’s some feline-comfortable living wherever they’re present, cats seem to have an innate ability to convince humans to treat them like royalty.


شاهد الفيديو: باستت - القطة المصرية (قد 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos